提起《明朝那些事儿》的作者当年明月可谓家喻户晓，在曾经的节目中，提起历史的经验教训，他明言，我们从历史中得到的唯一教训就是，我们没有从中得到任何教训。
在对历史的了解和学习中，当年明月由自己的感悟和体会，能对历史的作用有这样的见解，确实是经过了思考的，言下之意即是，不要简单的套用历史，人们在历史中犯过的错误到了如今并没有多大改善，该犯的错还是会犯。就像杜牧在《阿房宫赋》中说的，秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
同样的，古今中外，不少哲人大家也都发出过同样感慨:
《旧唐书·魏徵传》中提过，以史为镜,可以知兴替；
英国哲学家培根也说，“读史使人明智”；黑格尔说，人类不会从历史中得到教训，只会不停的重复历史。
已故国学大师吕思勉先生也曾提及历史的“前车之鉴”，他说，这话“骤听似是，细想就知道不然。世界上那有真相同的事情？”，“所谓相同，都是茶之不精”。
从古至今，人们都希望从对过往历史中汲取前人的智慧和经验，避免重蹈覆辙。所以，历代史家也会通过各种方式在编纂历史的过程中去总结经验和教训，而现实却是，大多都是好了伤疤忘了疼，否则中国历史也不会有两千多年封建王朝的往复更替了。
能改掉的是缺点，你努力了却改不掉的那就是弱点，是人性！
人类历史从茹毛饮血到现在的高楼大厦，推动它前进的自然是人的欲望！但是引发人类灾难的也是如斯。成也人性，败也人性，从这个角度上说，你和千年前的古人，没有区别。因为，物质条件再难也可以改造，人性却很难改造。
以下是来自知乎网友的自述：
小时候，父母说要好好学习，不听，结果现在没有好工作，每月过的很拮据，现在和孩子说，要好好学习，孩子依然不听，不管是苦劝还是棍棒，都没什么效果，这个孩子仿佛就是多年前的自己……
小时候，父母逼着上各种兴趣班，各种课外辅导，你暗暗发誓自己长大后，肯定不会叫自己孩子造这份罪，现在自己有孩子了，孩子不爱上兴趣班，自己急的跟什么似的……
别说人类历史，就想想自己小时候，父母劝的多少事，说的多少话，自己都当成了耳旁风，如今，这些话和事，都在你和你的后辈上重演了。
那对花了五十年写了《世界文明史》的杜兰特夫妇在《历史的教训》中说，“人类的本性并没有发生实质性的改变”，人性中的欲望一旦膨胀则很难控制，所以前人犯过的错误后人往往还会再犯。
“然则历史是无用了么？”
不，肯定不是如此，历史的教训由于时代、环境、人性的弱点可能不那么好吸取，也就是所谓历史有其局限性，历史的发生有必然性也有偶然性，我们说的借鉴并非是简单的套用。
古希腊哲学家赫拉克利特说，人不能两次踏入同一条河流，简洁地概括了运动和变化：一切皆流，无物长住。
历史也是如此，都在不断的运动和变化中，想要以史为鉴，就要具体的，客观的，联系的去分析认识清楚！
正如生活中我犯过的错，小时候，爸爸老说，不能在同样的地方绊倒两次，老师说，记住这次教训，再一再二没有再三再四，我是真记住了，所以要得到教训，首先你得认识到错在哪儿了，然后才是想办法去做到！
所以吕思勉说，要应付一件事情，必须明白它的性质。明白之后，应付之术，就不求而自得了。而要明白一件事情的性质，又非先知其既往不可。
认识历史，以史为鉴就是要参照过去，了解当代，透视未来。
至于还需不需要去努力，用罗翔老师的话来解释吧：
做你该做的事，并接受它的事与愿违，我们需要努力，但是也许努力了最终我们依然是竹篮打水一场空，但并不代表着我们不应该努力，因为，你不努力那就一定是竹篮打水一场空！
史册号网友观点：只要想干什么总是能从历史中找到理由，同样不想干什么也总能从历史中找到借囗！
因果循环。
如果不断吸取教训，那人类就会见到”造物主”。
有违”天理”。
这句话是黑格尔说的，富含哲理，也有上下文的关联；它大致意思是，人们很难看清楚历史事件背后的普遍性规律，以为吸取了历史教训而实际上并没有。
