一、庐山真实历史记录？
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庐山（Mount. Lu）地处江西省北部鄱阳湖盆地，九江市庐山区境内，濒临鄱阳湖畔，雄峙长江南岸，三山五岳中三山之一。
山体呈椭圆形，典型的地垒式长段块山约25公里，宽约10公里，绵延的90余座山峰，犹如九叠屏风，屏蔽着江西的北大门。
以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。
巍峨挺拔的青峰秀峦、喷雪鸣雷的银泉飞瀑、瞬息万变的云海奇观、俊奇巧秀的园林建筑，一展庐山的无穷魅力。
庐山尤以盛夏如春的凉爽气候为中外游客所向往，是久负盛名的风景名胜区和避暑游览胜地。
历代题诗极多，李白《望庐山瀑布》尤为著名。
有一种传说，早在周初(大约公元前十七十六世纪)，也有说在周威烈王时候(即公元前四世纪)，有一位匡俗先生，在庐山学道求仙。
据说匡俗字君孝，有的书称匡裕，字子孝，也有称为匡续的。
从中国传统的名与字的联义看，其名为裕，是较为合理的，俗字是误传，俗、续二字罔音，也是传闻之悦。
但现在普遍流传的名字是称他匡俗，匡裕很少有人知道了。
为了方便，这里依照人们熟悉的称呼。
此外，还有称匡俗为庐俗，这种传说乃是因名山而臆想其人，以地名为氏，以氏为姓，倒还符合古代的惯例。
至于他确切的姓氏，自然毋庸予以追究，要追究也无从着手。
据说，匡俗在庐山寻道求仙的事迹，为朝廷所获悉。
于是，周天子屡次请他出山相助，匡俗也屡次回避，潜入深山之中。
后来，匡俗其人无影无踪。
有人说他成仙去了，这自然是无稽之谈。
后来人们美化这件事把匡俗求仙的地方称为“神仙之庐”。
并说庐山这一名称，就是这样出现的。
因为“成仙”的人姓匡，所以又称匡山，或称为匡庐。
到了宋朝，为了避宋太祖赵匡胤脱匡字的讳，而改称康山。
另一种传说，在周武王时候，有一位方辅先生。
同老子李耳一道， 骑着白色驴子，入山炼丹，二人也都“得道成仙”，山上只留下一座空庐。
人们把这座“人去庐存”的山，称为庐山。
“成仙”的先生名辅，所以又称为辅山。
但是老子与武王并不同时，这同样是神话故事。
庐山真实历史故事完整版 庐山的历史
第三种传说，仍然是匡俗先生的故事，但时间较晚，情节也有些不同。
说是匡俗的父亲东野王，曾经同都阳令吴芮一道，辅佐刘邦平定天下，东野王不幸中途牺牲。
朝廷为了表彰他的功勋，封东野王的儿子匡俗于邬阳(邬,xiao音肖，邬阳为今都阳县一部分)，号越庐君。
越庐君匡俗，有兄弟七人，爱好道术，都到都阳湖边大山里学道求仙。
这座越庐君兄弟们学道求仙的山，被人们称为庐山。
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300万年之后的地四记大兵期来临之时，庐山曾产生过4次冰期，形成了一系列冰蚀地貌景观，刃脊，冰斗，冰窟，角峰等，1万年以来的兵后期，由于庐山雨量充沛，在水流强烈侵蚀作用下，形成了一系列独特的流水地貌景观，为大量瀑布形成奠定了基础。
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相传庐山中有一个很经典的 传说故事,接下来一起来了解一下吧。庐山的传说故事 有一种传说,早在周初,有一位匡俗先生,在庐山学道求仙。
二、庐山历史上的真实事件？
