一、诗经中最著名的四个典故？
①
1、窈窕淑女
【解释】： 窈窕：美好的样子。美好的女子。
【出处】： 《诗经·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”
2、君子好逑
【解释】： 逑，通“仇”。仇:配偶。原指君子的佳偶。后遂用为男子追求佳偶之套语。
3、求之不得
【解释】： 想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。
【出处】： 《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”
4、战战兢兢
【解释】： 战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
【出处】： 《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
②
自贻伊戚:《诗经》中描写了一个出差办事的官员思念家人的故事:他在二月份被派出处理政事,在遥远而陌生的地方他总是思念亲人,从播种时节到收获季节他还是没能回家,于是在官员的心里积 累了无限的烦恼。
见《诗经.小雅.小明》。
后来就比喻自寻烦恼。
明.凌潆初在《二刻拍案惊奇》第十八卷中写有:“审得甄廷诏误用药而死于淫,春花婢醉事而死于悔,皆自贻伊戚,无为可抵。
”
心 旷神怡:宋朝时期,范仲淹与滕子京既是同年进士又是好朋友。后来滕子京任岳州知州,准备重新修建岳阳楼,请范仲淹作记。范仲淹深知滕子京被贬的心情,
尸位素餐：
这个成语出自于《诗经》中《伐檀》。
素餐一词来自于“彼君子兮，不素餐兮”。
全诗表达了劳动人民对当时统治者的怨恨，是整个《诗经》中反剥削反压迫的最有代表性的诗篇之一，是一首讽刺嘲骂剥削者不劳而获的诗篇。
砍伐檀树声声响，一棵一棵放倒在岸边，河水清澈微波转，不播种来也不收割。
为什么三百捆禾往家搬？冬天不狩猎，为何你家的庭院猪肉悬？如果你是真君之，就不会在这吃白饭。
“檀”比喻贤人，若是君主仁善，那么伐檀就是举贤。
贤人君子，不忧患没有位置，而是忧患没有可以立足的地方。
不是害怕不被人知道，而是害怕自己不了解别人。
国家有道，则入仕途，若是没有道，就卷铺盖回家。
一苇杭之：
这个词语出自《诗经》的《卫风.河广》。
佛家也有一苇杭之，不过写法比较夸张，而儒家的看法是一束芦苇。
谁认为黄河广又宽，一条小竹筏就可以到达对岸。
谁认为宋国路途迢又远？踮起脚尖就可以看到。
谁说黄河宽又广？竟然难以容下一条小木船。
谁说宋国迢又远？不用很长时间就可以看得到。
宋襄公的母亲很是思念宋桓公与宋襄公，而且很快就要到达宋国了。
可是，按照礼法，被休直呼是不能再去宋国。
她只能遵守礼仪不去前往。
若是情与义进行选择，宁可选择义，是君子都会这么做。
泾渭分明：
这个词语出自《诗经》中的《谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚”。
它的意思是“泾水清，渭水浑，泾水流入渭水，浑浊分明，清浊不混。
后人用来比喻优劣是非分明。
《谷风》是表明丈夫因境遇变化或者用情不专而遗弃结发之妻，不过女子的性格优柔寡断，在回忆往事与述说情怀时怨而不生气，也没有对负心汉直接怒骂谴责，不过，在艺术风格上却更能体现出君子那种温柔敦厚的诗教传统。
二、描写春天的典故及解释？
源自一个古老的我国神话，讲述杨戬和他的幸运帮手燕子去拯救众神之中的春神和夏神，从而把春季带给地上的人们。
杨戬和燕子克服了诸多障碍，历经重重困难，最终成功将春神和夏神从地狱中解救出来。这个故事把春天的欢乐和快乐形象传承了下去。
1、春风得意
唐朝诗人孟郊年轻时隐居嵩山，过着清贫闲淡的生活，在母亲的鼓励下，他多次进京赶考没有考中，直到41岁时才考取进士，他写下《登科后》：
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
后来常用春风得意形容人处境顺利，做事如意，事业有成。
2、春树暮云
唐代的李白、杜甫是好朋友。李白去江东漫游，杜甫在长安思念朋友，就写下一首五律《春日忆李白》：
白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一尊酒，重与细论文。
第三联“渭北春天树，江东日暮云”浓缩为成语“春树暮云”，常用来表示对远方友人的思念。
