一、南阳传说？
相传西汉未年，舅舅王莽想篡位争夺外甥刘秀的皇位。他从西向东追杀刘秀。路过南阳方城一个小村庄时，二个人实在太累了。刘秀就在村东头住下，王莽住在村西头。刘秀想，等鸡叫头遍时，自己再继续向东逃命，王莽也想，我等鸡叫头遍时起床继续追杀刘秀。
谁知道刘秀命不该死，不到半夜，公鸡就开始打鸣，刘秀起床便逃。而住在村西头的王莽，天快亮了公鸡才开始鸣叫。此时，刘秀早就跑的很远了。至到现在，这个村子的公鸡，东头叫的早，西头叫的晚。
二、有关南阳的历史故事？
我告诉你了啊血战南阳初显威:何伦大怒，举起宣花斧，劈面砍来，云召把枪一架，叮当一响，何伦双手酸麻，虎口震开。复一枪，结果了性命。
众将上前围住云召，云召一杆枪，神出鬼没，一连几枪，又挑死了隋朝十余员将官，众皆败走。
云召又趁势把三军乱砍，杀得血流成河，尸积如山，云召后面迫来，四将上前挡住，云召独战四将，不上二三合，二将中枪落马而死。
另外那二将见势头不好，正待要走，被云召拔出青虹剑，俱斩落马下。
隋兵败走，云召追至长平冈，只听一声炮响，闪出埋伙四将，领了三千人马，拦住去路。
后面那四员大将，听得炮声呐喊，连忙领兵从后面杀来。
云召急引兵回时，韩擒虎又差二员大将，一员是陈州总兵吴烈，一员是曹州参将王明，各带兵马五千，四面围住。
云召东冲西突，随兵愈加众多，云召手执长枪，杀上前面，四将来迎，云召大喊一声，竟冲四将。
那四将抵敌不住，被云召刺死三将，一将往前逃走，又被云召一箭射死，前军四散逃生。
云召从后追来，两胁下伏兵齐起，吴烈、王明，各执大刀，一齐杀来。
云召在中央独战二将，全无惧怯，不上五个回合，吴烈中枪落马。
王明要走，也被云召一枪，结果了性命。
军士乱逃，被云召把青虹剑乱砍，如砍瓜切菜一般，不消半个时辰，四将皆丧在沙场。
可怜麻叔谋帐下十二员将官，俱伤于伍云召之手。只逃走了麻叔谋。后人有诗赞曰：血染银袍透甲红，隋将莫敢与争锋。当今多少英雄将，尽丧南阳战泽中！小时读到这莫不为之震撼, 万军之中,枪挑、剑砍、弓射，隋军血流成河，真是英雄气盖世,城破后推墙掩井,怀幼子力退尚师徒,活脱脱隋唐时代赵子龙！！
且云召生得也是异常漂亮，“银盔银甲，面如紫玉，目若朗星，三绺长髯，堂堂仪表，立于帐下。”
如果说元霸、成都、元庆、阔海无外都是以力大器沉的力量性选手，那伍云召就是隋朝第一全能型战将，标准的元帅型，枪与宝剑的配合使用堪称一绝，远者辅之以弓箭，连宇文成都也手中一箭败走，这在以力致胜的<说唐>前十条好汉中仅其一人。
伍云召的武艺究竟有多高，扬州夺魁中突厥老英王的大将铁木金，使一条铁棒，三合击败瓦岗五虎之一王伯当，而伍云召出马两枪即剌死铁木金，如果王伯当与伍云召交手伯当一合之内极可毙命，与伯当武艺相当的如单雄信、程咬金诸将也等同。
如以隋朝前十条好汉为对比：伍云召VS李元霸 一合虎口震开，召大败而走。
伍云召VS宇文成都“成都又是一铛，云召拿枪架住，两个战了十余合，云召料难敌他，回马便走。
成都纵马追赶，看看相近，云召回马挺枪，又战了二十余台。
云召气力不加，虚刺一枪，回马又走，成都纵马又赶。
”应该说伍云召与成都交手十几合内不会有任何问题，超过三十合就难支了，如联合雄阔海、伍天锡之力则能与成都恶斗一天。
裴元庆则与成都武力相当，云召、阔海、天锡三兄弟应在伯仲之间，书中有阔海、天锡杀了半月不肯住手之描写。
伍云召VS雄阔海伍云召、雄阔海与麻叔谋都有过交手的战例，雄阔海占优，“杀出城来。
