一、周公旦服周成王典故？
应该是周公旦辅成王
这个典故，史记 周本纪，史记鲁周公世家都有记载
周武王建立了周王朝以后，过了两年就害病死了。他的儿子姬诵继承王位，这就是周成王。那时候，周成王才十三 岁，再说，刚建立的周王朝还不大稳固。于是由武王的弟弟周公旦辅助成王掌管国家大事，实际上是代理天子的职权。历史上通常不称周公旦的名字，只叫他周公。
二、周公辅成王，典故？
①
典故：周公原名姬旦，周武王的弟弟。在武王建立周王朝两年病死后，辅佐周成王（武王的儿子），周公是成王的叔叔，成王年龄小没有能力处理国家大事，周公大义，尽力辅佐成王，从十三岁到二十岁，都是周公代理天子职权，一心朝政，忠心不二，排内忧，征外患，巩固了周王朝的统治，并给“成康之治”奠定了基础。
②
典故：
周武王建立西周后没当多久天子，两年后就去世了。他的儿子周成王才13岁，根本没有治国能力。而且当时天下刚平定不久，人心未定，西周面临很大的危机。周武王的弟弟周公旦毅然挑起了这副重担，担任摄政辅佐周成王。
周公本来被封在鲁国，但由于要摄政，所以让儿子伯禽代替自己去鲁国。
伯禽向周公辞行的时候，周公对他说：“我是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔叔，我的地位总不能算低贱了吧。
但是我听说有人才来找我的时候，即使当时我在洗头，我都会把头发挽起来去接见，往往一连好几次；即使我在吃饭的时候有人才来找我，我都会来不及把饭咽下，而是吐出来，马上跑出去见他。
我这么谦恭地对待人才还怕失去他们，你到鲁国后，切记不可以自己的身份而看不起别人啊!
”
当时权力全部掌握在周公一个人手上，很多人难免会怀疑他的动机。对周公摄政感到最不满的恰恰是他的3个兄弟。
原来商朝灭亡后，周武王把纣王的儿子武庚封在了殷，但怕他谋反，就派了3个弟弟管叔、蔡叔和霍叔去监视武庚。
周武王在的时候，3个人还能老老实实地履行职务，等他一死，他们就蠢蠢欲动了，其中动静最大的就是管叔。
管叔是周公的哥哥，他觉得周公摄政一定没安好心，对他很不满。
狡猾的武庚看出了3个人的不满，于是在中间挑拨离间，说了很多坏话。
后来干脆联合他们3个，还有别的一些部落发动了叛乱。
这些谣言传到成王耳朵里，让他也对周公产生了疑心，连一向信任周公的召公也有点怀疑了。
周公见召公也对他产生了怀疑，心里很痛苦，找到召公表白了很久，好容易才打消了他的怀疑。
周公奉成王之命讨伐叛军，很快就平定了叛乱，杀掉了管叔和武庚，将蔡叔流放，霍叔也受到了一定的惩罚。
周公知道商朝的遗民还很多，如果控制不好，可能还会发生同样的事。
所以他把遗民都集中起来，封给小弟弟卫康叔。
另外他还把商的贤人微子启找来，把他封在宋国，以笼络遗民。
成王20岁那年，周公见成王已经长大成人，就把权力交还给成王，自己当了一个普通的大臣。
当年武王得病的时候，周公向天祈祷用自己的命去换武王的健康，祈祷完毕后将祝词封在盒子里，嘱咐史官不要把这事泄露出去。
后来成王得病的时候，周公偷偷地向天祈祷：“成王年幼无知，犯错的人是我，请上天把灾祸降到我身上，不要怪罪成王。
”同样把祝词藏在盒子里封存起来，不久成王的病就好了。
等成王亲政了，有人就在他耳边说周公的坏话。
周公听说这事后很害怕，就逃到楚国去了。
不久天下大旱，成王很着急，于是就去找史官，检查是不是有人祈祷了什么不好的东西而导致旱灾。
成王把封存的祝词拿来看，最后看到了周公的祝词。
成王感动不已，大呼：“我知道闹旱灾的缘故了，就是因为上天看不惯我怀疑周公啊!