传说一，在周武王时候，有一位万辅先生。同老子李耳一道， 骑着白色驴子，入山炼丹，二人也都“得道成仙”，山上只留下一座空庐。人们把这座“人去庐存”的山，称为庐山。“成仙”的先生名辅，所以又称为辅山。
传说二，早在周初(大约公元前十七十六世纪)，有一位匡俗先生，在庐山学道求仙。周天子屡次请他出山相助，匡俗也屡次回避，潜入深山之中。后来，匡俗其人无影无踪。人们美化这件事把匡俗求仙的地方称为“神仙之庐”。
传说三，仍然是匡俗先生的故事，但时间较晚，情节也有些不同。说是匡俗的父亲东野王，曾经同都阳令吴芮一道，辅佐刘邦平定天下，东野玉不幸中途牺牲。朝廷为了表彰他的功勋，封东野玉的儿子匡俗于邬阳，号越庐君。
蒋介石曾在庐山举办军官培训班
三、庐山的真实故事？
庐山其实是一位匡姓人氏在庐山学道成仙的故事由来。
早在周初，有一位匡俗先生,在庐山学道求仙。
据说匡俗字君孝,有的书称匡裕,字子孝,也有称为匡续的。
有人说他成仙去了。
在周武王时候，有一位方辅先生。
同老子李耳一道， 骑着白色驴子，入山炼丹，二人也都“得道成仙”。
四、江西庐山的历史故事？
庐山的传说故事
有一种传说，早在周初，有一位匡俗先生,在庐山学道求仙。
俗字是误传，俗、续二字罔音，也是传闻之悦。
为了方便,这里依照人们熟悉的称呼。
此外，还有称匡俗为庐俗的。
到了宋朝，为了避宋太祖赵匡脱匡字的讳，而改称康山。
另一种传说，在周武王时候，有一位方辅先生。同老子李耳一道， 骑着白色驴子，入山炼丹，二人也都“得道成仙”，山上只留下一座空庐。人们把这座“人去庐存”的山，称为庐山。“成仙”的先生名辅，所以又称为辅山。
第三种传说，说是匡俗的父亲东野王，曾经同都阳令吴芮一道，辅佐刘邦平定天下，东野玉不幸中途牺牲。朝廷为了表彰他的功勋，封东野玉的儿子匡俗于邬阳，号越庐君。越庐君匡俗，有兄弟七人，爱好道术，都到都阳湖边大山里学道求仙。这座越庐君兄弟们学道求仙的山，被人们称为庐山。
五、庐山历史上真实的事？
庐山历史上有很多真实的事情。
因为庐山自古以来就是一个历史悠久的名山，许多历史事件都与庐山有关，比如庐山会议、庐山游击战等著名历史事件都真实存在过。
此外，庐山还是中国古代道教、佛教和儒家文化的重要发源地之一，有很多真实的历史文化遗产，如岳麓书院、庐山白鹤观等等。
除了上述历史事件和文化遗产，庐山还有许多其他的真实故事和传说，如庐山仙女、庐山十二峰等等，这些都是庐山独特的历史文化魅力的体现。
此外，庐山还有着壮美的自然景观，如峰林秀丽、湖泊清澈、水流奔腾等，吸引了大量的游客和文艺青年前来感受其神韵和风采。
庐山是中国历史和文化的重要地区，有着悠久的历史和灿烂的文化遗产。
其中最著名的就是南朝宋文学巨匠谢灵运的《庐山谣》。
这首诗以庐山为舞台，描绘了当时庐山的景色和历史事迹，成为了中国文学史上的经典之作。
此外，庐山在历史上还曾是道教的发源地之一，有很多与道教有关的传说和神话，例如道教创始人张陵曾在庐山修行等等。
总之，庐山历史上有着丰富的真实事情，是值得研究和探索的宝贵文化遗产。
有的事是真实的，有的事是虚构的。
因为庐山作为中国历史文化名山，曾经发生过许多重要历史事件，比如古代文人墨客的聚集、宗教文化的发展、革命战争的斗争等等，这些历史事件是真实存在的，具有重要的历史意义。
但是也存在许多神话传说和民间故事，比如庐山神女、庐山飞石等等，这些故事很难证实真伪，可能只是人们口口相传的一种传说。
庐山历史上的真实事件和传说都是庐山文化的一部分，人们可以通过了解和研究庐山历史文化，了解庐山的历史和文化底蕴，进一步加深对中国传统文化的理解和认识。