遇着麻叔谋，也不说话，阔海把斧砍来，叔谋把枪架住，不知怎的，叔谋觉得两手酸麻，回马就走。
阔海赶到，一斧砍作两段”麻叔谋能与猛将司马超大战四十余合，决非庸才，麻是使枪的技术型武将，遇同样使枪的云召还能纠缠两三合，遇雄阔海更多的是输在气力上，枪法还来不及展开就力怯了，或许开挖运河，吃小孩，整天寻欢作乐，久疏阵仗，才有不知怎的觉得两手酸麻之感。
对于雄阔海与伍云召来说,类型不同,如同许褚与马超，力量型的优势更突显在前几合,雄阔海虽气力上略胜云召,但云召武艺更强,长久缠斗下去,力量型的消耗会更大些,后期并不一定就能占优势,而技术性的久缠之下, 摸熟套路，往往寻个破绽,大喝一声,挑将于马下, 林冲就属此类，更何况伍云召力量技术兼有之。
单纯以麻叔谋作参考来判断雄阔海应比伍云召强一些，但如两人交手我想几个月都不会有胜负，三英围攻无敌将那回中是恰恰是力量型的雄阔海料不能敌，率先第一个撤出合斗，说唐把力量型抬得过高，而《兴唐传》里李元霸空有一身力气，反成罗成枪下小丑。
伍云召VS罗成隋唐中还有另一使枪的罗成，很遗憾，扬州会上伍云召死于没尾驹下，错过两大枪的较量，但究竟谁高一筹，也只能从双方战例进行对比，这方面的例子很少，可用排名第十的尚师徒为参照，“云召无心恋战，提枪撞阵而走。
尚师徒拍马道赶道：“反臣那里走？”照背后一枪刺来，云召回马，也是一枪刺去。
大战八九合，尚师徒那里战得过。
”尚师徒更得益于呼雷豹与提炉枪之威，特别是提炉枪，好不厉害，若撞着身上，见血就不活了。
我想如果是打隋唐游戏，伍云召的运气应该设为C级，说唐中最精典的两匹怪马都让他遇上了。
伍云召怀幼子八九合战退排名第十的尚师徒，而罗成要想在八九合战退尚师徒恐怕就有一定难度了，因为罗成的有效战例是十余合战退刘黑闼。
“罗成大怒，把枪刺来，刘黑闼举刀迎敌，大战十余合，黑闼渐渐招架不住。
”隋朝中刘黑闼排名第几不太清楚，曾十合左右鞭击李建成之流，武艺肯定不会在尚师徒之上，对比下来伍云召武艺应在罗成之上，两人枪法都神出鬼没，但伍云召声如铜钟，力能举鼎，气力方面罗成应该是远不如的，否则也不会让尉迟恭给提了起来，书中伍云召的战例中有数次一合使敌力怯或虎口震开的情况，而罗成则不多，罗成应该是偏重技巧性的。
而现代评书《兴唐传》里伍云召被刘黑闼两回合就挑了，第六的伍天锡又被苏烈所杀，纯属莫名其妙。
伍云召VS杨林至于第八的杨林与云召交手的可能结果，因无对比战例，只能另作分析了，南阳关上与伍云召交手过的还有齐国公韩擒虎，韩擒虎是隋朝开国元老，出场只一次，但绝不可轻视，与杨林、罗艺齐名，十二岁打过老虎，十三岁出兵，曾破番兵数十万。
南往北讨，不知会过多少英雄，并无敌手。
虽未在隋唐好汉排名中，但年近七旬，须发苍白，竟能与云召大战十余合，方抵敌不住，武力应不低于尚师徒，与杨林、魏文通接近，估计伍云召与杨林交手胜负当在三十合之间，当然这只是个人推测。
杨林虽然被罗成回马枪所杀，但第七、第八好汉武力应该没有质的差距，罗成有两合剌败程咬金的战例，而杨林也有三合生擒程咬金的本事，“罗成遂提枪直刺，杨林举棍相迎，大战十余合。
杨林只战得平手，却被瓦岗众好汉杀来，杨林心中一慌，被罗成正中左腿。
”不能作为高下的依据。
“却有高丽国内来的一员大将，姓左名雄，使一柄板斧，坐下一匹异马，没有尾巴的，名为没尾驹。
那左雄大叫道：‘留下状元，我来也!
’将斧照云召劈来。
云召把枪一架，当的一响。
左雄叫声：‘好家伙!
