一、三五历纪原文及译文？
《三五历纪》又作《三五历》，为三国时代吴国人徐整所著，内容皆论三皇已来之事，为最早记载盘古开天传说的一部著作，此书已佚，仅部分段落存于后来的类书如《太平御览》、《艺文类聚》之中。
其中记载了盘古开天地的故事。
天地浑沌如鸡子。盘古生在其中，万八千岁，天地开辟。阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，极于九，故天去地九万里。
天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。
首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆；左眼为日，右眼为月；四肢五体为四极五岳；血液为江河；筋脉为地里；肌肉为田土；发为星辰；皮肤为草木；齿骨为金石；精髓为珠玉；汗流为雨泽；身之诸虫，因风所感，化为黎甿。
翻译：
很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了一万八千年。
有一天，盘古突然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。
天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。
盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地，他的血液，变成了奔流不息的江河，他的汗，变成了滋润万物的雨露......
二、久旱逢甘雨全文解释
①
意思是长久受到一些外在的压力，这是有人帮助了一把，犹如久旱逢甘露，雪中送炭一般；在异地他乡遇到自己的老乡；新婚之夜夫妻洞房花烛夜；科举考试一举获得状元。
出自——唐朝杜甫《四喜》。
原文：久旱逢甘雨，他乡遇故知。
洞房花烛夜，金榜题名时。
传说这四句为杜甫所作，名曰《四喜》诗，它总结了人生最高兴的四件喜事，故名。
人们结婚时常贴的一副对联是：诗歌杜甫其三句，乐奏周南第一章。
“杜甫其三句”即是指《四喜》中的第三句“洞房花烛夜”。
“ 周南第一章”则是指《诗经·国风·周南》里的第一章《关雎》，是描述男女相爱的诗句。
②
出自南宋洪迈的《容斋四笔卷第八》
久旱逢甘雨，他乡见故知。
洞房花烛夜，金榜挂名时。
赏析
人生难免有失意的时候，失意的时候要站直了，千万不要妄自菲薄，明天太阳依然要升起；人生难免有得意的时候，得意的时候要撑着点，千万不敢得意忘形，更不要得志便猖狂。得意忘形只是露出一些不该露的蹄蹄爪爪，而得志便猖狂就离看不上明天的太阳不远了。
③
逢：遇到；甘雨：好雨；遂人愿的及时雨。长久干旱之后遇到一场好雨。形容一直渴望得到的东西；终于获得了满足。
成语出处：宋 洪迈《容斋随笔 四笔 卷八 得意失意诗》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜挂名时。
④
我认为久旱逢甘霖是：1.指干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。一般作宾语。
2、逢：遇到；甘雨：好雨，遂人愿的及时雨。
3、同义：久旱逢甘露 久旱逢甘霖。
4、近义词：他乡遇故知，指在远离家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事
⑤
久旱逢甘雨
【解释】逢：遇到。干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。
【出处】宋·洪迈《容斋四笔·得意失意诗》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。”
【示例】分明～，赛过他乡遇故知。莫问洞房花烛夜，且看金榜题名时。 ◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十
【近义词】他乡遇故知、如愿以偿
【语法】主谓式；作宾语；形容盼望已久终于如愿的欣喜心情
三、初中，语文，课文 《三峡》原文及翻译？
原文：
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝*多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
译文：
在三峡的七百里中，两岸山连着山，几乎没有半点空隙。层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。到了夏季，大水漫上两岸的丘陵，上行、下行的水路都断绝了。
有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也没有如此迅速。
春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山色。极为陡峭的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布，在那里飞射冲刷，江水清澈，树木繁盛，群山峻峭，绿草丰茂，确实很有趣味。
每逢雨后初晴或霜天清晨，树林山涧冷落而萧索，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，异常凄厉。回响在空旷的山谷中，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
