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余音绕梁的故事简概,余音绕梁故事梗概?

传说战国时期,一位叫韩娥的女子来到齐国,因为一路饥饿,断粮已好几日了,于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦,给人们留下了深刻的印象。三天以后,人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕,人们都说韩娥之歌余音绕梁,三日不绝。

韩娥投宿一家旅店,因为贫困,韩娥遭到了旅店主人的侮辱,韩娥伤心透了,曼声哀哭而去。

声音是那么悲凉,凡是听到她歌声的人都觉得好象沉浸在哀怨里。

一时间,老幼悲愁,垂泪相对,三日不食,只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲。

韩娥复为曼声长歌,众人闻之喜跃抃舞,弗能自禁,气氛顿时欢悦起来,把此前的悲愁全忘了。

其歌声之动人,乃至于此。

后世就有了余音绕梁、 绕梁三日的成语典故,以形容美妙的歌声和音乐的魅力。

余音绕梁的主要故事讲述的是我国古时有以为善于歌唱的女子名叫韩娥,已经断粮好几日饥饿的不得了,在经过齐国临淄城西南门的时候,在那里驻足唱歌乞讨换取食物,她的歌声清脆嘹亮,婉转悠扬,十分动人。

她离开雍门后街巷的左邻右舍们还记得那歌声,歌声的余音在房梁间缭绕,三日以上都仿佛似从未断过,仿佛韩娥从未离开的故事。

故事梗概:

我国古时有以为善于歌唱的女子名叫韩娥,她已经饿得不得了了,在经过齐国临淄城西南门的时候,在那里驻足唱歌乞讨换取食物,后来,她离开后,村民们还是忘不了她的歌声。“余音绕梁,三日不绝”出自《列子·汤问》

释义:

形容歌声优美,给人留下难忘的印象。

出处:

《列子·汤问》

余音绕梁是一个汉语成语,读音是yú yīn rào liáng,出自《列子·汤问》:“昔韩娥东之齐 ,匮粮,过雍门 ,鬻歌假食,既去,而余音绕梁欐,三日不绝。” 清 贺裳 《载酒园诗话·宋欧阳修》:“至若叙事处,滔滔汩汩,累百千言……所惜意随言尽,无复馀音绕梁之意。

意思是形容歌声或音乐优美,余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长,耐人寻味。

典故:传说战国时期,一位叫韩娥的女子来到齐国,因为一路饥饿,断粮已好几日了,于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。

她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦,给人们留下了深刻的印象。

三天以后,人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕,人们都说韩娥之歌“余音绕梁,三日不绝”。

韩娥投宿一家旅店,因为贫困,韩娥遭到了旅店主人的侮辱,韩娥伤心透了,“曼声哀哭”而去。

声音是那么悲凉,凡是听到她歌声的人都觉得好像沉浸在哀怨里。

一时间,“老幼悲愁,垂泪相对,三日不食”,旅店主人只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲。

韩娥“复为曼声长歌”,众人闻之“喜跃抃舞,弗能自禁”,气氛顿时欢悦起来,把此前的悲愁全忘了。

因此后世就有了“余音绕梁”、 “绕梁三日”的成语典故,以形容美妙的歌声和音乐的魅力。

孔子闻韶乐“三月不知肉味”,韩娥善唱余音竟能绕梁三日,音乐的力量实在是令人无法想象的

成语“余音绕梁,三日不绝”出自《列子·汤问》中的,后世多用来形容美妙的歌声和音乐的魅力。现代也用余音袅袅来形容声音已经结束,余音还在缭绕,形容音乐悦耳动听,令人沉醉。孔子曾经说过三月如果不吃肉就已忘记肉的味道了。但韩娥善唱余音竟能绕梁三日,足以证明歌声优美。

 我国古时有一位善歌者韩娥,韩国人。一次她经过齐国,因路费用尽,便在齐国都城(临淄,今属山东)的雍门卖唱筹资。韩娥声音清脆嘹亮,婉转悠扬,十分动人。这次演唱,轰动全城。唱完以后,听众还聚在雍门,徘徊留恋,不肯散去。有人便到旅店去找韩娥,请她再来演唱。

可是旅店老板却对韩娥很不礼貌,韩娥忍不住放声大哭。

哭声悲伤凄楚,附近居民,都被感动得流下泪来。

由于韩娥的歌声,婉转动听,唱完以后两三天,似乎还有遗留的歌声,在屋梁间缭绕飘荡,一连三天,大家都难过得吃不下饭。

当人们听说韩娥已经出城离去时,立刻派人去追,苦苦挽留。

韩娥不便违拗百姓的要求,便回来为大家继续演唱了一次。

听众很高兴,几天来的悲伤情绪一扫而空。

 《列子·汤问》在描写这一情节时说“余音绕梁,三日不绝”。

从此,人们称赞歌声或音乐的美妙,余音不绝,就常用“绕梁三日”来比喻

1、 余音缭绕的故事是令人难以忘怀的。

2、 这是因为余音缭绕的故事往往具有深刻的情感和引人入胜的情节,使人们沉浸其中无法自拔。

3、 这些故事常常能够触动人们的内心,引发共鸣,并且在人们的思绪中延续下去,让人久久不能忘怀。

这些故事也常常被传颂,成为经典,被后人延续和传承。

出自《列子·汤问》:“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食,既去而余音绕梁,三日不绝,左右以其人弗去。”

意思是形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

她离开雍门后街巷的左邻右舍们还记得那歌声,歌声的余音在房梁间缭绕,三日以上都仿佛似从未断过,仿佛韩娥从未离开的故事。

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