一、范蠡泛舟太湖典故？
相传范蠡辅佐勾践，终使“吴为血沼”，功成之后，急流勇退，挂冠潜行，载西施泛游五湖，所谓五湖，也就是太湖。
这个历史传说自然是家喻户晓。
传说中的范蠡和西施，是先在太湖鼋（yuán）头渚落脚，然后转移到宜兴定居。
所以陶朱公和西施轻舟游五湖的传说，跟无锡和宜兴两地的渊源最深。
宜兴的鼎山和蜀山之间有个“蠡墅”，据县志记载说是因范蠡“尝居于此”而得名。
二、太湖名人故事？
太湖是中国著名的大湖之一，历史上涌现出很多著名的人物。
例如唐朝大诗人白居易游历太湖，写下了《赋得古原草送别》等著名作品；明朝文学家冯梦龙写下了《西游补》、《喻世明言》等经典。
此外，太湖还涌现过宋代大文学家苏轼、诗人陆游，清代的著名书画家吴昌硕等人。
这些名人的故事，在太湖沿岸留下了浓厚的文化氛围和艺术气息。
三、太湖有着怎样的历史？
太湖的历史和传说：
1、历史：相传，远在四千多年前，我国治水祖师夏禹在太湖治理水患，开凿了三条主要水道，东江、娄江、吴淞江，沟通了太湖与大海的渠道，将洪水疏导入海。这就是司马迁在《史记》中记载的“禹治水于吴，通渠三江五湖。”太湖水面辽阔，东西二百里，南北一百二十里，广为三万六千顷。
2、传说：在很久很久以前，有一年，王母娘娘要做寿了，玉皇大帝叫四大金刚抬去了一份厚礼。王母娘娘看见后，高兴的连嘴都合不拢了。原来玉皇大帝送的是一个大银盆，里面有72颗特大的翡翠，而且还有千姿百态的各种五色玉石雕凿的飞禽走兽，简直是一个聚宝盆；远远望去，还活象一只精致的大盆景呢，各路神仙都赞不绝口。
四、无锡太湖名人故事？
无锡太湖地区涌现了许多著名的历史人物，其中包括：
1、 **徐霞客**：他是明代著名的地理学家，旅行家，著有《徐霞客游记》，对中国的地理学发展有着重要的影响。
2、 **顾恺之**：晋代著名画家，工诗词文赋，尤精绘画，擅长肖像、历史人物、道释、禽兽、山水等题材。他的画作主张传神，特别重视点睛，认为“传神写照，正在阿堵(指眼睛)中”。
3、 **徐悲鸿**：现代著名画家，艺术教育家，以画马闻名于世，对中国美术教育和中国画的发展做出了巨大贡献。
除了上述名人，无锡还有许多其他的历史人物，如**东林党人**等，他们在历史上留下了深刻的印记。无锡不仅是美丽的旅游城市，更是文化底蕴深厚的历史名城。这里的文化遗产和历史名人故事，是研究中国古代文化和历史的重要组成部分。
五、太湖发生过哪些战争？
①
太湖发生过太平天国与清军曾国藩的军队战争。太平军陈玉成与李续宾与多隆阿战争，最后以太平军失败，撒离了太湖。
要么在抗日战争时期发生在太湖流域发生了空战。解放战争中没有发生战争，解放后发生过剿灭土匪的战斗。
②
太湖之战，①1858年9月，湘军悍将李续宾、多隆阿进犯太湖。
太平军叶芸耒部据城固守，连次挫敌攻势。22日，湘军乘太平军粮缺，攻陷东山头营垒。叶芸耒乘夜撤离，太湖失守。
②1859年底，湘军万余人进围安徽太湖。翌年1月13日，陈玉成会合捻军进抵潜山。次日大败湘军，驻扎太湖城东。28日，太平军再败湘军，复因湘军偷袭后路，受挫。
2月16日太平军再战失利，被迫东撤，太湖陷落。
六、鼋头渚历史故事？
传说远古时,太湖本是块陆地,为山阳县管辖。有一天洪水突然泛滥,不久将县城淹没。处在十分危难之中的百姓便齐声呼救,从而惊动了东海龙王。
龙王急命神龟前去救助,许多善良的人们才得以爬上龟背而幸免于难,这只神龟忠于职守,便长期驻守在那里,方有“鼋头渚”这一奇特的名字。
传说在远古时代，太湖在山阳县，这里的人作恶多端，天上玉皇大帝听说后，派太白金星在下凡去看看是否真的如此。
太白金星下凡后呢，在山阳县遇到一个孩子，他每天打柴侍奉母亲。
于是太白金星就变作一个老乞丐孩子要吃的，孩子看他很可怜就把身边唯一的一个馒头给了他。
太白金星看到孩子这么好心，决定拯救这个孩子。
他告诉孩子，说：“如果山阳县狱庙前的石狮子眼中淌血，就又洪水冲垮山阳县，你赶快背着母亲往西北逃命。
”于是这个孩子就每天到狱庙前去看石狮子的眼睛。
