古代中国——迷失的大国之路
引言
整个世界上，可能没有一个民族有着中国人这么强烈的大国梦。
这个大国梦首先来自先祖的理想。
从以中央之国自居，到天朝上国的称谓；从抚平四夷到万国来朝统治理想，这个大国梦，我们已经做了几千年。
这个大国梦更来自祖国的灾难。
从一八四0年开始，其后一百多年的时间里，古老的中国饱受欺凌。
一千多个不平等条约，一千亿两白银的各种赔款，在列强入侵中辗转哭号的百姓，几千万在战争中屈死的冤魂……
这种屈辱，让人们发出这样的呐喊：为中华崛起而读书。
可能，许多人都有着相同的疑问，古代中国为什么成不了世界性大国呢？
在大国的崛起中，我们为什么看不到古代中国的身影呢？
这个问题需要一个准确的回答！
本文中所说的大国，是指世界权力格局中的庞然大物，是真正的世界性的大国，是对整个世界有着强有力的影响力的国家。
按这个定义，马其顿帝国、罗马帝国、奥斯曼土耳其帝国，古代中国的秦、汉、唐、明、清等各时期的帝国，都算不上大国。他们可以说是强国，强大的国家，或者说是区域性大国，但不是世界性的大国。还有些国家，从领土面积上来说，可以说相当大，但他们对整个世界并没有全面和深刻的影响，所谓算不上真正意义上的世界性大国。
本文要讨论的，就是古代中国以区域性大国的面目，出现过那么长的时间，比如汉、唐、元、明、清各个帝国（当然按后儒家的观点夏、商、周三个王朝，或者还应该加上尧、舜、禹统治的时代，因为按他们的描述，那个时候也是万国来朝的）等等，那么为什么古代中国会突然之间，不仅失去了区域性大国的地位，而且一落千丈、甚至在某个阶段还任人欺凌呢？为什么有着漫长的区域性大国历史的古代中国，始终没有成为世界性的大国呢？为什么古代中国会在某一个阶段里，成为区域性大国，还有更多的时代是衰弱不堪，甚至是任人宰割呢？
这些问题，需要人来回答。
对于这个问题，在外来入侵中丧命的，上亿古代中国人的冤魂，等待着一个正确的答案。
按照中央电视台拍摄的政论片《大国崛起》中的观点，世界性大国的崛起是从驶向大海开始的。所以在本文中，我们想按照这个思路，搞明白以下问题：
第一，古代中国人是因为缺乏勇气和冒险精神，不敢走向大海的吗？第二，郑和下西洋真的很伟大吗？第三，不敢走向大海，是古代中国没有成为世界性大国的真正原因吗？第四，儒家文化禁锢了古代中国人的思想，限制了古代中国的商业化，是儒家文化本身的毛病吗？第五，古代西方国家悍不畏死地闯荡大海，到底是什么原因呢？第六，成为世界性大国的真正动力又是什么呢？
对于这些问题的回答，你会发现一个历史的必然，那就是西方各国一定会走向大海；古代中国一定会“滚滚长江东逝水，内斗淘尽英雄”。虽然这一切可能人类社会诞生之初就注定的命运，但我们的论述还是要从公元1405年，从郑和下西洋开始说。
第一章：第一个大规模下海的，是中国人
这里我们所说的下海，不是通常意义上的经商，而是走向海洋。
大约在公元1400年前后，不知道是不是黄历上表明这些年头适合航海，东方的中国和西方的葡萄牙不约而同的，把自己的目光放到了大海之上，开始了面向大海的航程。
如果说这是一场面对大海的竞争的话，中国毫无疑问占得了先机。
大明王朝永乐三年六月十五日（1405年7月11日），南京龙江港那是锣鼓喧天、鞭炮齐鸣、红旗招展、人山人海，那是相当的热闹。这一天，郑和带领着当时世界上最为庞大的舰队，驶入大海。
如果说驶入大海，就是开辟了大航海时代的话，那么我们中国人有着足够骄傲的理由。1420年，葡萄牙的恩里克王子开始组建航海学院，着手进行大航海准备的时候，我们中国人早在十五年前就已经出发了。
这是一个真正意义上的中国第一。在整个世界上，中国第一个，大规模地走向了海洋。
