一、南部儋州神话故事？
黎母仙姑与白衣公的传奇故事
据民间传说，被称作德义婆的黎母仙姑与松林岭的白衣公（即白玉蟾）还有一段传奇故事。
相传，原来住在松林岭的是黎母仙姑，而不是白衣公。后来有一天，喜欢游山玩水的白衣公来到风光秀丽的松林岭，可凡事都得有一个先来后到，毕竟松林岭这时已经住着黎母仙姑，他不好开口请她离开。于是白衣公心想，一定想出个好办法占领这块风水宝地。于是，就有了“白衣公战松林岭”的神奇故事。
相传有一天，绞尽脑汁的白衣公终于想出了一个天衣无缝的策略；白衣公知道黎母仙姑喜欢吃羊肉，于是他走到黎母仙姑面前说：“仙姑，在德义岭那边有好多羊哦！”黎母仙姑暂且不信。可白衣公又说：“不信你就站起来看看，骗你是小狗！”
于是，在白衣公死缠烂打的诱惑之下，黎母仙姑忍不住地站起身来，而等待机会已久的白衣公借机坐上黎母仙姑的宝座，无论黎母仙姑使出怎样的招数都夺不回自己的位置。
黎母仙姑这一起身，失去了风景秀丽的松林岭。但天无绝人之路，黎母仙姑来到了三都镇的风水宝地——德义岭，她在这里恩泽四方，功德无量，受人崇拜，无人不知。
二、海南各神明来历和传说？
 海南历史十大民间传说
神话、传说，本就是人类文化中一块绚丽无比的瑰宝。
海南岛因其独特的地理位置和历史条件，以及经济文化的发展，它的神话传说被赋予了强烈的地域色彩、民族特性和时代精神，它们在历史的长河中为“南海明珠”添上了神秘而迷人的色彩。
我们从这古老的文学形式中感受先人们的智慧与胸怀，沿着神话传说的印迹，追寻海南岛历史文化的无穷魅力。
鹿回头景区的鹿回头雕塑
No.1 鹿回头
黎族一青年猎手，追赶一只梅花鹿到南海之滨，梅花鹿转回头，摇身一变，成为一少女，原来她是天上仙女下凡。她与青年猎手一见钟情，结成夫妻，在南海之滨安家。那里被后人称为鹿回头。鹿回头景点举世闻名，鹿回头的传说全国知晓。
No.2 大力神
大力神射落天上的6个太阳和6个月亮，造化了人间万物。他精疲力尽倒下后，仍高高举起巨掌，化为五指山。（流传于乐东、琼中、保亭、陵水、五指山、三亚等县市的黎族地区。）
No.3 黎母神话
雷公把蛇卵放在海南的一座高山上，孵化出一女孩，起名叫黎母。她长大后与外地渡海来琼的青年成婚，生下的后代成为黎族，黎母的出生地称为黎母山。（流传于琼中、保亭、白沙、乐东、陵水、东方、昌江、五指山、三亚等县市的黎族地区。）
No.4 五指山的传说
黎族老汉阿力按照梦中神仙的指点，在地下挖出了一把宝锄和一把宝剑，用它开垦出了一片片良田阿力临死时，嘱咐5个孩子管好良田，宝锄和宝剑要交还神仙。
5个儿子依照父亲的遗嘱，把宝锄和宝剑作为陪葬品，埋进了阿力的墓中。
后来坏人阿尾勾结海盗来霸占良田，追查宝锄和宝剑的下落，把5个儿子杀害。
四面八方的熊、豹、山鹰等山兽结群而来，把阿尾和海盗咬死，搬来泥土和石块掩埋5个儿子的尸体，后来变成了五指（子）山。
No.5 甘工鸟
黎族姑娘甘工被继母和父亲强迫嫁给满身长疮的男子，甘工无奈变成了甘工鸟，自由地飞翔。（流传于琼中、保亭、乐东、白沙、五指山、三亚等县市的黎族地区。）
No.6 椰子的来由
林邑王与越王为争夺海南岛这块地盘，常年交战。越王因一次交战胜利冲昏头脑，贪杯大醉，被林邑王派去的刺客取了首级。林邑王把越王的头挂在柱子上以乱箭刺之，结果翎箭化为椰叶，越王的首级化为椰子。