这个秘密被一个屠夫知道了，便和孩子开玩笑，将猪血涂在狮子眼睛里。孩子一见，立即背着母亲香西北跑，边跑边喊：“山阳县要沉了，赶快逃命！”可是人们都以为孩子疯了，没有理睬。谁知孩子前脚刚走，洪水后脚就到。孩子跑啊跑，最后实在跑不动了，就停了下来，洪水也就在孩子的脚下停了。
后来人们发现，在孩子背母逃命时，在一个地方歇了三歇，这地方就长出三个山峰，就是现在湖中的三山——乌龟山；母子最后停留的地方就是鼋头渚。
七、混江龙太湖结义赏析？
混江龙太湖结义是中国历史上的一个著名故事。
1、混江龙太湖结义是一个著名的历史故事。
2、原因：故事讲述了三国时期，蜀汉名将关羽、东吴大将周瑜和荆州刺史黄盖三人在太湖结盟的故事，凭着三人的智谋和勇气，成功地达成了各自的目标。
3、这个故事有很多版本和不同的解读，其中最重要的一点就是三人的信任和奉献精神。
故事一直以来都在中国文化中有着深远的影响，被广泛地传颂和阐释，激励人们坚韧不拔的精神。
宋江接受了招安，为大宋皇朝东征西讨，征辽征方腊，弄到最后一百零八条好汉七零八落，死伤大半。不过，有人继续举起梁山的旗帜，打出了一片江山。这个人就是混江龙李俊。
李俊在征讨方腊、攻打苏州时结识了当地的渔民费保等人。费保出于结义兄弟的立场，劝李俊退出梁山集团。
话说当下费保对李俊道：“小弟虽是个愚卤匹夫，曾闻聪明人道：‘世事有成必有败，为人有兴必有衰。
’哥哥在梁山泊勋业到今，已经数十余载，更兼百战百胜。
去破辽国时，不曾损折了一个兄弟。
今番收方腊，眼见挫动锐气，天数不久。
为何小弟不愿为官？为因世情不好。
有日太平之后，一个个必然来侵害你性命。
自古道：‘太平本是将军定，不许将军见太平。
’此言极妙!
今我四人，既已结义了，哥哥三人，何不趁此气数未尽之时，寻个了身达命之处，对付些钱财，打了一只大船，聚集几人水手，江海内寻个净办处安身，以终天年，岂不美哉!
”
李俊接受了这个忠告，在平定方腊以后称病离开了宋江，和童威、童猛三人会合费保等人，不负前约。
人鉴思考李俊——聪明在于主见
在一大帮“聪明人”为了功名富贵削尖了脑袋的时候，混江龙李俊明智地看到结局，更明智地选择了自己的做法，不但保全了自己而且成就了一方霸业，用一种别开生面的方式开拓了另一片疆域。
李俊对宋江义气却不盲从，始终保持着清醒的头脑。
他心中坦荡，行事明哲，不似宋江那般冥顽，他能够识时务，不像其他兄弟一样一条道走到黑。
从李俊的性格中，不难看出李俊的确具有不凡的能力，具备当老大的能力。
李俊能够识时务，具有较强的号召力和凝聚力。
在揭阳岭上过一辈子谋财害命的地霸生活，非李俊、童威、童猛真心所愿，他们和宋江、吴用等人一样，有着比较高远的政治追求，所以他们也和宋江一样，竭力结交天下的英豪，以备不时之需。
在上梁山之前就已经形成了揭阳派，已经有了李俊、李立、童威、童猛、张横、张顺等。
当李俊从李立的屠刀下救下宋江后，他们认为凭自己的名望和实力，还不足以成事，必须依靠一棵更大的树。
这棵树现在找到了，就是名满黑白两道的宋押司宋三郎大哥。
为此，他们在宋江和戴宗即将被处斩时，及时出手相救，赌了一把，积累了后来上梁山的资本。
在江洲法场解救宋江时并没有盲目下手，他们单独去劫法场，没这个能力只能白白送死，因此他们不冒这个险，而是在宋江被救出来后，在最关键的时候出现。
这些都能看出李俊有着不一般的眼光，既有大志又识时务，已经合乎了做一个领导人的基本要求。
李俊还是个敢于及时改变战略方针的人。
在梁山，李俊属于不多的有着独立立场清醒认识的人，宋江的大哥权威和做派不能真正影响其心灵，也不能改变他们对现实的认识。
因此对梁山的扩大、发展到招安，他们都有着独立的判断。
所以，战袍未解，又被派出去征讨方腊，他们预料到此去凶多吉少。
在那时，李俊就已经对宋江失去了信心，只是在寻找着脱身机会。
当李俊在太湖中遇见干他们当年相同买卖的费保四人时，费保等人劝他“寻个了身达命之处，对付些钱财，打了一只大船，聚集几人水手，江海内寻个净办处安身，以终天年，岂不美哉!
