“东郭先生与狼”的故事，因为长期收录于各个版本的语文课本中，在中国知名度不可谓不高。
就不要说成年人了，哪怕你在大街上随便拉一个小学生，问他这个故事到底讲了什么，他都能头头是道地给你讲一遍：“从前有一匹狼被猎人追杀，东郭先生出手相救，可是狼却反咬一口……”
可是如果再追问下去：“这个故事是什么年代创作出来的呀？”可能很多人都会愣一下，而给出的答案，十有八九是“春秋战国”。
毕竟，故事中追杀狼的猎人，真名叫做赵简子，是春秋时期的晋国大夫，而“东郭先生”这个名号，根据姓氏来看应当是齐国人。如此来看，这个故事铁定是出自于春秋战国时期了。
然而，你要是这么想，就too young to simple了。
的确，中国的很多传统的寓言故事，都源自春秋战国时期，比如说“守株待兔”、“滥竽充数”出自《韩非子》，“鹬蚌相争”出自《战国策》，“邯郸学步”出自《庄子》。然而“东郭先生和狼”却是个例外，它出现的年代，离现在很近很近很近……
一、狼
“东郭先生和狼”的故事，原名为《中山狼传》，目前流传最广的版本的作者，是明朝中叶的文学家马中锡。赵简子和“东郭先生”，也只不过是他假托二人之名来编故事，以浇自己心中之块垒。
那么马中锡为何会写这个故事呢？追根溯源，这还和明朝中期最著名的权阉“立皇帝”刘瑾有点关系。
弘治皇帝死后，正德皇帝即位，著名的权阉刘瑾也随之登上时代的舞台。他和其他几个太监号称“八虎”，深得正德皇帝信任，广置皇庄，替正德皇帝，也替自己大肆敛财。面对作威作福的刘瑾，朝野上下都暗自不平。
反对派中，有个叫李梦阳的青年知识分子。
李梦阳是明朝倡导文学复古的代表“前七子”之一，“前七子”大力倡导师法汉唐，反对茶陵派、台阁体的诗风，不仅在当时烜赫一时，也让自己的名字成为后来无数中文系专业学生的噩梦。
李梦阳不但倡导文学复古，而且宣导反腐倡廉。
早在弘治年间，他就曾当街拦下横行不法的国舅张鹤龄，用马鞭打掉了张鹤龄的两颗门牙。此时刘瑾专权，他当然更加愤懑。在群臣上疏请诛刘瑾的活动中，李梦阳表现非常活跃，他鼓动尚书韩文去弹劾刘瑾，大言曰：“公诚及此时，率诸大臣死争。”并在韩文的邀请下，成为草拟弹劾奏疏的主笔。
岂料，刘瑾深得正德皇帝信任，群臣对刘瑾的批判反而激起了正德皇帝的逆反心理。皇帝不去解决问题，反而去解决提出问题的人。就这样，草拟奏疏的李梦阳和署名的韩文被双双下狱。
李梦阳身在狱中焦急万分，他知道此次下狱几乎是有死无生，万般无奈之下，只得抱着一丝希望，托人给外界传了一张纸条，纸条上有四个字：“对山救我”。
二、东郭先生
这个“对山”，是李梦阳基友康海的别号。
康海也是前七子中的代表人物，经常跟李梦阳在一起撸串吃烧烤，俩人天天搅在一起，关系铁得要命。按照当时的不成文规定，作为官场后辈，父母去世后的“铭、表、碑、传”，都要请翰林院或是内阁中的前辈官僚来写，以示对领导的尊重。
但康海的母亲去世后，他却不惜冒着得罪前辈大佬的风险，把这些东西都交给李梦阳等几个同辈朋友来写。这一方面是因为康海的特立独行，另一方面，也是因为他对李梦阳的高度信任。
康海得知此事，毅然决定担负起这个几乎不可能完成的任务。他素来清高，从不与宦官有什么接触，但此时事态紧急，也顾就不上什么避嫌了，他慨然曰：“我岂敢吝恶人之见，而不为良友一避咎也？”连夜提着几瓶茅台，直接去找刘瑾谈这件事。
康海是状元及第，文名蜚声海内，和刘瑾又是老乡，刘瑾早就对他倾慕不已。他旗下最需要这样的人装点门面，本来人家一直对自己避而不见，这回主动找上门来怎能不纳？
于是刘瑾“倒履相迎”，草草披了外衣就出来招待康海，焚香置酒，请他上座。康海也是拼了老命，夸刘瑾是“密勿亲信秉大钧者”，把刘瑾捧得喜形于色。
吹了半天，康海才缓缓引出主题——当年李白能使高力士脱靴，李梦阳才华横溢，“乃今之李白”，你刘瑾能不能学一学高力士，礼贤下士，放李梦阳一条生路呢？
以刘瑾的文化水平，当然搞不清李梦阳和李白之间究竟差了多少个康海，更搞不清高力士脱靴这传说是真是假，但他看过《长安十二时辰》，晓得高力士官至骠骑大将军、开府仪同三司，乃是太监职业生涯的顶峰。
经过康海这一通忽悠，刘瑾被吹得心花怒放，相当满意。加上李梦阳终究不是什么重要政治人物，把他逼上死路好像也没必要，刘瑾权衡良久，最终同意放李梦阳一条生路。
康海这一次拜会，不仅救了老朋友李梦阳一命，还捎带着解救了与之一起下狱的韩文，但作为交换，从此，康海不得不委身于刘瑾，与之常有来往，成为刘瑾的幕宾。
三、反咬
当时，刘瑾权势熏天，不仅获得了管理司礼监和内厂的权力，连直属于皇帝的的军事力量“团营”，也由八虎负责管理。
