一、北京龙眼传说？
很久以前，大海边有个村庄，庄上有一个胆大又英俊的青年名叫桂圆。他自幼失怙，独自一人靠下海打鱼为生。海里有条恶龙，每到中秋节那天，就出来伤人。乡民们非常恨它，一心想要除掉这个祸害。
有一天，桂圆和乡民们终于想出了一条妙计，在海边挖了口很深的陷阱。等到中秋节那天，他们在岸边放了好多用浓酒浸透过的猪肉。不多时，恶龙果然出现，只见它长千余尺，电目血舌，朱鳞火鬣，张牙舞爪，一脸的凶神恶煞！
恶龙大摇大摆地来到岸边，以为乡民们学得乖了，用猪肉来“孝敬”它。也没多想一口吞下猪肉。不久酒性发作，恶龙就躺在海滩不动了。
压抑已久的乡民们纷纷用刀愤怒地砍向恶龙。恶龙痛醒，发疯似地猛的扑向乡民。桂圆眼明手快，挺身而出，用钢叉一下子就刺瞎了恶龙的右眼。恶龙疼痛难当，落荒而逃。桂圆猛扑上去，跨上龙颈，用全身力气一匕首又挖下了恶龙的左眼。
恶龙发疯似地报复。一龙一人就在沙滩上反反复复地翻滚扭打，只听“扑通”一声，最后两个全部都摔进了陷进。当大家把桂圆救起时，他已永远地闭上了双眼，但他的双手仍紧紧地掯着一对龙眼。
乡民们含泪把桂圆安葬，并把一对龙眼也葬在桂圆的身边。后来，在埋龙眼的地方又长出一棵树来，不久就结出鲜甜的果子，乡民们就把它称作龙眼。后来人们为了纪念英雄桂圆，就把龙眼称为“桂圆”。
二、北京世纪坛的传说？
北京世纪坛风水传说：
北京有历史上就已经有五坛，震五个方位：南为天坛，北为地坛，东为日坛，西为月坛，中为社稷坛，就是中山公园，社稷坛中央是五色土，天坛在南边建筑是圆形的，地坛在北边建筑是方形的，天圆地方，南为天，北为地。
而世纪坛建筑却正好相反，南为方，北为圆，这是何意？这是因为世纪坛东边是军博，属武职机构，西边是中央电视台，属文职机构，按照五行中文东武西，位置相反，相克，需要进行调整，将世纪坛建在中间，南为地，北为天，可以扭转乾坤。另外世纪坛建在西方，有镇压西方之意。
三、北京天坛祈年殿有什么传说？
①
传说在修建天坛祈年殿的时候，朝廷召集了上千民工，不分昼夜地干活。有一天，有个年近70岁的老人说他会木工，要求做几天工挣口饭吃，别无他求。
工头见这个老人很可怜，就让他跟一个姓刘的木匠一起干活。刘木匠就把老人带到自己的工地，他认为老人就是混饭吃的，他没有跟老人交代做什么活，自己只管闷头干了起来。
老头儿闲着没事，他就问刘木匠："师傅，叫我做点儿什么呢？"刘木匠踢过一个半尺长的圆木头，看看老人说："给你，就弄这个吧！"说完刘木匠又干起自己的活来，也不告诉老人做什么或怎么做。
老头儿也不问，扛起木头就到一边收拾起来。他用了整整一天时间，把这个木头的几面画了许多密密麻麻的数不清的黑线条。
第二天开工的时间过了，还不见老头儿人影。刘木匠生气地说："简直是胡闹，一天也没干出什么活儿来！"刘木匠边说着，边走到老头儿做活的地方，踢了那块木头一脚，嘴里还不停地唠叨："这叫什么活儿呀！"这一踢不要紧，话音未落，只听那木头"哗啦"一声，全散了，变成了无数块木楔子，上面还有号码。
刘木匠一愣，知道其中必有缘故，他心想，莫不是遇上高人了吧！说不定这是祖师爷鲁班的指点呢！他马上就把这些木楔了细心地藏了起来，以备后用。
没过多久，祈年殿就快完工了。就在安装房梁的时候，大家发现每个梁柱的接口处都不牢固。这时候，刘木匠才想起自己保存的那些木楔子。
