一、与周公下棋的典故？
①
和周公下棋的意思就是睡觉。
周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，后来被尊为“元圣”和儒学先驱。
②
《论语·述而》：“子曰：‘甚矣吾衰也! 久矣吾不复梦见周公。’”翻译过来的意思就是，我真的老了，衰弱得很厉害，甚至都很久没有梦见过周公了。
孔子对周公是非常仰慕的，他感到自己衰老得很厉害了，因为好长时间没有梦见过周公。后用此典指仰怀先贤；或指睡眠、做梦。
二、周公化蝶故事？
庄周梦蝶：语出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。
自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡(蝴)蝶与？胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。
后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。
”
庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？
这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。
简单的一个故事，即表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。这叫“齐物”。
三、文王制易周公制礼典故？
周朝的建立，是经过周族四代人长期艰苦奋斗完成的。
从商武乙元年古公亶父下岐山到帝辛五十二年武王灭商，前后经历了约百余年时间。
其间，古公亶父21年，季历25年，文王52年，武王11年。
把这祖孙四代人做一概括：古公亶父在岐建立了稳固的根据地，季历夺取商的半壁江山，文王进一步占取了商的大半江山，武王用了10年时间灭商。
分析文王一生，他不仅扩大了周的统辖范围，还认真总结了祖孙三代灭商的经验教训，系统地制定了一部灭商建周的纲领性文献《周易》。
此后，周族则完全按照《周易》所定指导思想、政治路线、战略方针、战术原则，从思想上、政治上彻底瓦解了商政权。
虽然文王未灭商，但其崇高的社会声望和历史功绩，受到周族和后人推崇，儒家则把他当成了尧舜式的人物。
作为我国早期历史上的大思想家、大政治家和大战略家，文王的不朽功绩，就包含在他的不朽著作《周易》里。
《周易》为何人所为，传统观点是文王所作，而周公进行了完善。
也有学者认为《周易》在西周不显扬，为春秋战国人所作。
近年，《周易》之热遍于中国，研究《周易》的学者辈出，一些学者又因书中有箕子明夷等文王之后的事，而否认文王作《周易》。
岳麓书社所出宋祚胤著《周易》，认为《周易》是周厉王时某人为周厉王而作。
我们参阅有关文献，结合周族灭商建国的历史事实进行研究，从《周易》的原始意义来说，它不仅确是文王、周公所作，而且绝非占卜之书。
它是文王在狱中所写的一部灭商建国的纲领性文献，对于研究当时的历史、政治、军事、思想、文化都具有巨大的认识价值。
因此，必须把它从单纯占卜预测和儒家思想文库中剔除出来，还其历史本来面目。
《周易》的基本内容《周易》的内容基本分为三大部分：1．《周易》本有的六十四卦象、卦辞、爻辞。
2．后人研究《周易》的彖辞、象辞。
《文言》、《系辞上下传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，3．宋代朱熹补入的《阴阳太极图》、《河图》、《洛书》等四幅图。
《周易》又叫《易经》或《易》。
易，就是变化，实质上就是研究变化的一门学问。
《易》在中国源远流长，最早产生于游牧经济时期的伏羲之手。
到了神农氏时它叫《连山》，黄帝时叫《归藏》，夏朝依《连山》，殷商依《归藏》，在周为《周易》。
在《周礼》中，大卜执掌三易：《连山》、《归藏》、《周易》。
这说明其时《连山》、《归藏》还存在，后来这二易失传了，今日能看到的仅仅是《周易》。