六、庐山发生过哪些历史事件？
1948年7月初是庐山旅游最火爆的一周，每天都有数千旅客从莲花洞登山道上山。
在这个时候，却发生了庐山历史上最大的轿工械斗事件，并造成了恶性后果。
七、跟庐山有关的历史故事两百字。？
庐山名称的由来
庐山古名叫敷浅原，又叫南彰山、天子彰等，在江西九江市南，飞峙长江边，紧傍鄱阳湖。
相传在周朝，有个名叫匡俗的人，带着个兄弟到山上隐居，盖茅庐数间为舍。周王想请匡氏兄弟下山为官，派人来访，但是，匡氏兄弟已杳如黄鹤，不知去向，只剩下一栋空庐，此后，人们就叫这座山为匡山、匡庐或庐山。
“庐山”一名的文字记载最早见于《史记》，此前未见有文字记录，但山名渊源存在多种说法，有民间传说，也有史料考究。
“庐山”名称的三种传说：一种是在中国周朝时期，有一道人匡俗在庐山学道求仙，周朝国君获悉此事后，邀其出山辅政，匡俗并未应允，而是潜入深山不知所踪。
后来，人们相传其已成仙，并将其居所称为“神仙之庐”，“庐山”因此得名。
第二种传说也与是周朝有关，当时有个叫方辅的人同老子一道骑白驴进山炼丹，并且二人均“得道成仙”而去，留下空庐一座，也即“人去庐存”，故名“庐山”。
第三种传说又与前面提及的匡俗相关，而时间却发生在汉代初期。
相传匡俗的父亲在辅佐刘邦平定天下期间不幸离世，朝廷为表彰其功绩，封其子匡俗为越庐君。
由于匡俗酷爱道术，不愿做“越庐君”这个官，故弃官修道，“庐山”也因之得名。
另据《庐山志》载：春秋时的老子与一位叫方辅的道人同来游山，于山中留下修炼之庐，故曰“庐山”。
有研究资料认为，山名源于其山势轮廓，因为在平坦的鄱阳湖平原上，山体恰似“茅庐”。
《诗经·小雅·信南山》有一诗句“中田有庐”，此为对山的形状的描述。
晋朝孙放的《庐山赋》“寻阳郡南有庐山，九江之镇也，临彭蠡之泽，持平敝之原”，与诗经中的“中田有庐”意思相近。
因此，“庐山”一名的来历与山体特征相关。
还有人认为，山名源于中国古代的“庐子国”。
据《国语·楚语》记载，庐山所在位置在战国时称“庐邑”，因楚王曾到访过庐邑，该地名气渐大，故而庐邑地域内的这座独特的高山，就被称之为“庐山”。
公元前126年，西汉史学家司马迁游山后，在其著述《史记·河渠书》中有“余南登庐山，观禹疏九江”的句子，这是“庐山”之名第一次见诸于文字记录，也是最早的记录，一直沿用至今。
八、庐山历史真实故事？
有一种传说,早在周初,有一位匡俗先生,在庐山学道求仙。
俗字 是误传,俗、续二字罔音,也是传闻之悦。
九、庐山与骊山的传说？
庐山，当地人俗称梨山，而梨与骊在当地方言中同音。其实庐山的传说还真与骊山有关。
话说秦始皇统一全国后征集民工修筑万里长城，民工中有部分知识分子，他们只会吟诗弄文，毫无缚鸡之力。劳役之若令化他们苦不堪言。一日，天上梨山老母忽见地上冲出一股股怨气，她拨云一看，只见那些修筑长城的全被扁担压弯了腰，连路也走不稳。她于心不忍，抛出一把丝线。说来也怪，那些丝线一落在扁担上，担子就轻了许多。
这事被秦始皇知道了，便下一道圣旨，把丝线全搜集起来，让工匠编成了一根又粗又长的鞭子。
秦始皇非常高兴，他准备亲自试、试神鞭的威力，于是摆驾出了长安，前呼后拥来到骊山。
下辇后，始皇手握种神鞭对着骊山“呼"就是一鞭，只见“轰隆隆”一声巨响后，骊山好像被刀劈了一样，半座山不见了。
连挥九十九鞭，劈下的半座骊山变成了九十九个包、九十九个洼、九十九座奇峰，九十九个险谷。
再挥鞭，秦皇竟赶着大山直奔东海而去。