No.7 奥桃堆
黎族姑娘奥桃堆，答应亩头儿子哈劳帕洛泽的求婚，但他却误娶了丑女奥幸芬奥桃堆坚决另找情人而出嫁他乡。
哈劳帕洛泽发现自己娶错了人，新婚之夜便出走寻找奥桃堆。
他发现奥桃堆已嫁人，劝诱她重归于好而遭到拒绝。
他用学来的妖术将奥桃堆变成盎哇鸟，而他自己也因失算变成了公盎哇。
若干年后，奥桃堆在丈夫的帮助下又恢复成人，夫妻再次团聚，过上幸福的生活。
（流传于琼中、保亭、陵水、白沙、乐东、五指山、三亚等县市。
）
No.8 诺实和玉丹
勇敢的猎手诺实与纺织能手玉丹相爱。峒官的儿子却要强抢玉丹为妻。玉丹宁死不屈，咬舌而死。诺实从灰鼠用丹桂树叶救活死白鼠受启发，也用丹桂树叶煮水洒在玉丹尸体上，使她复活，重得团圆。（流传于东方、昌江、白沙、儋县、乐东等县市。）
No.9 尔蔚
从小失去爹娘的少女尔蔚，受狠心嫂嫂的迫害。尔蔚与龙王的儿子相亲相爱，遭到嫂嫂的刁难。嫂嫂贪财，强迫她嫁给财主，并乔装成尔蔚，将龙子杀死。尔蔚决心殉情，用银针刺喉自缢，死后与龙子葬于深潭之中。（流传于保亭、琼中、白沙、陵水、三亚、五指山等县市。）
No.10 百兽衣
黎族姑娘阿娜与青年猎手劳丹相亲相爱。峒官却抢阿娜去当小老婆。阿娜与劳丹约定，让他以后穿着百兽皮制成的衣服找她。劳丹依计而行；阿娜设法让峒官脱下官服，换上百兽衣，身着官服的劳丹立即令差役杀死穿百兽衣的人。他们终得成亲。
三、海南黎母庙来历？
海南黎母庙的来历与黎族的传统信仰有关。黎族是海南岛的原住民族之一，黎母是黎族人民崇拜的祖先和女神，被认为是黎族的始祖和生育之神。
据传说，黎母是古代一位名叫阿容的仙女，她与天上的雷公相爱，但因触犯天条被贬到人间。她在人间生活了多年，并教会了黎族人民种植、捕鱼、狩猎等技能，为黎族的生存和发展做出了巨大贡献。
为了纪念黎母，黎族人民在各地建立了许多黎母庙，这些庙宇通常是由石头或木材建成的，庙内供奉着黎母的神像和牌位。每年的特定节日，黎族人民会前往黎母庙祭拜，以表达对黎母的敬意和感恩之情。
总之，黎母庙是黎族人民传统信仰和文化的重要组成部分，也是海南岛文化遗产的重要组成部分。
四、黎山圣母的故事？
①
黎山圣母是玉帝的三公主，是玉帝所有女儿当中长得最漂亮也是最善良的一个，所以深得众仙的喜爱，一直无忧无虑地生活在天宫，后来因为天上有三条恶龙跑到凡间去残害百姓，就主动请求到地上去抓拿孽龙。
是一个救老百姓于苦难，点化有仙缘修行人的神仙圣母。
②
黎山老母是神话传说中的女仙名，亦称作“骊山老母”，武当山道教称其道号为玉清圣祖紫元君。传说骊山老母居于骊山，在中国民间信仰中具有很大的影响力，很多道观中都供奉有她的圣像。
传说中骊山老母横跨多个时代，具有极为强大的法力，并教出各个时代中的英雄女将，如齐宣王的妻子钟无艳（战国时代）、薛丁山的妻子樊梨花（唐代）、高君保的妻子刘金定（宋代）、杨门女将穆桂英（宋代）白素贞等，都为骊山老母的门下弟子。
《汉书·律历志》将骊山老母称为“骊山女”，是因其生活在骊山一带之故：“寿王言化益为天子代禹，骊山女亦为天子，在殷、周间，皆不合经术。”，“骊山女亦为天子， 遂以为女仙，尊曰老母”。