而后刘瑾也没闲着，开启了一轮不太着调的改革，比如强制在京师推行火葬、勒令寡妇改嫁之类，甚至禁止大臣的名字中带有“天”字，总而言之，就是听着有点扯淡。
旋起旋灭的权阉在明朝一直不少，一通瞎搞之后，刘瑾也没能逃脱倒台失势的命运。短短五年之后，他和他的党羽就一起陷入被清算的境地。
康海因为和刘瑾这些千丝万缕的联系，牵连其中，削职为民。李梦阳则成为了对抗刘瑾的标杆人物，被重新起用，任江西按察司提学副使。但是春风得意的他，却对曾经相救的康海无一言为之辩白。
马中锡与康海和李梦阳两人都有师生之谊，他亲眼见证了发生在两人身上的这一切，康海削职为民之后，他便撰写了《中山狼传》，也就是如今流传的“东郭先生和狼”故事的原型。
在这个故事中，一匹狼被赵简子追杀，向东郭先生求救，东郭先生救下了狼，而狼却反咬一口，差点害死了东郭先生。因为他与康、李二人的特殊关系，此文一出，便有许多人认定，这篇文章里的东郭先生影射的是康海，而狼影射的则是李梦阳。
如《四友斋丛说》、《识小录》、《戒庵老人漫笔》、《弇山堂别集》等书籍，都认为马中锡此文是讽刺李梦阳之忘恩负义。但也有少数人提出质疑，认为马中锡的文章并没有特指某人，因为李梦阳和康海后来虽然关系较之从前已经冷淡了许多，但毕竟并未完全断绝往来。
此文究竟是不是因为李梦阳而写？对此，马中锡与康海都没有回应。但后人关于此事的猜测并未停止，余嘉锡在《四库提要辨证》里，认定李梦阳“负恩反噬”，马中锡作文讥之。
梁维枢的《玉剑尊闻》甚至言之凿凿地说：“其后献吉（李梦阳）反嫉害德涵（康海），马中锡撰《中山狼传》以刺献吉。”
其实，如果要说李梦阳“嫉害”康海，倒也真不至于，李梦阳不过是个有些意气的书生，哪有什么政治手腕去坑害康海呢？但平心而论，李梦阳在自己脱狱后对康海的所作所为，也确实称不上厚道。
刘瑾倒台，康海因为“党附”刘瑾而被牵连，然而在他落难时，李梦阳却不曾出一言相救。不发声也就算了，毕竟牵连刘瑾触了红线，但他甚至对康海“议论稍过严刻”，这对于处境本就艰难的康海而言，无异于落井下石。
更过分的是，康海救李梦阳之事，在当时可以说朝野皆知，不是什么秘密，但后来李梦阳自己却非常讳言此事，他并没有将自己如何求救、康海如何营救的经过公之于众，即使提及自己获救的经历，也总是刻意忽略康海在其中发挥的作用。
他写《左舜钦墓志铭》，竟然说康海是在左舜钦的百般劝说下才去找刘瑾求情的，将康海的主动挺身而出写成了被动帮忙，颠倒了因果关系。
想来如果没有李梦阳的这些“骚操作”，即便马中锡写下中山狼传，后人也不会联想到他头上去的吧。
马中锡写完《中山狼传》后，将文章拿给康海看，康海读罢，感慨万千，也写了一首《读中山狼传》，诗云：“平生爱物未筹量，那记当年救此狼。笑我救狼狼噬我，物情人意各无妨。”
作诗之后，他还意犹未尽，后来又以马中锡的文章为蓝本，把中山狼的故事改编为杂剧搬上舞台，让李梦阳厚脸皮的行径告知于天下，腾之于众口。
如今，我们已经很难猜度康海写这些东西时的心情，短短数十年大起大落，此等人生况味，实在不是外人能轻易领会的。
此后他居家不仕，以诗酒自娱，虽然成了一介白身，依然不改傲岸的文人本色。内阁首辅杨廷和的弟弟杨廷仪某天拜访康海喝酒，康海喝的大醉，就弹琵琶、唱新词给杨廷仪听。
杨廷仪便对康海说：“家兄居恒相念君，但得一书，吾当为君地。”康海突然大怒，骂道：“你把我当优伶了吗！”（“若伶人我耶！”）遂挥舞着琵琶把杨廷仪揍了一顿，杨廷仪吓得撒腿就跑，再也不敢上门。
另一边，李梦阳在担任江西按察司提学副使期间，他与宁王朱宸濠来往密切，为其歌功颂德，并在朱宸濠的帮助下弹劾与自己不睦的郑岳。
只不过数十年，“抗阉英雄”李梦阳就蜕变成了当初自己憎恨的那种人。
后来朱宸濠起兵造反，事败伏诛，李梦阳也受到牵连，削籍为民，不久，他便病死在家中。
直到今天，有关《中山狼传》创作源起的争议依然没有平息，但不管此文是不是专门为了李梦阳所写，他都因为自己的恬不知耻，永远与这篇《中山狼传》联系在了一起。
所以，千万不要得罪文人。文人骂人不带脏字，“杀人”不用见血。
参考资料：
1.张锦绣：《中山狼传》研究，苏州大学，2008年；
2.张正学：也说《中山狼传》与《中山狼》杂剧的作者与寓意，重庆师范大学，2009年；
3.王世贞：弇山堂别集，中华书局，2013年；
4.薛泉：前七子与李东阳交恶论，2012年。
史册号网友观点：有一定道理，但本人还是认为，此故事主题反映的是历史上杨墨哲学之争，文章在我头条号中。
有一定道理，但本人还是认为，此故事主题反映的是历史上杨墨哲学之争，文章在我头条号中。