他赶快拿来木楔子安在梁柱接口处，发现这些木楔子不大不小，正好将"飞头"与"老檐"牢牢地固定住了。房梁安装好了，这些木楔也都用完了，一个不多，一个不少！有人觉得奇怪，就问："刘木匠，你怎么知道事先预备好这些木楔子呢？"刘木匠就把那老头儿的事告诉了大家，大家都相信，就是祖师爷鲁班帮助了刘木匠。
鲁班帮助修建祈年殿的传说，正是后人看到祈年殿那华美的建筑、精湛的技艺、流美的线条，便想只有祖师爷鲁班才能建造出那么美的建筑，于是才有了这个神奇故事。
②
从前有一条小青蛇，在西便门外一棵老槐树洞里修炼。后来，这条小青蛇修炼成了一个俊俏、聪明、善良的少女，经常出来帮助城乡的穷人。
一天，小青蛇刚走出树洞，在老槐树下梳头，不料竟被站在云端里的雷公看见了，这雷公一瞧，这小女子天姿国色，美貌无双，就起了邪心。
于是，雷公把脸一抹，变成了一个黑脸大汉，落到小青蛇的面前，嬉皮笑脸地说："美人儿，你待在这里多清苦啊！我是九天应元府的雷神，你跟我上天去享福吧！"说着就伸手去拽小青蛇。
小青蛇又气又急，一甩手狠狠地打了他两个耳光，厉声骂道："你这荒淫无耻的黑贼，竟敢来找仙姑的便宜，真是胆大包天！"她一边骂一边往树洞里躲。
这雷公冷不防挨了打，也许恼羞成怒，将手一张，就是一个响雷，朝小青蛇打来。
这小青蛇说声"不好！"急忙用了一个金蝉脱壳之计，将蛇皮蜕下，自己一溜烟似的逃进了天坛，藏在了祈年殿匾额后面。
但是，小青蛇的金蝉脱壳计没有逃过雷公的眼睛，这雷公也驾起一股乌云随后追来，用手在大匾上一劈，就击落了祈年殿的匾额，打伤了小青蛇的尾巴，痛的小青蛇惨叫一声，一个跟头钻进殿内龙凤石的地底下，她越钻越深，一直钻到海眼里，再也不出来了。
愤怒的雷公为了发泄心中的怒气，也为了赶小青蛇出来，于是就火烧了祈年殿。
③
每年孟春（正月）亲自到该殿举行祈谷大典， 祈祷上天以达“风调雨顺，国泰民安”。
世间虽然已大变，朝廷虽然已更迭，可这殿内的一龙一凤只顾谈情说爱，对外面的巨变却浑然不知，依然我行我素，一天，这对情侣正专心在圆石上约会， 突然殿门大开，皇帝在百官簇拥之下，步入殿内，径直走向大殿中心，在圆石位置对天地行跪拜礼。
这龙凤情侣毫无准备，躲避 不及，被皇帝跪在腿下，压在了石上，不能动弹了，从此这块圆石上，就有了一龙一凤的纹样了，这圆石，也就被人称作“龙凤 呈祥石”了。与其相对应的殿顶也由“金龙藻井”变成了 “龙凤藻井“。
四、刘伯温建造北京城的传说？
相传，刘伯温修建北京城时，有一条孽龙作乱，搞得北京城经常发水，城市内涝。刘伯温为了收服这条龙，就想办法把这条龙引到哈德门里的一口水井中，然后趁机用巨石压住井盖。
龙对刘伯温说：“不能总这么压着我。”
刘伯温说：“当然不能总压着你，什么时候城门打碘，你就可以出来了。”
龙一想，城门每天都打碘，这还不快呀，肯定压不了24小时，就同意了。没想到，开国军师刘伯温耍鸡贼，让守城门的士兵把碘换成了钟，从此每天改敲钟了，龙只能盼着什么时候还改回打碘，但再没改过。
五、北京北新桥的传说是真的的吗？
像西游记一样，你说是假的，还真有个玄奘，你说是真的，哪来的猴子。
关于桥也好，井也好，都是真实存在的，但是故事就丰富多了。
现在北新桥地铁出口就是井的位置，也就是传说海眼的地方。
其实这里原来是座庙，庙后水井铁链超大，是作为一种法器还是其他用途不得而知，于是人们联想只有龙王能配得上享受这种规格铁链，自然就有了民间创作。
六、北京的公主坟有什么故事和来历？