’回马便走。
伍云召大喝一声：‘哪里走!
’拍马赶来。
左雄把没尾驹头上扑扑扑连打几下，那马蹄一低，后蹄一立，屁股内‘呼’一声响，撒出一根一丈长的尾巴来，‘光’地一扫，把伍云召的头都打得粉碎，死于马下。
众将齐吃一惊。
”再次悼念心中的隋朝赵子龙，南阳地委书记兼军区司令员伍云召同志,在扬州世锦赛上两拳击败***选手铁木金,一脚踢跑韩国种子选手左雄，遭此毒手，实为不幸。
三、南阳历史文化故事？
三顾茅庐，火烧新野，火烧博望坡，曹操大战宛城，刘秀相关的阴丽华 扳倒井 隐山 赊旗 皇路店，父母官杜诗召信臣，独山玉传国玉玺卞和等
四、刘秀走南阳的历史典故？
西汉末年，奸相王莽篡位，派人各处缉拿皇室太子刘秀。刘秀当年只有十二岁，为逃避追捕，潜逃南阳。一路上王莽的追兵不断，险象环生，几次差点被擒。从而就有了“刘秀十二走南阳”的民间传说……
话说有一天王莽的追兵紧逼，把刘秀追到一片开阔的庄稼地。
刘秀心中暗自思忖：“这回完了，一片平原，无处藏身，真是天要亡我呀!
”。
情急之下，刘秀看见有一农夫正赶着马扶着犁耕地，便信口言道：“天若不亡大汉，就让这农夫一犁耕下三尺深，好让我藏身此处，躲过此劫”。
说话间，只见那马匹加速，耕犁入地，犁出了一道深深的壕沟。
刘秀纵身而入，身负薄土，隐于犁沟之中。
正在刘秀屏住呼吸，听天由命之时，王莽追兵纷纷而至，外面一片嘈杂。
追兵搜寻无果，便问农夫，不料农夫既聋又哑，无法交流。
便问田间的鸟儿，可曾看见刘秀的去向？
田里的“角角”（洪洞方言俗称，学名田鹨，像麻雀一样的鸟）叫道“犁沟儿里，犁沟儿里”；喜鹊在枝头歪着脑袋不停地叫唤“枪扎，枪扎”；王莽便下令继续搜查。
芝麻掉进针眼儿里——就在一个“巧”字，恰巧马拉着犁停在了王莽的身上，这马聪明机灵，把前蹄儿半抬着，生怕踩着刘秀。
追兵见状，便不再搜寻。
“角角”又叫“犁沟里，犁沟里”，这时有乌鸦飞过说“瞎（哈）话，瞎（哈）话”，红嘴山鸦（洪洞叫红嘴鸦娃）叫说“走了（俩），走了（俩）”，说得追兵无了主义，便继续向前追赶，一路扬长而去。
刘秀从犁沟里爬出来，便转入一个荒村。
长途跋涉和惊吓觉得十分疲惫，看见路边有有几颗树木，就斜靠着树休息，又累又渴，不经意就睡着了。
在梦中梦见自己吃到了一种仙果，又甜又解渴。
回味着仙果的美味醒来后，发现自己的身上落了一颗大桑葚，吃起来给梦中的仙果一样。
原来他靠着的树是一颗果实繁茂的大桑树，于是又摘了些许桑葚充饥。
人在饥寒交迫、穷途末路之时，吃到这样的美味让他神清气爽、精神大振，由此躲过了一劫。
几经磨难后，刘秀最终返回京都，登基做了皇帝，就是历史上开启东汉的汉光武帝。
于是就对昔日落难时帮过和害过他的动植物进行了赏罚和分封。
罚“角角”（田鹨）只能穿粗布大衫，在田里安家，不能高飞远走；罚喜鹊只能穿小衫马褂，三九不得回家，三暑不能喝水，风餐露宿在枝丫；封乌鸦和红嘴山鸦穿绸挂缎，四海取食，包括祭祀贡品；封马配鞍韂，日行千里，至今马仍然爱抬起一只前蹄，生怕踏到刘秀的身体；只是怎么也想不起桑葚树的样子，赶到原地查看时又恰逢冬日，叶、实落尽，凭印象错封了椿树为王木，至今桑树仍然流出特有的水水，那便是它委屈而心酸的眼泪…
五、百里奚五大典故
百里奚，（约公元前700年～公元前621年），字子明，春秋时楚国宛(今河南南阳)人。秦穆公时贤臣，著名的政治家、思想家，对后世影响深远，是南阳引以为豪的历史人物，这一点从相关的五个典故就可以看出。