”李俊一口答应，在关键时刻，李俊给自己留了条生路，在机会来临的时候他没有观望徘徊，而是赶紧改变方针，做出具有针对性的改革。
李俊就像一个深藏不露的高人，一直在不停地锻炼自己寻找机会，一旦机会来临，就会毫不犹豫地走过去。许多人都能遇到机遇，但能把握住机遇的人并不多，在机遇到来之前就在物质、精神两方面做了充分准备。一旦机遇出现，就不要留恋以前的东西，勇敢地抓住它，这样才能引领你走上更高的层次。
李俊就属于这样的非常人，他能够看透时局，能够做出变化，能够给自己留一条后路，和当年范蠡一样，放弃了自己当初的追求，在另一片天地做出事业，做陶朱公那样的富翁。
聪明的人之所以聪明，正是因为他不但能好好保存自己，还可以给自己创造好多机会。
世界上胸怀大志的人不在少数，但不是只有大的志向就可以了，有的人为了实现自己的志向不惜往枪口上撞，譬如宋江。
要懂得如何保存自己，没有了自己，大志还谈何实现？如何保全自己也是一门艺术，首先需要冷静的大脑，对事物的发展有准确的判断，怎么做对自己有利，怎样在混乱中给自己留有后路，这是一个人做大事时必须考虑的。
在没有实现自己价值的时候，不断的积累也是一个必不可少的阶段，成功在于积累，空怀了一份伟大的梦想，却拿不出做大事的本领，多了华丽而少了务实，这样的有志之士只能算伟大的空想家，照样成不了大事。
八、太湖典故？
太湖名称的由来和周太王的儿子泰伯相关。
据说是因为泰伯逃到江南，被拥立为首领，并建造了名为太伯邑的小城，太湖因为靠近那里所以也因此得名。太湖是中国第三大淡水湖，有“苏湖熟，天下足”的美誉，它地处亚热带，属于季风气候，河流众多。
九、太湖龙王故事？
太湖余波
希有一异人，乘太湖之波，登天化道。与时狂风四起，波澜大做，似有普天盖地之势。
然太湖之水汇与东海，引四海龙宫之动荡，顿时，龙王兴四海之怒，誓要严惩搅风弄雨之辈。
彼时，太湖之上乌云盖顶，乌云之中雷蛇翻滚，似要起倾天之怒，吞噬太湖之上那个渺小的凡人。
但此人确如擎天玉柱，架海金桥一般，巍然不动，任由雨打风吹去，但又恬然挺立，似在等待着什么。
不多时，东边风雨齐至，腥风四起。旌旗林立，大蠹上赫然写着个斗大的“敖”，大蠹之下尽是虾兵蟹将，巡海夜叉……铺天盖地，一眼望不到进头。
不想，尽是四海龙王携风雨而至。
崔城，不在***都护府纳福，不知降临我中原水府，搅我四海之宁静，意欲何为？风雨之中传来一阵问责之语。
原来是敖广老兄呀，不巧，本王携陛下之旨，彻查太湖之滨无故失踪大量渔民之事，此事已经传到白玉京，陛下大为震怒。乌云雷蛇中传来年轻男子轻描谈写的回答。
为了区区凡人，你竟在太湖之上摆下诛仙大阵，你可知，此阵就算引而不发，其中杀机要残害我太湖之中多少无故水族。敖广惊怒道。
哈哈哈，区区凡人？敖广，你不要忘了，本王潜邸之时也是你口中的区区凡人。
太湖龙王敖昶雨，命太湖水族肆意捕杀太湖之滨的凡人，如今太湖之底已是白骨千里，你作何解释？崔城厉声道。
杀了就杀了，看在崔都护的面子上，我四海赔偿就是了。敖广满不在乎。
敖广老兄果然痛快，本王要的不多，只要四海水族退回四海，把中原大地的四渎水脉还于中原，本王自不再追究此事。
崔城，你在胡说什么，几条贱民的性命怎么抵得上四渎水脉，中原气运。
哦，敖广你是不愿意了，那本王今天非要四渎水脉的气运你待如何。崔城语气不善起来。