公主坟有东西两坟，安葬于此的两位公主是嘉庆皇帝的两个女儿.不是 孔四贞.孔四贞的一生.今年春节，我去了阳朔，顺路探访了位于桂林市中心的靖江王府，六百年前的城墙和宫殿台阶依旧，还有南门里的两株恣肆生长的巨大香樟，它们目睹了在这里居住过的14代明朝靖江王，还有清初的定南王孔有德及其女儿孔四贞的兴衰荣辱。
孔四贞的父亲孔有德是清朝开国三顺王之首的恭顺王，他们都是明朝第一批成建制率领军队投降清朝的将领，因此深得清朝皇帝的信任，拥有自己私人的军队，并且充当了入关后镇压明朝和农民军抵抗的急先锋，在清朝开国事业中立有大功。
他们和后来降清的平西王吴三桂一起，形成了清初的辽东汉人军事集团，分别镇守广东、广西、福建、云南、贵州、四川等省，形成了占据南中国半独立的政权，最终导致了与清廷的全面内战，即长达八年之久的“三藩之乱”。
顺治元年（1644年），孔有德跟从摄政王多尔衮入关，并从山海关一路追击李自成直到庆都（今河北望都），随后又跟随豫亲王多铎继续进攻李自成，攻下潼关、西安，转而进攻南明，攻克扬州、南京、江阴，立有功劳，获得清廷嘉奖。
清廷随后任命孔有德为平南大将军，于顺治四年率领耿仲明、尚可喜等，对南明桂王政权、李自成和左良玉余部展开全面进攻，占领了整个湖南。
顺治六年，孔有德被改封为定南王，进军广西，继续进攻南明桂王政权，于次年攻克了桂林，杀害明靖江王和大学士瞿式耜。
从此他占据了靖江王府，驻藩桂林，达到了他个人事业的顶峰。
但好景不长，仅仅两年后，抗清英雄李定国率领军队从小路击破全州清军奇袭并“昼夜环攻”桂林，孔有德亲自参加守城，额头中箭，仍然指挥守城，后见大势已去，与两位夫人一起放火自焚，靖江王府因此也毁于一旦。
孔有德的独生子孔廷训在城破后被李定国俘虏，6年后被杀；只有他11岁的女儿孔四贞被乳母藏匿于民间，到第二年清军攻克桂林后她得以回到北京。
因为孔有德的功绩和牺牲的壮烈，朝廷不仅破格予以厚葬，对他惟一幸存的女儿，“孝庄皇后育之宫中，赐白金万，岁俸视郡主”；“食禄视和硕格格，护卫仪从俱仍旧”。
不仅如此，顺治十三年，根据孝庄太后命令，年已15岁的孔四贞“宜立为东宫皇妃，尔部即照例备办仪物，候上择日行册封礼”。
但奇怪的是，她后来不仅没有嫁给顺治皇帝，反而嫁给了与孔有德一同战死于桂林的部将孙龙之子孙延龄，据说这是孔有德生前所定的婚约。
难道是因为发现了孔有德的遗嘱才使得孔四贞没有成为皇妃吗？迄今没有发现任何可信的历史记录能够解释这一奇怪的事件。
更令人奇怪的是，此后不久，顺治皇帝的弟媳董鄂氏却成为了皇妃，并成了他一生中的最爱。
康熙六年（1667年），康熙皇帝因为孙延龄是孔有德的女婿，而孔四贞自小“生长军中，习骑射，通武事”，于是破格授予孙延龄为镇守广西将军，并授予孔四贞郡主仪仗，一起前往桂林统率孔有德的旧部，仍然居住在靖江王府。
孙延龄少年得志，且“以妇贵，无大才略”，整日游手好闲，捕鱼捉鸟，琴棋书画，部将们对他非常瞧不起，但他本人却越发骄纵。
康熙十三年，吴三桂起兵造反后，孙延龄杀害了与他平时不和的部将和地方官员，起兵响应，自称安远王，“自铸印设官，变置州县，视贿多者置善地”，公开卖官。
他又拖欠兵饷，“军士多不服”，故发动了兵变，拥护孔有德已故部将线国安的公子为首领，但线公子治军过严，士兵又哗变重新拥立孙延龄。
当时孙延龄和孔四贞逃匿于普通居民家，士兵找到了他们，孙延龄害怕不敢出来，孔四贞对他说：“出亦死，不出亦死。