心与牛一
楚成王听说百里奚善于养牛，就问百里奚养牛的秘诀，百里奚答：“时其食，恤其力，心与牛而为一。”，“心与牛一”就是历代统治艺术的一种基本追求，而被广泛接受，即以己度人、推己及人，设身处地、同情体谅。
五大夫
刚当上国君的秦穆公听说百里奚是一个难得的人才，就想重金赎回百里奚，但是这样就等于告诉楚国百里奚是千载难遇的人才，楚国肯定不放人。秦穆公就告诉楚王百里奚以前是他的奴隶，他愿意用五张黑公羊皮来换百里奚。因百里奚是秦穆公用五张黑公羊皮换回来的奴隶，故世人称百里奚为“五大夫”。，就是黑公羊皮的意思。
相堂听琴
百里奚在秦国当了上大夫（丞相）以后，一次，百里奚在相府招待客人宾，百里奚让擅长歌舞的人演奏来款待客人。一个女仆人主动要求演奏一曲，那个女佣人自弹自唱 ，百里奚听了大为惊讶，就上前去询问，方才知道原来是自己的妻子杜氏，相堂之上相认后，夫 妻两人抱头痛哭起来。这就是“相堂听琴”的故事
泛舟之役
晋献公病逝后，晋国的嗣位成为保持稳定的大问题。
百里奚带兵护送公子（王子）夷吾归国继位，但夷吾不兑现将河西八城割给秦国的许诺，秦晋两国关系出现裂痕。
公元前648年，晋国遭受了严重自然灾害，百里奚说：“福祸各有轮替，再说，借粮给晋国，也不是给夷吾一人，而是为了晋国的黎民。
”于是，秦穆公同意通过水道运了大量粟米给晋。
这次人道主义的义举，征服了晋国的人心，史称“泛舟之役”。
谋无不当，举必有功
百里奚为相期间，参与了几乎秦国所有的政治经济大事，内修国政，教化天下，恩泽施于民众，秦国人说他有三大功绩“一是三置晋国之君；二是救荆（楚）国之祸；三是发教封内，而巴人致贡”，所谋划的事情都很恰当，所推荐的人都能立下功劳，“谋无不当，举必有功”是对百里奚高度评价。
六、三国演义中出自南阳的两个故事？
①
三国演义出自南阳的两个故事有：
1、三顾茅庐
“三顾茅庐”故事讲的是：汉末刘备拜访诸葛亮的故事。刘备曾三次访聘诸葛亮，请他出来帮助自己打天下。
2、火烧博望坡
火烧博望坡之战，发生于汉献帝建安七年（公元202年），博望坡位于今河南省南阳市方城县博望镇。为抵御刘备的北伐，曹操指派大将夏侯惇、于禁、李典于博望与刘备交战。刘备打败了夏侯惇、于禁，直到李典前来救援，刘备见好就收，选择退兵。
②
火烧新野，三顾茅庐。三国演义中发生在南阳的故事很多，还有火烧博望坡，徐庶走马荐诸葛等
七、河南南阳古城传说？
是一个古老而神秘的故事。
据说，在很久以前，南阳城是一个繁华的城市，有着丰富的文化和历史遗产。
然而，在一次大地震后，南阳城被淹没在地下，只有少数人幸存下来。
传说中，南阳城的宝藏和秘密仍然埋藏在地下，等待着勇敢的探险家去发现。
淮河起源的传说
桐柏山主峰太白顶下有座大坝一样的山，拦住了出山的水，成了一个大湖。湖边住着打鱼为生的百姓。
不知是哪一年的事了，一只大蛟喝干了湖水，连沟沟洼洼的水也吸光了。
太白顶下连一口水也找不到了。
这只大蛟站在大坝上对着天喊了起来：“水!
水!
快下大雨，发大水吧!
”它一连喊了三天，太白顶起云了，一阵雷鸣电闪，那座山垮了，这只蛟也不见了。
这只蛟不见了以后，天下起大雨，下得沟满河平。
可到了第二天早上，沟、堰、河、井又没水了。
原来，那蛟并没离开，他变成一个小伙子，取名叫香朗，白天混在人群中，晚上四下找水喝。
不论老天爷下多大的雨，它都能喝个精光。
这一带旱透了，人们没水吃，咋活？就对天高喊：“老天爷呀，快给我们水吧!