原文：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（quē)处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦（x ī ）月。
至于夏水襄陵，沿溯（sù）阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝�t（yǎn ） 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属（zhǔ）引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳（cháng）。
”翻译：在三峡的七百里之间，两岸山连着山，没有一点空中断的地方。
重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮盖住了天空和太阳。
如果不是正午，就看不到太阳；如果不是半夜，就看不到月亮。
到了夏天，江水漫上山陵，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔断了。
如果有皇帝的命令急于传达，有时早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵。
这中间大约有一千二百多里，即使骑着飞奔的马驾着疾风，也不如它行得快。
到了春、冬两季时，白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水，映出了各种景物。
极高的山峰上生长着许多奇形怪状的古柏，悬挂着的泉水瀑布，从它们中间飞泻冲荡下来。
水清，树荣，山高，草茂，实在有很多乐趣。
每到秋雨初晴，降霜的早晨，寒冷的树林山涧一片寂静。
经常有猿猴在高处长鸣，叫声连续不断，声音非常凄凉，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。
所以打渔的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”自 / 三 峡 七 百 里 中 ， 两 岸 / 连 山 ， 略 无 / 阙quē 处 。
重chóng 岩 / 叠 嶂zhàng ， 隐 天 / 蔽 日 。
自 非 / 亭 午 夜 分 ， 不 见 / 曦xī 月 。
至 于 夏 / 水 襄 陵 ， 沿 / 溯sù / 阻 绝 。
或 / 王 命 急 宣 ， 有 时 / 朝 发 白 帝 ， 暮 到 / 江 陵 ， 其 间jiān / 千 二 百 里 ， 虽 / 乘 奔bēn 御 风 ， 不 以 / 疾 也 。
春 冬 之 时 ， 则 / 素 湍tuān / 绿 潭 ， 回 清 / 倒 影 。
绝 �tyǎn / 多 生 怪 柏bǎi ， 悬 泉 / 瀑 布 ， 飞 漱shù / 其 间 。
清 / 荣 / 峻 / 茂 ， 良 / 多 / 趣 / 味 。
每 至 / 晴 初 霜 旦 ， 林 寒 / 涧 肃 ， 常 有 / 高 猿 长 啸 ， 属zhǔ / 引 凄 异 ， 空 谷 / 传 响 ， 哀 转 / 久 绝 。
故 / 渔 者 歌 曰 ： “ 巴 东 三 峡 巫 峡 长cháng ， 猿 鸣 三 声 泪 沾 裳/。
” 【三峡】： 选自《水经注疏》。
瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。
郦道元（466或472―527），范阳涿（zhuō）县（现在属河北）人，北魏地理学家。
好学博览，留心水道等地理现象，撰《水经注》。
其书名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗址、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。
该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。
【七百里】：约合现在二百公里。
【两岸连山，略无阙处】：两岸都是相连的高山，没有中断的地方。
略无，毫无。
阙，通“缺”。
【亭午】：正午。
【夜分】：半夜。
【曦】：日光，这里指太阳。
【襄】：上。
【沿】：顺流而下。
【溯（sù）】：逆流而上。
【白帝】：在现在重庆奉节东。
【江陵】：即现在湖北江陵。
【奔】：这里指飞奔的马。
【疾】：快。
【素湍(tuān)】：白色的急流。
【回清】：回旋的清波。
【绝�t(yǎn)】：极高的山峰。
【飞漱（shù）】：飞泻冲荡。
【清荣峻茂】：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。
【晴初】：天刚晴。
【霜旦】：下霜的早晨。
【属(zhǔ)引】：接连不断。
属：连接。
引，延长。
【巴东】现在重庆东部云阳、奉节、巫山一带。
【古今异义词】1、或王命急宣（或 古义：如有 ) (或 今义：常用于选择复句的关联词） 2、至于夏水襄陵（至于古义：一个动词“到”和一个介词“于” ) (至于今义：常连在一起，表示另提一事）3、虽乘奔御风 （虽 古义：即使 ) (虽 今义：虽然） 【一词多义】①自：自三峡七百里中（在）自非亭午夜分（如果）②绝：沿溯阻绝（断绝）绝�t多生怪柏（极，最）哀转久绝（停止）【通假字】①略无阙处（“阙”通“缺”，缺少）②哀转久绝（“转”通“啭”，婉转发生） 【词类活用】①虽乘奔御风，不以疾也。
（奔：动词用作名词，飞奔的马）②回清倒影（清：形容词用作名词，清波）③晴初霜旦（霜：名词用作动词，结霜）④空谷传响（空谷：名词作状语，在空荡的山谷里）【特殊句式】1．两岸连山：省略句，省略定语“三峡”。
2．重岩叠嶂：省略句，省略主语“两岸”。