那咱们做过一场，各凭手段吧。敖广冷着脸说道。虾兵蟹将退去，二弟，三弟，四弟，随兄长向崔都护讨教讨教一番……………
常州文士刘逍，善做文章，亦喜流传于民间的鬼怪之事，偶有得知，便执笔加工润色编写成册，给予那说书之人传说，因其文笔劲道，所著之文章很受欢迎。
时听闻有人在太湖之上见白龙一条，有七八丈长，鳞泛白光，后有万千鱼虾龟鳖相随，似王者出巡，后沉入湖中不知所踪。
刘公听说后，便挥笔书写一篇《太湖水主》，文中虚构入故事两三则，皆为水主救助苦命之人，为其完成心愿之善事。
对太湖水主不乏赞美崇敬之词。
文成后，刘公交付于说书人，果然大火，更有甚者听后信以为真，备以贡品，赴太湖边叩拜水主，乞求得到他的帮助。
刘公听说后，也哭笑不得。
某日，刘公与友相邀会于太湖，见友未至。
刘公便独自凭栏眺望太湖，忽见水中泛起波浪，似有怪物藏于水下，向刘公游来。
此时只见从水中走出一怪，鱼头人身，手持钢叉走至刘公面前揖道，奉龙君令，有请先生前去一会。
刘公大惊道，想那龙君乃水域之主住于湖底，我乃凡人，如何去得!
只听那鱼人言，先生勿需推辞，请短暂瞑目，少顷即至。
刘公听其言，闭上双眼，只听耳旁有风水声，似船桨划水。
不多时即听那鱼人言，到了。
刘公方敢开目，见眼前殿宇峥嵘，仪卫俨然。
那宫殿所用石料皆为晶石，水晶宫名副其实。
这时早有蟹将报龙君客至。
只见那龙君慌忙整理衣冠仪容。
降阶而迎，对其甚为恭敬。
刘公受宠若惊道，怎敢劳龙君大驾!
只听那龙君言，先生妙笔生花，与我写传，世人都敬仰于我，这功劳实在先生身上。
我又如何不知感恩呢!
说罢执手将刘公扶座于殿右首几墩。
此时只见宫人来报客又至。
龙君复下殿迎接，刘公亦起身以示尊敬。
见来者有三，均着王服。
与龙君回礼后各自坐下，只见有一王者身后，站着个黑面铠甲勇士，高有十尺，持双翦大声对刘公大声说道，你是何人，如何不知礼节，今南北龙君相会，竟私据案首而座。
该当死罪!
刘公闻言一惊。
复还站立惶恐不安。
只听龙君怒道，大将军且退下，这位先生是我请来的贵宾，不得无理对待。
那将军闻言方才退回原位。
有王者询太湖龙君道，此人便是给兄长立书的那位文人雅士？龙君称是。
只见那三位王者惊叹而起，至刘公面前施礼道，先生请恕慢待之罪，我等水府之中也有很多些事迹需写书立转，若先生闲暇之余，还望赏光过府一叙。
这三位龙君便是那西湖之主，北江之主，和那南潭之主。
刘公一一谢过。
此时只听有虾兵报请赴宴。
太湖龙君便引众客至宴席。
只见无数山珍海胥仙果美酒，任君享用，那三湖龙君都来敬酒。
太湖龙君又唤舞来。
只见来一队宫娥，簇拥着一绝美女子，款款而来，舞来一曲，可比天上嫦娥。
刘公见那女子如见天仙，只心叹道，何不是人乎？
宴毕，龙君捧来一夜明珠赠刘公，说可值万金，权当感谢。
即令鱼将送刘公出湖。
刘公正待要走，又被龙君叫住，询问他是否婚配？刘公言妻早逝家贫未续。
龙君即令人唤出舞女，对刘公说道，此女昭容，乃宦官女，与家人游湖船沉，一家都做了亡魂，我看她琴棋书画无不精通，便留了下来做个侍女。
但她是凡人如何能长留水府呢，今就与你做个姻缘。
如何？刘公听说后当然高兴，慌忙跪地谢恩。
那昭容亦想回阳世，十分高兴。
两人回家后，便卖了夜明珠，得无数银钱，那昭容过门后，果真大方得体，温柔贤淑，刘公乃洪福齐天!
让人羡慕，看自古文人雅士，还是较容易获得金钱和美人的。