他要赶着骊山去把东海填掉，如让天下人知\\道他的厉害。
东海龙王听说秦始皇要赶山填海，大惊失色，赶紧上奏玉帝。
玉帝也怒，逐命龙王的三公主前去阻止。
这三公主法力无边，智慧过人，摇身一变，就变成了一个美貌绝伦的村姑，在长江边上摆了一个茶摊，静候秦皇的到来。
果然，这秦始皇一路赶山，口干舌噪，正想着喝水，忽见江边高悬一个斗大的“茶”字，不禁喜出望外。
再看卖茶的村姑，如花似玉，貌似天仙，并对他回眸一笑，娇声招呼：“客官，请到小屋一坐哦，品一杯香茗啊”。
这秦始皇早已是神魂飘荡，晕呼呼的就走进了村姑的茶座。
一口牛饮，连喝数杯，赞不绝口，“好茶，好茶”。
村姑见秦皇中计，更是使出了不尽的娇媚，直把一个堂堂秦皇撩拔得团团乱转。
此时村姑啾了个空儿，“刷”一把夺过了秦皇的赶山神鞭，“呼”化着一阵清风，大胜而去。
秦始皇丢了赶山的神鞭，再也不能赶山了。抬头望山，只见白雾茫茫，云天相隔。满腹相思也无奈，只好大悲而去。那座山也就留在了长江南岸，鄱阳湖畔。也就是今天巍峨壮丽的庐山哦
庐山神话传说精选篇一：
相传秦始皇在为自己建造陵墓的过程中，曾得到一根威力无穷的神鞭，那神鞭所到之处，山崩地裂。
秦始皇将神鞭向骊山的一角抽去，只见骊山的那一角变成了一座脱离秦岭的孤山。
秦始皇再连抽几鞭，不料把那山就赶到了长江南岸的鄱阳湖畔。
此时日暮黄昏，天色渐暗，秦始皇决定暂作小憩，等第二天天一亮再赶山下海，铺平去蓬莱神境的道路。
那知当夜失去神鞭的南海观音闻讯赶到，乘秦始皇酣醉之时，换走了神鞭。
第二天，秦始皇醒来，便举鞭赶山下海，那知山是岿然不动。
秦始皇一气之下，竟在山上连抽九十九鞭，直打得那山满身鞭痕，汗如雨下，可仍纹丝不动地屹立在原地。
秦始皇无可奈何，只得将鞭子扔下，垂头丧气地回京都去了。
从此，那山便在鄱阳湖畔扎下了根，这就是今日的庐山。
由于秦始皇抽了九十九条鞭痕，后来就变成九十九道锦乡深谷;秦始皇扔下的赶山鞭，变成了龙首崖外高耸入云的桅杆峰;那满身流淌的汗水，也化作了群山之中的银泉飞瀑了。
十、1946年关于庐山仙人洞的传说？
相传明朝开国皇帝朱元璋有一次突发怪病，命悬一线，就连精通医术的御医也是无计可施，幸好获得庐山仙人洞赤脚僧的良药方才痊愈，传说此药原为仙人所赠。
朱元璋病愈之后龙颜大悦，派人到庐山仙人洞的小道寻仙，只是仙踪缥缈，遍寻不得，倒是看到巨石上刻着“竹林寺”三字，朱元璋接到回报后便在旁边建造了访仙亭，亭前的小道也被顺势称为“仙路”。
江西四大名山之首的庐山，素以风景名山、文化名山、宗教名山、政治名山著称于世，这里不但是中国田园诗的诞生地，还留下了很多美好的传说，下面就来说说庐山仙人洞和吕洞宾的故事。
传说唐代吕洞宾两次参加科举都没中，内心非常郁闷，所以来庐山散心，当走到庐山南麓的归宗寺时，心有感悟，写了一首诗：“一日清闲自在仙，六神和合报平安，丹田有宝休寻道，对镜无心莫问禅”，意思是自己向往功名的意志很坚定，虽然士途坎坷，但也决不会皈依佛门，唯一向往的是功名。
庐山仙人洞
之后，吕洞宾登上了庐山，来到黄龙寺，见很多善男信女非常虔诚，还听说黄龙寺的茂林禅师的法力非常了得，但吕洞宾根本就不信，认为这是妖言惑众。
当时天色已晚，吕洞宾就在寺内留宿了一夜，夜里吕洞宾翻来覆去睡不着，想试一下法师是不是真的法力无边，所以乘夜色用剑刺向正在静坐练功的茂林禅师，结果大师安然无恙皮毛未损，吕洞宾大惊，赶紧弃剑请罪，恳请茂林法师为他指点迷津，而且当场写了一首悔过诗：弃却瓢囊槭碎琴，如今不炼永中生。