同时在骊山，还有另一位女神女娲的信仰，《路史》云：“女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊”，《长安志》亦有“骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处”的记载。骊山是女娲炼石补天之座骑奉命而化之，腹有泉，出温汤，供人民沐浴，能医治多 种皮肤顽症，故曰神汤，又是骊山老母之圣德也。
骊山老母不仅是我道教供奉祭祀的一位远古尊神，中国民间祭祀老母的活动也由来已久。六月十三日是骊山老母庙会，历时五天，届时，各地香客、民众数万人上山朝拜、 祭祀这位功德无量的远古尊神，是正其源而志其德也。
③
黎山老母是玉帝的三公主，是玉帝所有女儿当中长得最漂亮也是最善良的一个，所以深得众仙的喜爱。本来，三公主一直无忧无虑地生活在天宫，后来因为天上有三条恶龙跑到凡间去残害百姓，三公主就主动请求到地上去抓拿孽龙。
这样，三公主就来到了地上。
一天她追捕恶龙来到桃山下，遇到此时正在桃山修道的书生杨天佑。
杨天佑对三公主一见倾心，三公主也对杨天佑也动了凡心，不久两人就喜结良缘了。
事情很快传到了天上，玉皇大帝勃然大怒，眼见就要派天兵天将到地上来抓拿三公主去问罪。
慈航道人不忍生灵涂炭，就亲自到人间去劝说三公主。
可是，此时的三公主已为杨天佑生下了一个儿子，取名为杨戬，一家三口过着幸福融融的喜乐日子。
慈航道人看到人间这般的美满，也很感动，便把三公主叫到一旁对她说：“你父皇已经知道了，而且非常生气，定要来抓拿你。
你还是回到天上去吧，要不天佑和小杨戬都会遭受灾祸的。
”听了慈航道人的劝说，三公主无话可说，只得忍痛割爱，与亲人诀别而去。
三公主因为触犯了天条，最后还是被玉帝压在桃山下。
后来，杨戬长大成人了，并拜了玉泉山的玉鼎真人为师，学得了一身神功。当他得知自己的亲娘被压在桃山下，就辞别师父前往桃山救母。杨戬的一片孝心感动了玉帝，玉帝也喜爱这个小外孙，就下特旨赦出了三公主，让他们家人团圆。从此杨天佑一家三口都到了天上。
到了后来，秦始皇统一了天下。他为了显示自己功德，就征集天上所有的百姓为他在骊山修建宫殿。秦始皇派遣大量监工监督老百姓没日没夜地为他修建，很快就累死了许多人。百姓也怨天怨地：打了这么久的仗，结果老百姓还是不得安宁。
这怨气冲到天上，被正在天宫打坐的三公主看见了。
她马上拔开云雾一看，只见天界下面的骊山上人山人海，许多老百姓在修建宫殿。
三公主看到这些劳作的老百姓全被扁担压弯了腰，步履为艰，苦不堪言，就动了怜悯之心。
于是拿出一把细小的红线，对着作了一通法术，就往下一撒。
这红线飘飘悠悠，一根根落在老百姓的扁担上。
立刻，老百姓的担子就变得很轻很轻了。
这样，老百姓干活轻松了，就个个喜形于色。
可是这事不小心被秦始皇知道了。当他知道这些细小的红线能有如此神奇的功能。竟下了一道圣旨，把所有的红线都收集了起来，并将这些小红线一根根拧在一起，结成一根粗粗的神鞭。
这根神鞭威力无比，只要用它一抽打，就能将一座山劈成两半。
秦始皇得了这根神鞭，欣喜异常。因为，在他修建宫殿的骊山旁边有两座山，妨碍他修建更大的宫殿。于是，他就拿起神鞭，把这两座山往东海赶。
东海龙王知道这件事，很担心自己的龙宫被毁。
急急忙忙到玉皇大帝那里去求救。
玉皇听了龙王的汇报，于是就派三公主去处理这件事，因为骊山本也是三公主修行的地方。
三公主是非常聪明的人，法力又无穷。
虽然秦始皇有了神鞭之后力大无穷。