”说着说着就哭了起来，于是派人把周公接了回来，再也没有怀疑过他。
周公回来后，见成王年少力壮，怕他会陷入淫欲之中，写了很多诗歌规劝他。成王在世的时候一直受周公的辅佐，把国家治理得很好。
再好的人都免不了一死，周公也是一样。不久他就生了重病，在临死的时候他对前来探病的成王说：“请把我葬在京城附近，以表示我不敢远离您。”周公死后，成王把他葬在了毕这个地方，以文王的规格举行了葬礼，表示自己不敢以对待大臣的礼节去对待周公。
周公死的那年，还没来得及收割庄稼就降了暴雨，全国上下一片惊恐，成王再次检查祝词，这次又看到周公祈祷用自己的命换武王命的祝词。
成王大惊，赶紧去问史官，史官说：“是有这么回事，但周公不让我说。
”成王拿着那份祝词哭着说：“当年周公对我们如此忠诚，但我却不知道。
今天上天动怒来宣扬周公的德行，我应该赎罪啊!
”成王下令鲁国可以有祭祀文王的资格，也就是说让鲁国拥有演奏天子音乐的权利，这全是为了表彰周公的德行，此外，周公的后代世世代代在周朝担任周公一职，世袭罔替。
三、周公反哺的典故是什么？
周公反哺的意思是周公将吃到嘴里的饭菜吐出去。
周公即姬旦，周武王的四弟，辅佐周武王灭商兴周。在周武王去世后，担任摄政，辅佐年幼的周成王。
周公的日常公务繁忙，哪怕是在他吃饭时，也会有客来访，对此，周公不敢耽搁，就将口中来不及消化的食物吐掉，立刻去见客。
周公吐哺天下归心，反映了一位一心为公的仁君形象。
出处 《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’” 后用为在位者礼贤下士之典实。
吃饭的时候有人拜访，就把嘴里的食物吐出来恭恭敬敬的接待贤士。
③
我只听过周公吐哺的典故，不知道问的是不是这个问题。周公吐哺这个典故我记得是以前高中时学到东汉末年曹操的《短歌行》时，最后诗句是“周公吐哺，天下归心”。
记得当时语文老师的解释是说周武王去世以后，由他弟弟周公旦来辅佐继位时还年幼的周成王，周公当时为了辅佐好年幼的周成王，可谓是事必躬亲、夙兴夜寐，为了巩固周王朝政权，还广纳贤士，哪怕在自己沐浴或者吃饭的时候，只要有贤士上门，都会多次握住已经散开的头发、多次吐出正在咀嚼的食物，立即起来接待贤士。
所以才会出现“周公一日三吐哺，一沐三握发”的典故，是比喻为了招揽人才而操心忙碌，形容礼贤下士、求才心切。
④
示例：～，天下归心。 ★东汉·曹操《短歌行》
周公吐哺，天下归心
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。
在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。
周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。
武王崩，又佐成王摄政。
据《曲阜县志》记载："武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"。
新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。
结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。
结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。
周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。
这就是成语「握发吐哺」典故。
周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说："今成王还不懂事，有什么错都是我的。
如果要死，就让我死把。
"成王果然病好了。
周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。
后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。
不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。
周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。
周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。
特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。
周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。
成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。
周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。