自从一见黄龙后，始觉从前错用心”，觉得以前的想法都是错的。
于是吕洞宾一改以前不信佛道之行为，在庐山锦绣谷找到这处人迹罕至的岩洞—仙人洞，这是一个由砂崖构成的岩石洞，由于大自然的不断风化和山水长期冲刷，慢慢形成天然洞窟，因为酷似佛手，所以叫佛手岩。
吕洞宾在佛手岩潜心修道，最后得到汉钟离传授的“长生决”、“延命术”，终于练成了“金液大丹之功”而得道成仙。
而后人为奉祠吕洞宾，又将佛手岩更名为仙人洞。
吕洞宾是唐朝的金兆人，因没有考到功名，就流浪在江湖上。后来黄巢带兵造反，到处打仗，吕洞宾就上庐山来避难，就住在佛手岩。
有一天，天气很好，吕洞宾从佛手岩走出来，刚一抬头，就见天上有一朵云彩飘过来。
吕洞宾正感到奇怪，忽然见从云彩上落下一个人来，稳稳当当地站在洞前。
这个人又矮又胖，整个肚子都露在外面。
他的头发打着两个娃娃髻，手上握着一把大芭蕉扇。
吕洞宾一看就知道这不是凡人，一定是哪位仙家，便赶忙上前施礼，问：“请问仙师尊姓大名？”
那人看了吕洞宾一眼，说：“我乃汉钟离是也！”
吕洞宾一听，心里就别提有多高兴了。
他早就听说，钟离是一位剑仙，有很高的道术，能飞剑斩龙，点石成金。
他手上的那把芭蕉扇，也是仙家的宝物，能遮云赶月，呼风唤雨。
今天真是福星高照，遇上了这个神仙，我何不拜他为师，请他传授剑术呢？吕洞宾主意一定，便客客气气地说：“不知仙翁驾到，请多原谅。
来来来，这儿坐，我给你备一杯薄酒，请不要见笑。
”
两个人就在树荫下面对面坐着，几碗酒下肚，吕洞宾见钟离喝得高兴，便趁机说：“仙师，现在到处都在打仗，兵荒马乱的，我也不想去求什么功名，只想求拜仙翁为师，恳请仙翁教我剑术，将来也好得道成仙，弟子就感激不尽了。”
钟离接连灌了几碗酒，抹抹嘴唇，说：“嘿嘿！成仙可不是一件容易的事呀！首先是志要坚，不能中途打退堂鼓；第二是练要勤，不能偷懒怕苦；第三是心要专，不能有任何的邪念。这些，你都能做到吗？”
吕洞宾听钟离的口气，有收下自己的意思，便连忙拜倒在地，说：“弟子一定听从师父的教导，志要坚，练要勤，心要专，立志修仙炼道！徒弟这就拜见师父！”
钟离见他蛮诚心。便双手把他扶起来，说：“好好好，当师就收下你这个徒弟了！”
钟离“咣”的一声抽出两把宝剑。真是好剑啊！吕洞宾只觉得两道寒光一闪，连眼睛都照花了。钟离把两把宝剑交给吕洞宾，说：“为师把这两把宝剑送给你，你要勤学苦练，将来定能登上仙界。”
吕洞宾接过宝剑，拜了又拜。从此，就在佛手岩学习剑法。
吕洞宾练了一年又一年，也不知练了多少年，终于学到了一手好剑法。双剑舞动起来，“呼呼呼”地响，像一阵风刮过，只见到刀光，见不到人影。
有一天，钟离对吕洞宾说：“你的剑法已经学到手了，要想成仙，还要得到一根长生木才行。这根长生木，也不知道长在哪里。你要继续修炼，到时候就自然能够得到。”说罢，就把那两口宝剑亲自插在他的背上。然后化作一阵清风。腾云驾雾走了。吕洞宾赶紧跪在地上，朝天拜了拜。
长生木是什么样子，到哪里去找呢？师父没有说。但他想：
像这样的无价之宝，一般的地方肯定找不到，一定是长在哪座仙山上。师父已经有嘱咐，不管在天边，我也要找到它。
吕洞宾施展法术，飞崖走壁，去拜访名山，寻找长生木。
有一天，吕洞宾经过一个大山里，突然听到一声老虎叫，好吓人啊！但吕洞宾没有向后退，还是往前走。没走多远，就听到芭茅林里“呼啦啦”一声响，跳出来一只斑斓猛虎，张开嘴有脸盆那么大，向吕洞宾猛扑过来。
老虎虽然很凶，但吕洞宾却一点也不怕，心里在说：“好，你这只畜牲送死来啦!