”她将孙延龄隐藏在别处，自己出来对士兵说：“你们杀我夫妇很容易，但你们难道不念及已故的定南王吗？”士兵们“环列叩首”，说明了拥立的意思。
孔四贞知道并无危险，就叫孙延龄出来。
孙延龄不敢坐车回府，只让孔四贞坐，自己则扶着车步行。
孙延龄至此终于明白自己是多么无能，便对孔四贞说：“我之所以能复生，是因为你的缘故。
士兵们是感念定南王的威德才尊重你，自此你掌握权力管理一切事务，我自己只愿意当一个闲人。
”孔四贞“遂戎服绣帕首蟒衣，日击鼓升堂理军务，军士颇服”。
孔四贞执掌军权后，力劝孙延龄归顺朝廷，而清廷也有招抚之意：“孔王女孔四贞…
无刻不以太皇太后（孝庄太后）为念。
若降恩纶，赦孙延龄罪，封孔四贞为郡主，则可以成事”。
康熙十六年，孙延龄派人去江西迎接清军。
吴三桂获悉此消息后，派遣孙子吴世琮率军突袭桂林，诱俘并杀害了孙延龄。
孔四贞率领部下固守城池抵抗，并最后击败了吴军，归顺了清朝，本人也又一次回到了北京。
第一次回北京是家破人亡，第二次回北京仍然是家破人亡。
孑然一身的孔四贞自此在西华门附近的南北长街居住长达30多年，直到康熙五十二年（1713年），72岁高龄的孔四贞结束了自己传奇但悲惨的一生――她经历了清军入关、南征、封藩和三藩之乱，以及自己家庭的两次毁灭，她的人生经历也成为清初辽东汉人军事集团在历史舞台上的崛起、兴盛、衰亡到最终消灭的历史缩影。
她死后，据传被安葬于现在西三环与复兴路口的公主坟，但历史事实是，安葬于此的两位公主却是嘉庆皇帝的两个女儿，她本人更有可能是葬在阜城门外的孔王坟（今天的外交学院所在地）――她父亲孔有德的身边。
她并不是清朝惟一的汉族和异姓公主，她只是一位和硕格格、郡主――亲王女儿惯有的封号。
拂去这些历史传说的色彩，留下的却是她真实人生散发出的惨烈光芒。
作者系复旦大学历史地理研究中心副教授 侯杨方
海淀区复兴门外公主坟位于复兴路与三环交会处，1965年修地铁时才将遗骸迁出坟墓平毁，现为街心公园。
这里埋葬了两位公主，一位是清嘉庆帝三女儿庄敬和颐公主，另一位是嘉庆帝的女儿庄静固伦公主。
二人都在嘉庆十六年（1811年）去世。
这或许是二位公主葬于一处的原因。
二人宝顶东西并列，坐北朝南。
东边是三女儿庄敬，西边的是四女儿庄舒。
这里村子原叫王佐村，清末改名苑家村，是北京最著名的公主坟。
对于这座公主坟，有许多传说：一是说这里埋的是“清代惟一的汉族公主孔四员，是降清明将孔有德之女孔四贞。
死后不得入皇陵，也不能进公婆墓地，必须另建坟莹另一说这里埋的是乾隆帝的女儿―――“还珠格格”原型和颐公主，虽然这两种说法都分别上了一些旅游书籍，但都是毫无根据的臆造。
七、北京三眼井胡同传说？
听起来名声不响的三眼井也是有来头的。
三眼井胡同在清朝时属皇城，皇城住户虽然尊贵，却也缺水。
乾隆年间，皇帝下旨在景山公园东侧选址挖井，历时一年半，最终挖出了一口三个泉眼的甜水井，这条胡同也因此得名三眼井胡同。
时事变迁，当年的水井早已不在，仅用1米见方的铜片覆盖在水井旧址上，铜片上雕刻着对三眼井由来的介绍。
三眼井胡同位于中轴线东侧，紧挨着景山公园，呈东西走向，是连通吉安所与大学夹道、嵩祝寺、智珠寺的重要旅游路线，历史悠久，游客经常穿行在胡同中。在这秋冬交替之际，笔者前往三眼井胡同，探寻这条老胡同的历史文脉。
古的砖墙，翘起的屋檐，红色的门柱，灰色的砖雕门楼，都在向人们默默地陈述着历史。