可惜的是，虽然古代中国第一个大规模地驶入了大海，但却不是大航海时代的开端。
虽然郑和的船队去了西洋七次，最远的地方到达了东非的索马里、肯尼亚这样的，在中国人看来已经是超出了天涯海角的地方，在大儒们看来，已经是蛮荒之地之外的蛮荒之地的地方；甚至还有某些特别爱国的专家，考察出了是郑和第一个到达了美洲，第一个发现了新大陆（好在这样的专家学者还知道脸皮多少钱一斤，没有提出来，用郑和的名字命名这块大块，把美洲改名为郑州）。
但实际上，郑和到达了非洲也好，到达了美洲也好，实实在在和大航海时代，没有一星半点的关系。在有关大航海时代的记载中，哪怕是在我们中国人自己写的历史中，我们发现了达.伽马、麦哲伦、哥伦布等人的名字，但我们找不着有关郑和的记录。
可能有些专家在自己的论著中，硬着头皮把郑和塞进了大航海时代的历史，而且他们的心情我们也可以理解，是为了让古代中国人因为参与了大航海时代，甚至是开创了大航海时代而更加伟大，但他们的行为，只能被历史称为不要脸。
一个时代，开创也好，继续也罢，它都应该是一个延展的、持续的，占据相当长一段时间的过程。
郑和的七下西洋，虽然说是浩浩荡荡，但历时不过28年。
而且这么个短暂的过程中，郑和的船队除了消灭了几个海盗，运回点儿皇帝没有见过的希罕东西，带着许多沿途的土著，来向皇帝朝拜之外，没有对世界航海事业的发生、发展，产生哪怕是一丁点儿的影响。
我们不知道，这么一次真正意义上的“前无古人，后无来者”的航海行动，如果是航海大时代的开端的话，远在数千里外的西方航海家，比如哥伦布他们，得有着多么强烈的心灵感应，才可能从郑和的航海活动中感受到奔向大海，寻找新大陆的行为动力，从而让郑和的航海活动，能和大航海时代的开辟，挂上点边。
既然郑和下西洋并没有产生什么强烈的影响，对于历史的进程也毫无作用，和航海大时代也挂不上边，那么为什么郑和下西洋的行动，会被称作为伟大呢？它的伟大体现在哪里呢？
郑和下西洋之所以会变得伟大，是因为这个行动让古代中国人看起来相当伟大。
就像阿Q一样，虽然穷得快卖裤子了，但他很骄傲、很自豪，因为他“先前阔”！
和四大发明的伟大意义一样，郑和下西洋证明的是咱们“先前阔”！虽然咱们有的时候并不咋样，但老祖宗那可是比别人强多了，所以咱们也可以像阿Q一样，相当的骄傲和自豪。
这种硬生生的，把郑和下西洋和伟大放在一块的行为，会让人想到一个人，诸葛亮。
“状诸葛而近妖”，古代中国的有些人，就是喜欢极尽能事的夸张，好像不如此就对不起自己的老祖宗似的，非得把他们整得人不人、鬼不鬼的，才壮了中国人的志气，长了中国人的威风。
于是咱们看到了一个“千古完人”的孔子，还让孔子这个圣人说出什么“以德报怨”这样的屁话来。
整得孔老二好像是个精神病似的，人家给了他一个大嘴巴，孔子还要从兜里拿出十块钱递给人家，嘴里还要叨咕着，打的好，打的真好。
而后世的大儒们，把这种精神病的“以德报怨”发展到极致，就是“唾面自干”。
唾面自干的故事来自唐代的娄师德。
听人家的名字娄师德，就知道是个大儒了。这个大儒很有精神病的素质。他的弟弟要到外地当官，娄师德就对他进行儒家文化的精神文明教育：老弟啊，你当官，最重要的是啥呢？是要忍。打个比方，假如有人往你脸上吐口唾沫，整口痰，你咋办呢？
对于一般人来说，比如说瘦弱一点的，在受人欺负的时候，即便是对方人高马大，自己的竹竿身体不是对手，但恐怕也要像阿Q一样，怒目而视了。
但人家大儒的弟弟也是大儒，有着极高的精神境界：我忍着啊，微笑着看着对方，把脸上的唾沫擦掉就完了。
听听，多么崇高的精神境界，如果全世界有一半人是这样的话，另一半人可幸福地要死掉了，他们可以随便地把那一半，欺负到幸福地死去。