【重点语句翻译】1、虽乘奔御风，不以疾也。
译：即使骑着奔驰的骏马，驾着风，也没有这样快。
2、清荣峻茂，良多趣味。
译：水清，树荣（茂盛），山高，草茂，实在是有很多趣味3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
译：到了夏天江水暴涨，顺流而下逆流而上的船只都被阻隔断了。
4、空谷传响，哀转久绝。
译：空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。
5、自非亭午夜分，不见曦月。
译：如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
，谢谢~
四、中华颂原文及解释？
《中国颂》
作者：邱承彬
三皇五帝 人文祖先
华夏民族 文明万年
兵马陶俑 勇武干练
都江石堰 滋润桑田
敦煌壁画 活灵活现
四大发明 光耀人间
绝妙国粹 鳌头独占
丝绸之路 悠久璀璨
万里长城 雄伟壮观
亭台楼塔 玉砌雕栏
诗词歌赋 意境高远
礼仪之邦 辉煌灿烂
三山五岳 万壑千岩
中华大地 风光无限
九州四海 地负海涵
人寿年丰 和谐欢颜
蛟龙天眼 拔萃绝端
高铁列车 追风逐电
北京奥运 百年梦圆
一带一路 谱写巨篇
航母下海 卫星上天
扬我国威 稳疆固边
南极科考 载人飞船
繁荣富强 国泰民安
二〇一七年九月十七日
部分注释
1、三皇五帝：据《周礼·春官·外史》载：“掌三皇五帝之书。”人们多公认“三皇”为中华民族的人文始祖，“五帝”在“三皇”之后。
三皇有多个版本：①天皇、地皇、泰皇，出自《史记·秦始皇本记》。②天皇、地皇、人皇，出自《史记·补三皇本记》。③燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》。④伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》。⑤伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》。
五帝也有多个版本：①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。②大皞（伏羲）、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼。东方天帝太昊伏羲，属神句芒；南方天帝炎帝神农，属神祝融；西方天帝少昊金天，属神蓐收；北方天帝颛顼高阳，属神玄冥；中央天帝黄帝轩辕，属神后土。③少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜。
三皇五帝并不是真正的帝王，是指太古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。百姓把他们敬为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大功绩。三皇五帝是具有人格和神格双中身份的古帝王，是中华民族的根与魂。
2、人文：是指人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。集中体现在：重视人，尊重人，关心人，爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。泛指人类社会的各种文化现象。泛指人与文化。
3、勇武干练：勇敢英武，干脆利索，精明，有才干，有经验。
4、桑田：泛指田地。
5、活灵活现：形容神情逼真、传神，使人有亲眼所见的感觉。
6、四大发明：指南针、造纸术、火药、印刷术。
7、光耀：光辉照耀。
8、绝妙国粹：指一个国家固有文化中极美妙的精华。中国的国粹有很多，其中誉满中外的中国京剧、中国武术、中国书法、中国医学，被世人称为“中国的四大国粹”。
9、鳌头独占：也称独占鳌头。原指科举时代考试中了状元。现泛指占首位或第一名。
10、万里长城 雄伟壮观：明长城东起辽宁虎山，西至甘肃嘉峪关，蜿蜒六千余公里，因此称为万里长城。气势雄伟，美丽壮观。
11、玉砌雕栏：用来形容富丽堂皇的建筑物。玉砌，意思为用玉石砌的台阶，亦用为台阶的美称。雕栏，释义为雕花彩饰的栏杆；华美的栏杆。
12、诗词歌赋：是人们对我国传统文学的概称，也指文章的四种形式，泛指作文或文章。
13、意境高远：指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界高深远大。
14、礼仪之邦：指有先进政治制度与法制的国家，也指讲究礼节和仪式的国家。礼，国家的制度。仪，国家的法制。 邦，国家。
15、辉煌灿烂：也称灿烂辉煌。形容光彩四射，鲜明耀眼。也比喻成绩卓著，十分引人注目。辉煌，光辉灿烂。灿烂，鲜明耀眼，光彩鲜明夺目。
16、三山五岳：泛指名山或各地。
三山指黄山、庐山、雁荡山；另有一种说法认为三山是传说中的蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）三座仙山。
五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。
三山五岳在中国虽不是最高的山，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻。
东、西、中三岳都位于黄河附近，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。
五岳对中华民族的文化发展有重要的意义。
三山处于南方，相对于中原稍远，继五岳之后成名，体现了华夏民族向南扩展的轨迹。
