其实圣旨并没有特定的格式，不同朝代有不同的用法。甚至同一个皇帝下圣旨，用的开头也不一样。根据接旨人官位不同，圣旨的材质不一样。
比如唐代的圣旨，一般都有，没下手，审核颁行。
所以圣旨，正文开头往往是，门下两字。
魏晋南北朝时期，则多用，应天顺驰，受滋名命。
虽然，具体内容不同，但所有的皇帝，都喜欢在圣旨的开头，表达自己的统治，是遵从天意，授命于天的。
元朝汉文诏书使用“上天眷命皇帝圣旨”起头，蒙文诏书则使用“长生天的气力里，大福荫的祐助里皇帝圣旨”。
到了明代，奉天承运，皇帝诏曰的圣旨开头，才第一次出现。
放牛娃出身的朱元璋，总是担心的自己不够，根正苗红。
为了阐明自己做皇帝的合法性。
先后自封，奉天法祖，奉天承运皇帝。
圣旨的开头就自然而然的成为了奉天承运，皇帝诏曰。
这么看来，历朝历代的圣旨开头都不太一样。
可唯独清王朝是个特例，他居然和明朝的圣旨开头一样。不过这和朱元璋本人倒没有，什么关系。但这又是怎么回事呢。清朝的君主也想表明。大清入主中原，是天命所系。所以教本族发祥地圣经，改为奉天府。同时在诏书中也采用了奉天承运，皇帝诏曰开头，一直用到清朝灭亡。