但这样的崇高的精神境界，还离人家大儒的要求相差甚远。大儒娄师德说了：你这样哪行啊，要以德报怨啊。你擦掉唾沫，人家不白吐了吗？所以你要在给人家十块钱之后，把你的脸晾着，等着唾沫或者是带有肺结核病毒的脓痰，干在自己脸上！
这就是著名的，唾沫自干的故事。
但这样的，把圣人孔子整得人不人鬼不鬼的话，也就是“以德报怨”，却实实在在不是孔老二说的。
孔子的原话是这样的，有人问他，以德报怨，可乎？以德报怨可以吗？孔子反问：以德报怨，何以报德？用德来回报别人的欺负了，用什么来回报他人的善意呢？所以孔子说了：以直报怨，以德报德。
意思是以牙还牙，以眼还眼。
别人打了你一个大嘴巴，你至少要给他一个大耳光。
这么做不是因为我们道德品质低下，而是只有“以直报怨”，我们才能让那些喜欢给别人怨的人，喜欢欺负别人的人，得到教训。
可惜了，孔子这么一个挺男人味的圣人，硬是被后来的大儒，他的徒子徒孙们抽去了脊梁骨，变成了一个唯唯喏喏的二乙子（不男不女的人）。
原因呢，可能是后来的大儒们，觉得一个睚眦必报的孔子太小心眼了，离完美的道德圣人相差太远。
所以他们为了维护圣人的道德完人形象，对他们祖师的话进行阉割，整出个以德报怨的说法，证明孔子的道德上的完美。
但他们可能忘记了，他们这种行为可能是在重道，但尊师才能重道，你把尊师都给忘了，道重的还有什么意义呢？你的老师的话你都敢改，你算哪门子好学生呢？你这么干，和喊狼来了的小孩子有什么区别吗？仁、义、礼、智、信，你是不是都违背了呢？你这还算什么样的大儒呢？
但这就是后来的许多儒家学者的真实面目，在孔子、孟子两位圣人之后，后世的儒家学者们大都以投机者的面目出现。
证明这一点并不难，就像有个人说的，在中国的历史上，从来不缺少叛徒和汉奸，唯独缺少的是真正的英雄。
这些能当叛徒或者汉奸的人，恰恰大都是后儒家文化大缸里，泡大的大小儒们。
因为在独尊儒术之后，你不去泡在后儒家文化的大水缸里，你根本当不了官。
而这些被后儒家文化泡成官的人，在改朝换代的时候，大多数或者当了汉奸（当中国被外族侵略的时候），或者是改换门庭（中国人自己内耗的时候），根本做不到后儒家文化所要求的“一臣不事二主”；而是彻头彻尾的墙头草，是实实在在的投机分子，或者干脆说就是一群不忠的大混蛋。
仅以明末为例：清军入关，自山海关战役后仅三个月内，北方各地原明官吏、将军、士人，纷纷杀大顺所派官吏守将，向清廷纳降。据初步统计，就有八十余州县之多。而在清编写的贰臣传里，就记录了明降臣120人（仅为降臣的一小部分，名气小的根本没有记录）。而且这些人大都是二进宫的，先降李自成，后降满清皇帝。
据说，在李自成攻占北京后，录用降官时，当时的大臣九成都跑去报名。因为有不少老态龙钟的官僚也来报名要求当官，李自成就让白胡子的人回家养老。结果这些官僚说：“只要用我当官，胡子就会黑起来的。”
还要个脸吗？
上面这一大段扯得有点远，但和本文有着必然的联系。有了这一大段，你能明白为什么郑和七下西洋，能被有些人赋予他承受不了的伟大意义；为什么郑和七下西洋，会被人称为开创了大航海时代；为什么郑和七下西洋，会被人们津津乐道。因为后世儒家文化的腌制，让大多数文人，已经习惯了用往自己脸上贴金，来安慰我们脆弱的心灵。
接下来，让我们回到1602年前，再一次看看郑和下西洋的事实真相，来看看它能给我们什么样的启迪，来看看为什么西方许多国家走向海洋的时候，就会成为世界性的大国，而古代的中国率先驶入了海洋，为什么换来的却是衰亡和耻辱呢？这是怎么样的一种宿命呢？
题外的话：这是我一直在琢磨的话题，基本上写完了，从今天开始连载，欢迎多提意见。另，我真的不会起名字，所以有好的建议，请多指教。
史册号网友观点：你把重要元朝怎么忘拉，还是有意？那可是世界大国。