《连山》、《归藏》有其自身缺陷，它仅有卦象，没有文字，卦义全凭占卜者记忆和分析，用起来很不方便，因而也就失传了。
《周易》不但有卦象，还有各卦的卦辞、爻辞，占卜者一翻书就知道。
用于占卜预测，当然是《周易》简便好用。
易的核心是八卦，所以易又叫八卦。
二名区别是八卦说的是形式，易说的是内容。
再确切一点，八卦指乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑；易指这八个符号相重之后的六十四卦。
是说变化。
历史上，八卦又分伏羲八卦和文王八卦。
传统说法是，伏羲创立的八卦，称先天八卦；文王重之为六十四卦，称后天八卦。
近年，韩永贤先生运用中国历史上早已存在的阴阳学说、对立统一学说、天圆地方学说及地震学说，科学地证明了伏羲创立的八卦。
他把六十四卦放置天盘、地盘上演示，从而说出了六十四卦的卦序和卦位。
他还揭示出《河图》是游牧时期的气象图，《洛书》是其时的地理方位图，即后世所称的罗盘。
由此，《河图》《洛书》这一千古谜案得以破解。
我们把《周易》与《周礼》中所记载的《伏羲之易》、《连山》、《归藏》(简称前三易)进行比较研究，得出了与前人不同的结论：《周易》是文王在狱中利用八卦这个形式编写的一部灭商建周的纲领性文献，其意不在占卜预测。
它是我国周朝建立之前，唯一一部形式与内容既不统一又相统一的奇书。
由于它是一部政治性思想性很强的著作，故尔包括的内容极其丰富。
它使儒家看到仁，道家看到事物发展的规律，法家看到了改革，墨家看到了兼爱，兵家看到谋略和战略战术，阴阳家看到了万事万物的变化。
四、周公辅成王典故原因？
周武王建立了周王朝以后，过了两年就害病死了。
他的儿子姬诵继承王位，这就是周成王。
那时候，周成王才十三岁，再说，刚建立的周王朝还不大稳固。
于是由武王的弟弟周公旦辅助成王掌管国家大事，实际上是代理天子的职权。
历史上通常不称周公旦的名字，只叫他周公。
周公辅助成王执政了七年，总算把周王朝的统治巩固下来，他还制订了周朝一套典章制度。
到周成王满二十岁的时候，周公把政权交给成王管理。
五、周公除三害的故事？
世说新语记载，周处年轻时，为人凶暴强悍，任性使气，被同乡的人认为是一大祸害。另外，义兴的河中有条蛟龙，山上有只白额大老虎，两者一起侵害百姓。义兴的百姓称他们是三害，而这三害当中周处最为厉害。
有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害互相拼杀后只剩下其中一个。周处就去杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。蛟龙在水里有时浮起有时沉没，周处与蛟龙一起漂游了几十里远。
经过了三天三夜，同乡的人都认为周处已经死了，大家在一起互相庆祝。没想到，周处却杀死蛟龙从水中出来了。
他听说乡里人以为自己已死而互相庆贺，才知道自己实际上被当作一大祸害，因此有了悔改的心意。于是就进入吴郡去找寻陆机和陆云以求指点。当时陆机不在，只见到了陆云，周处就把全部情况告诉了陆云，并说自己想要改正错误，可是岁月已经荒废，怕最终也不会有什么成就。
陆云说：“古人珍视道义，认为早晨听闻了圣贤之道，就是晚上死去也甘心，况且你的前途还是有希望的。再说，人就怕立不下志向，如果有了志向，又何必担忧好名声不能远扬呢？”周处从此改过自新，最终成为一位历史上有名的忠臣。
六、周公得禾的典故？
周公得禾：传说周成王曾赐周公异株合穗的谷子，为此，周公写下了《嘉禾》。此文已佚，《尚书》仅有其篇名。
周公得到成王赏赐的一株异株合穗的谷子，就以《嘉禾》作他著作的篇名
七、周公旦服周成王典故？
应该是周公旦辅成王
这个典故，史记 周本纪，史记鲁周公世家都有记载
周武王建立了周王朝以后，过了两年就害病死了。他的儿子姬诵继承王位，这就是周成王。那时候，周成王才十三 岁，再说，刚建立的周王朝还不大稳固。于是由武王的弟弟周公旦辅助成王掌管国家大事，实际上是代理天子的职权。历史上通常不称周公旦的名字，只叫他周公。