在三眼井胡同的东口和西口，各有一处种满了海棠花的绿色微景观，花坛周围是一条长约20米的黄色座椅，可供居民休憩。
在环境整治完成之后，街道曾向居民征求意见，决定将海棠花设为“巷花”，将其作为三眼井胡同的标识，形成三眼井胡同印记。
三眼井胡同，清朝属皇城，乾隆时称三眼井胡同，因胡同内有一口三个井眼的井而得名。宣统时称三眼井。后其井因阻碍交通被毁掉。1965年整顿地名时将二眼井并入，改称景山东胡同，1981年复称三眼井胡同。今胡同内61号院，是***早年在北京图书馆工作时曾经居住过的地方！
八、北京十三陵神道传说？
十三陵神道石像生有石兽（12对动物）和石人（6对人像）两部分。石兽呆萌可爱，是明初石刻精品。石人，尤其是四尊武将石人，雕琢细腻，给出更多明初信息——武将们都穿啥、啥装扮！
明十三陵神道有四尊石雕将军形象。石像雕琢精细，是研究明初御前武官着装的第一手材料。
前两尊将军均是左手按剑柄，右手持短柄金瓜。
将军怒目卷须，头戴凤翅抹额盔，身着带吞口兽的金属札甲。
吞口兽像咬着腰带，下面有一个“吊鱼儿”，保护下身的。这个“吊鱼儿”在戏服服装中留存下来了。
从后面看也可以看出很多细节。将军所穿铠甲包括铁盔、身甲、遮臂、下裙及卫足等几个部分。
给皇帝干活这是一丝不苟，盔甲的细节都雕刻得如此之好。
十三陵神道石将军
第二对将军虽然也是腰悬宝剑，但右手没拿金瓜，是双手交叉于胸前，作叉手礼状。
这位将军眉清目秀，大概因为在行礼，神态也轻松很多，似乎还有了点笑意，没之前的两位那么“怒目”。
雕刻极为精细，别的不说，就是这把剑，剑鞘的纹理都表现出来了。
石像生所反映的明代甲胄，该是明早期样式，而且是皇帝御前仪仗穿着。明中晚期，铁片甲、鱼鳞甲因为笨重逐渐被淘汰，取代为轻便的锁子甲和棉甲。
明代将军高大威猛，身高3.2米，霸气外露啊！
九、北京潭柘寺锁龙传说？
一直以来人们对于龙都有着一种神秘的向往，很多人们都是对着锁龙井拍到的龙头现身表示着好奇的心理，关于锁龙井真实事件也发生过很多。
据说当年，刘伯文和姚广孝俩人建了北京城，发现北京城有几口海眼，通到大海最大的俩一个在京西玉泉山镇在一个大庙地下，一个在北海被白塔镇着，还有一口在东直门的北新桥，为防水患，还把一条龙锁在了海眼里，并承诺，等桥旧了，修起桥翅了，路灯朝下不朝上了，就放老龙出来。
可人们并没有修桥，而是在上面盖了一座岳王庙，还把这个地方叫做北新桥，因此老龙永远的被镇在了井里，听老人讲在日伪时期，日本人不信邪，强迫老百姓拉过锁龙的铁链，拉的满大街都是，还没到头，可恶的小日本还让继续往上拉。
这时井里突然往上反黑水，而且井里还传来了怪声，吓得小日本也不敢再往上拉了，把拉上来的链子又顺了回去。
大约在1958年，北新桥扩宽马路，路口的东北角有一个小庙，庙边有一口井，就是传说中锁龙的那口井，传说井下还有一个泉眼，谁要是动了泉眼，整个北京城就要被大水淹了。
由于这口井碍事，工人们就打开井盖，之前也有锁龙井拍到的龙头事件发生，但是人们不相信。
这次看到里边有一条很粗的铁链，井深不见底，当时的人很迷信，都说不能动，但有好事又胆大的，非要看看铁链下到底有什么。
于是开始向上捯铁链，铁链越捯越多，却没有到头的意思，同时听见井中发出隆隆的沉闷响声和水声，锁龙井拍到的龙头现身震惊众人，工人们害怕了，将铁链又放了回去。最后只将井口去掉，用大石条盖上，在上面修的路，井就在当年十字路口中心处，如今依旧很多人目前往参观。