他往旁边一闪，伸手就去拔背上的那两把宝剑，哪晓得那两把宝剑却是插在肉里面的，怎么拔也拔不出来。
吕洞宾这个时候还真有点慌了，想到那两把宝剑是师父替他插在背上的，莫非是师父要试试我的胆量，故意不让我用那两把宝剑？好吧，那我就用双拳来对付它。
那只老虎刚才扑空了，就更加发起威来，尾巴一扫，“哗啦啦”，把几棵小树都打断了，又张开脸盆一样大的嘴，吼叫一声，第二次扑向吕洞宾。
吕洞宾是学过剑术的人，有功夫，身子一纵，便跳到老虎的后面，一手揪住了老虎尾巴，使出神力，把老虎掀翻在地，一个膝盖顶着老虎头，挥起拳头，“咚咚咚”像打鼓一样，一连在老虎头上打了十几拳，把老虎打死了。
吕洞宾又一手提着老虎尾巴，一手提着老虎头，大叫一声，把老虎丢到悬崖下去了。
吕洞宾打死了老虎，又继续向前走。
他翻过了一座山峰，眼面前出现了一个深涧，涧水“哗哗”响着，见不到底。
两山之间架着一座独木桥，非常惊险。
吕洞宾要到对面的山上去，继续寻找长生木，便走上了独木桥。
他还没走到桥中间，不想对面却走过来一个年轻漂亮的女子，在桥上摇摇摆摆，好像随时都有可能掉下桥去。
吕洞宾很担心，赶紧走了几步，迎上去扶住她，说：“小姐，请小心。
不料那个女子却趁机靠在吕洞宾的身上，娇里娇气地说：
“谢谢公子帮助我。小女子因受公婆的打骂，不得已逃上山来，现无家可归，今天有幸遇到公子，也是天意。如公子不嫌弃，小女子愿意给公子铺床叠被，终生服侍公子。“
吕洞宾慌忙把她推开，板着脸孔说：“你这女子怎么这么不顾廉耻！我是正人君子，不是好色之徒。请你赶紧让开！”
那女子不肯让，还对吕洞宾眉来眼去，说：“现在我反正无家可归，如果公子不收留我，我只好跳下桥去，死了算了。”
吕洞宾听了，心里有些厌恶，再也不理她，转身就走。还没走出几步，就听后面“扑通”一声响，那个女子还真的跳下桥去了。吕洞宾心里还骂道：“这样的女人，死了也没什么可惜。”
吕洞宾过了独木桥，又爬上了对面那座大山。这座山更高，树多草也多。突然草丛里“呼”地窜出来一条大蟒蛇，头竖得很高，劲鼓得好大，舌头吐出来有一两尺长，发出呼呼的叫声。吕洞宾感到很奇怪，这几个月他爬了多少山，过了多少岭，什么事也没有，今天怎么尽出怪事呀？吕洞宾两只眼睛紧紧盯着那条大蟒蛇
大蟒蛇身子一纵，有好几丈高，好像一日就要把吕洞宾吃掉。
吕洞宾左一躲，右一闪，那条大蟒蛇怎么也咬他不到。
吕洞宾心里有些着急。
他又想起了背上插的两把宝剑，伸手就去拔剑。
咦？奇怪!
“刷!
刷!
”两把宝剑竟被拔出来了。
吕洞宾心里一阵高兴，便使出了钟离教他的剑法，只见寒光一闪，那条大蟒蛇便被斩成了两段，吕洞宾才算松了一口气。
这时候，忽然听到一阵“哈哈”大笑，吕洞宾回头一看，哟！原来是师父钟离站在他旁边。
其实，山上的老虎、木桥上的漂亮女子和草丛里的大蟒蛇，都是钟离使的法术变的，有意设下了“三道关”。直到吕洞宾过了前两关，才让他拔下了背上的宝剑。
吕洞宾一见是钟离，连忙跪下，说：“弟子拜见师傅！”
钟离咧开大嘴，点着头，说：“好，好！你要找的长生木就在这里，好好修炼，一定能得道成仙。”
钟离说完，又化作一阵清风走了。吕洞宾低头一看，又一桩怪事：那条大蟒蛇竟变成了一根长生木。吕洞宾高兴得连忙捡起来，紧紧握在手上，说：“长生木呀，长生木，我终于找到了。"
吕洞宾带着长生木回到庐山的佛手岩，继续修炼，后来终于成了仙。庐山佛手岩也因为是吕洞宾得道成仙的地方，后来人们便叫它“仙人洞”。直到现在，仙人洞还塑有吕洞宾的神像哩！