17、万壑千岩：形容峰峦、山谷极多。万壑，即万壑争流，意思是许多溪水竞相奔流，形容山中胜景。壑，深沟，借指溪流。千岩，即千岩竞秀，重山叠岭的风景互相比美，形容山景秀丽。岩，山崖；竞，竞赛。
18、中华大地 风光无限：中华大地，泛指全中国。风光无限，优美的风景，繁华的景象，没有穷尽，数量极多。风光，优美的风景，繁华的景象。无限，没有限制，没有穷尽，数量极多。
中华大地，景点众多，风景美丽，地大物博，鱼肥米丰。中华大地上有三山五岳、四渎、四海、四大佛教名山、四大道教名山、十大名山（与三山五岳个别重复）、十大名湖、十大河流（与四渎个别重复）、四大石窟、四大名塔、四大名楼、神州四极、秦岭淮河一线、长城等众多的风景名胜。
四渎：长江、黄河、淮河、济水。
四海：渤海、黄海、东海、南海。
四大佛教名山：安徽九华山、山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山。
四大道教名山：湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山、安徽齐云山。
十大名山：山东泰山、安徽黄山、四川峨眉山、江西庐山、西藏珠穆朗玛峰、吉林长白山、陕西华山、福建武夷山、台湾玉山、山西五台山。
十大名湖：巢湖、鄱阳湖、洞庭湖、太湖、武汉东湖、嘉兴南湖、杭州西湖、扬州瘦西湖、上海淀山湖、玄武湖、千岛湖。
十大河流：长江、珠江、黄河、黑龙江、松花江、辽河、雅鲁藏布江、澜沧江、怒江、汉江。
四大石窟：甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟。
四大名塔：云南大理崇圣寺三塔（大塔-千寻塔）、河南登封嵩岳寺塔、山西应县佛宫寺释迦塔（应县木塔）、山西洪洞县广胜寺飞虹塔。
四大名楼：①版本一：山东蓬莱阁、四川眉山远景楼、湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳岳阳楼。②版本二：山东蓬莱阁、江西南昌滕王阁、湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳岳阳楼。
神州四极：①东极：抚远。②西极：帕米尔高原。③南极：南沙群岛。④北极：漠河。
秦岭淮河一线：简称秦岭-淮河线，是中国南方和北方的地理分界线。
名山大川、古城、故宫、石林、热海、雪山、天池、森林、高原、寺庙、道观、教堂、江河湖泊海等，中国有数不清的自然景观与人文景观，风景秀丽，山河壮观。
19、九州四海：犹言天下，泛指全中国。
20、地负海涵：指大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。
21、人寿年丰：人长寿，年成好。形容太平兴旺的景象。
22、和谐欢颜：指和睦协调，容颜欢乐。
23、蛟龙天眼：指蛟龙和天眼。
蛟龙，指蛟龙号载人潜水器，2012年6月，在马里亚纳海沟创造了下潜7062米的中国载人深潜纪录，是世界同类作业型潜水器最大下潜深度纪录。
天眼，指500米口径球面射电望远镜。
简称FAST，位于贵州省黔南布依族苗族自治州平塘县克度镇大窝凼的喀斯特洼坑中，为国家重大科技基础设施，俗称“天眼”工程。
24、拔萃绝断：超出同类，极端好。拔萃，在同类之上，最出色，最出众。绝端，极端好。
25、高铁列车：高速铁路上跑的高速列车，简称高铁列车。
26、追风逐电：形容速度极快。
27、北京奥运：指第29届夏季奥林匹克运动会，又称2008年北京奥运会，于2008年8月8日晚上8时整在中华人民共和国首都北京举办。
28一带一路：是指“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。
29、谱写巨篇：谱写巨大的篇章。谱写，为歌词写乐曲，引申为创造。巨篇，巨大的文章。
30、稳疆固边：指边疆安稳牢固。
31、南极科考：在南极进行科学考察。中国南极科考站包括中国南极长城站、中国南极中山站、中国南极昆仑站、新建的中国南极泰山站以及在恩克斯堡岛在建的第五个科考站中国南极罗斯海新站。
32、载人飞船：又称宇宙飞船，指能保障航天员在外层空间生活和工作以执行航天任务并返回地面的航天器。
33、繁荣富强 国泰民安：形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大。国家太平，人民安乐。
白话译文
三皇五帝是人与文化的祖先。
华夏民族，文明已近万年。
陶制的兵马俑，勇敢英武，干脆利索，惟妙惟肖。
石砌的都江堰，滋润着桑田，造福人类。
敦煌壁画，形象逼真传神。
四大发明，光辉照耀着人间。
美妙的国粹，排在首位，无可比拟。
丝绸之路，历史悠久，璀璨夺目。
万里长城，气势伟大，美丽壮观。
亭台楼塔等观赏类建筑物，富丽堂皇，玉石砌成的台阶，雕花的栏杆。
诗词歌赋，意境高深远大。
讲究礼仪的国家，辉煌灿烂。
三山五岳，万壑争流，千岩竞秀。
中华大地上，优美的风景无穷无尽。
九州四海，大地负载万物，海洋容纳百川，包罗万象，含蕴丰富。
人长寿，年成好，和睦协调，容颜欢乐。
蛟龙和天眼，出类拔萃，极端的好。
高铁列车，速度极快，能追逐风和电。
2008北京奥运会，圆了百年的奥运梦。
一带一路，谱写巨大的篇章。
航空母舰下海航行，卫星飞上了天空。
彰显了国家的名望声威，边疆安稳牢固。
南极科学考察，载人飞船飞行任务圆满成功。
中国各项事业蓬勃发展，日益富足强大，国家太平，人民安乐。
五、三五历记原文及译文？
天地浑沌如鸡子。盘古生在其中，万八千岁，天地开辟。阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，