⑤
周朝时，周武王姬发早逝，其弟周公旦辅国，尽心尽力，因为国事繁忙，食不甘味，寝不安席，吃饭都顾不上，遇有急务，将口中之食物吐出者三，因此天下大治。故有周公吐脯，天下归心的历史典故。
四、周公负王的典故？
公元前1043年，周武王驾崩，其子姬诵继位，十三岁的周成王至此登上了历史的舞台。
西周王朝建立之初，国家政治体系中各个岗位都急需补充大量人才。
求贤若渴的周成王便将这一重要工作交给了自己的王叔周公。
事关国运兴衰，因而，在人才的招聘和选拔方面，周公从来不敢怠慢，常常是自己正在沐浴或用餐时，有贤能之士前来拜访，周公亦急忙放下手中正在做的事，前往会客厅接待来访之人。
久而久之，“一沐三握发，一饭三吐哺”，成了周公日常生活的常态，可以说，他的礼贤下士、诚惶诚恐，完全是建立在不愿错失任何一位来投奔自己有识之士的基础上。
千百年后，东汉著名军事家曹孟德在他的《短歌行》中，以“周公吐哺，天下归心”的精辟诗句生动总结了周公为国求材，不辞劳苦的敬业精神。在这种无私忘我精神的感召之下，天下名士纷纷前来为西周效力，西周国力日益强盛。而周公辅佐成王的故事，也成了史书工笔之上，贤臣辅佐明君的一段佳话，成为后世治国良相之表率。
有个故事叫“周公负成王”:成王年幼,周公背着他摄政,唐太宗就怕臣民学周公生野心,让太子成傀儡,所以此时出现的就是“孔颜之道”。
五、周公得禾的典故？
周公得禾：传说周成王曾赐周公异株合穗的谷子，为此，周公写下了《嘉禾》。此文已佚，《尚书》仅有其篇名。
周公得到成王赏赐的一株异株合穗的谷子，就以《嘉禾》作他著作的篇名
六、甘棠遗爱典故？
西周的周成王时代，相传有两个著名的贤人，一个是周公，另一个是召公。
周公是周文王的小儿子、周武王的兄弟；召公是周文王的侄子、周武王的堂兄弟。
他俩都是周成王的叔父。
他们把周朝直辖的地区，以河南陕县为界，分作东西两半。
周公驻洛邑，管东半地区和东方的诸侯；召公驻镐京，管西半地区和西方的诸侯。
他们时常巡行各地，宣扬朝廷的德政。
有一次，召公巡行南方，大约在汉水上游的一个小乡村里访问了老百姓的生活，还为他们解决了一些问题。
老百姓非常感动，曾经祖孙相传，怀念了许多年。
可周朝后来的几代天子，越来越糟，特别是西周末年的周幽王，简直如同商纣王一样，荒淫残暴，根本不顾老百姓的死活。
因此，人们就更加怀念祖辈传说的召公那样的贤人。
召公当年南巡时，曾在一株甘棠树下休息过，这株甘棠树便被当地百姓恭敬地保护着。
甘棠遗爱出自于《诗经·召南·甘棠》。甘棠遗爱本指周代召公行德政，人民感戴，对召公憩息过的甘棠树亦爱护有加。后用以表示对贤官廉吏的爱戴或怀念。
七、周公诛管蔡典故？
周公有圣德,辅其兄武王姬发伐商,平定天下,定了周朝基业。武王病,周公为册文告天,愿以身相代。藏其册于金滕,内容无人得知。
后来武王驾崩,太子成王年幼,周公尽心辅佐,将周成王抱于膝上,朝见诸侯。
当时其庶兄管叔、蔡叔图谋不轨,但忌惮周公,于是在列国间散布流言,说周公欺侮幼主,图谋篡位。
久而久之,周成王起疑。
周公为避祸辞了相位,避居东国,心怀恐惧。
后来有一日,天降大雨,雷电击开金滕,成王见了册文,方辨明忠奸,诛杀了管叔、蔡叔,迎周公重归相位。
说起管蔡，也就是文王之子，武王之弟管叔鲜蔡叔度，且来看看鲁迅曾经讲过的一段话：
“嵇康的论文，比阮籍更好，思想新颖，往往与古时旧说反对。孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”嵇康做的《难自然好学论》，却道，人是并不好学的，假如一个人可以不做事而又有饭吃，就随便闲游不喜欢读书了，所以现在人之好学，是由于习惯和不得已。还有管叔蔡叔，是疑心周公，率殷民叛，因而被诛，一向公认为坏人的。
八、周秦时期的历史典故？
图穷匕见
公元前227年，燕国太子丹派荆轲前往秦国去刺杀秦王赢政，演出悲壮的一幕。荆轲告别太子丹时，高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
到了秦国，荆轲以重金收买秦王宠臣，得见秦王。荆轲假称要向秦王赢政献上督亢地区的地图，当赢政打开地图时，荆轲抓起卷在地图中的匕首，向秦王刺去。秦王大惊，猛地挣脱。荆轲被秦的武士所杀。
据《礼记·文王世子》记载：周公在摄政监国期间,“成王有过,则鞭挞伯禽,所以示成王世子之道也.”
即周公在摄行朝政之时,为了使年幼的周成王尽快成长为一名有为的君主,特别对其加强教育诱导.可毕竟周成王是身份高贵的君主,名分不可冒犯,即使有过失也不便于直接教训责罚,所以周公煞费苦心,让自己的儿子伯禽作为成王的陪读,每当周成王懈怠嬉戏,或做得不对时,周公就把对成王的教训和责罚转移到儿子身上,让儿子伯禽代替成王接受责罚,甚至用鞭子抽打伯禽,以使成王动之于心,反思改过,受到应有的感化教育。
在周公煞费苦心的循循善诱之下,周成王懂得了许多为君之道,提高了自身素养,为治理好国家打下了坚实基础.后来被史家赞颂的“成康之治”,就与周公的教育紧密相关。