”太白顶上住着一个白胡子老头儿，听到喊声，就下山来。
白胡子老头儿四处访查，发现那个叫香朗的年轻人，每当暴雨后就不见了。
找哇，找哇，在一个潭边儿，见他趴在那儿喝水，喝得“稀留、稀留”地响。
老头儿没惹他，悄悄地回山顶去了。
第二天，白胡子老头儿来到村子里，对人们说：“我这里有一把鲜嫩的金茶叶，刚从仙树上采下来。
一人只要吃一片，就不渴了。
谁愿意吃？”大伙儿你推我让，都不肯先吃，香朗从人群里挤了过来，说：“我先吃吧!
”
香朗吃了一片儿金茶叶，感觉满嘴清凉，舒服极了，就一口气儿把白胡子老头儿手中的金茶叶吃了个净光。金茶叶到了香朗肚里，老头儿的手拍了两下，香朗就满地滚了起来，连声喊叫：“疼啊！疼啊！”
老头儿说：“快把金茶叶吐出来吧！”香朗吐了起来。吐啊！吐啊！吐了一堆铁链子。老头儿说：“香朗！莫做坏事了，这铁链子一头我抓着，一头拽着你的心！”说着，老头儿在路边拔了一根野草当鞭子，对着香朗身上抽了三下，香朗扭了几扭，又变成了蛟龙的模样儿。
白胡子老头儿说：“你这只怪蛟，贪占雨水，苦害百姓，今天非得把水再吐出来不可，要不我把你的心肝拽出来！”怪蛟不吭声。白胡子老头儿就猛抽一鞭，怪蛟就扭一下，打了二十四鞭，它扭了二十四扭。后人就把这一段山路称为“二十四扭”。
怪蛟吸的水太多了，要是一下子都吐出来，人们就得受淹。白胡子老头儿牵着怪蛟向山外走，打一鞭怪蛟吐一点水，走一段路。打啊，走啊！打啊，走啊！一气儿走到东海，蛟肚里水才吐完。
老头儿牵蛟龙走过的地方，成了一条大河，后人称为“淮河”。
八、南阳典故？
1 是一个历史典故，源自中国汉朝时期南阳地区的传说和历史事件。
2 据传，起源于汉朝太史令贾逵搜集传说和史料编撰而成的《南阳书》。
该书中记录了南阳地区的一些历史事件和传说故事，例如曹操与孙权的谈判、黄巾起义等。
3 在中国历史和文化中具有重要的地位，对研究中国古代政治、文化和社会等方面都有一定的参考价值。
1 是一个具有历史文化背景的故事，是孔子与柳下惠在南阳相遇的故事。
2 据史书记载，孔子曾经到南阳游历，遇到了柳下惠。
孔子问柳下惠对待父母的态度，柳下惠回答“吾日三省吾身”，意思是每天反省自己做过的事情。
孔子听后感叹不已，并称赞柳下惠为“真君子”。
3 不仅体现了古代文化中对于孝道的重视，也反映了人们对于如何做一个真正的君子的追求和探索。
③
父母官”的称谓源自“召父杜母”的典故，都是发生在汉朝时期南阳的故事。
《汉书·循史传》记载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣为政勤勉有计谋，乐为人民兴福利，致力于使他们富裕起来。
他亲自努力于农耕，出入田间地头，在乡间公舍住宿，很少能有安闲的时刻。
他注重水利建设，开通沟渠，修建水闸堤堰一共有数十处，使灌溉面积年年增加，达到三万顷之多，并为百姓制订了用水的规则，刻于石上，立于田边，以防止争抢斗殴。
他还禁止婚丧嫁娶时奢侈浪费，致力于推行勤俭节约的风尚，所以，“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”，被当地人尊为“召父”。
《后汉书·杜诗传》记载，建武七年（31年），南阳郡新任太守杜诗“性节俭而政治清平”，他创造了水力鼓风机，以水力传动机械，使皮制的鼓风囊连续开合，将空气送入冶铁炉，用以铸造农业工具，极大减少了人力，提高了功效，百姓都认为非常方便。
杜诗又修治坡地池塘，扩大耕地面积，使南阳郡中家家户户殷实富裕，所以，他被当地人尊为“杜母”。
故南阳人为之语曰：“前有召父，后有杜母。
”就这样，州县地方优秀长官被尊称为“父母官”，并从此广传后世。