但是三公主还是想凭借自己的智慧来制服他。
她于是变成了一个如花似玉的仙女。
秦始皇见到了天上的仙女下凡，立刻失魂落魄，一下就被三公主的美色吸引住了。
三公主便乘机拿走了那条神鞭，化作一阵风飞到了天上，也就解了东海龙王的围。
再说秦始皇不见了风华绝代、倾国倾城的三公主，思念成疾，便踏遍山山水水去寻找三公主，并在全国搜求天下的所有的美女。从此，皇帝就有了三宫六院，佳丽三千。这样老百姓就有很多人就娶不到妻子了，就有些人责怪三公主。这样三公主再在人间出现的时候，就不化作美丽的年轻女子了，而只化成老妪。
以后，三公主经常变成一个老婆婆，在骊山附近，施神授法，为过路的老百姓指点迷津，人们就称她为“黎山老母”。
到了晋代的时候，有一个书生，名叫李筌，极爱神仙之道。
有一次他在嵩山虎口岩石中，得到了一部《黄帝阴符》，他天天念诵，就是不明白其中的寓意，所以他的道行也进步得很慢。
这样，他带着《黄帝阴符》去游历天下的名山大川，以期遇到神仙请求指点。
一天，他走到陕西，在骊山脚下，又在念诵《黄帝阴符》。
这时，遇到一个老妈妈，穿着破烂的衣服，拄着拐杖走过来，神情很不一般。
当她听到李筌的念诵，不经意地随口说道：“火生于木，祸发必克。
”李筌听了老婆婆的话很诧异，觉得这个老婆婆肯定是个不平凡的人，便立即拜下请求教诲。
老婆婆说：“我念诵《黄帝阴符》已经有一千零八十年了。只是年轻人，你又是从哪里和得这《黄帝阴符》的呢?”
李筌连忙稽首拜礼，把得符的详细经过告诉了这个老婆婆。黎山老母仔细打量了李筌一番，觉得李筌本有仙名，该当名列仙籍，而且他的骨相已经有了仙气，就点化了李筌。随后黎山老母又送给李筌一个瓢，瓢内装有半升麦饭。李筌吃了这瓢里的麦饭，从此不吃任何的东西，也不会觉得饿。
唐朝代诗人李白在没有发奋读书之前，曾经碰到过一个老太婆在溪边石头上不停地磨一根很大的铁杵。这也是黎山老母特意来引导李白的。到后来的历史戏剧《薛丁山三休樊梨花》中的樊梨花武艺高强，百战百胜，祭起法力，就能呼风唤雨，移山倒海。樊梨花之所以有此法力，也因为她得到师傅黎山老母的传授。
总之，黎山老母是一个救老百姓于苦难，点化有仙缘修行人的神仙圣母。
五、黎山老母的来历？
《汉书·律历志》将骊山老母称为“骊山女”，是因其生活在骊山一带之故：“寿王言化益为天子代禹，骊山女亦为天子，在殷、周间，皆不合经术。”，“骊山女亦为天子，遂以为女仙，尊曰老母”。
黎山老母—孙凤琴饰
骊山老母不仅是我道教供奉祭祀的一位远古尊神，中国民间祭祀老母的活动也由来已久。六月十三日是骊山老母庙会，历时五天，届时，各地香客、民众数万人上山朝拜、祭祀这位功德无量的远古尊神，是正其源而志其德也。
赵雅芝扮演骊山老母
相传樊梨花、钟无艳都曾师从于此人。
黎山老母即骊山老母，是我国道教供奉祭祀的一位远古尊神，居住在骊山，据说是在陕西省西安市临潼区城南的骊山西绣岭第二峰上，故称作“骊山老母”，中国民间祭祀老母的活动也由来已久。
《史记.秦本纪》：“申侯乃言孝王曰：‘昔我先郦山之女，为戎胥轩妻。生中湡，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。’”
据这文献记载，骊山老母是戎胥轩的妻子，并为戎胥轩生育了后代。关于戎胥轩记载，按照历代史籍的说法，戎胥轩是秦始皇的先祖，秦国历代君王皆是他和骊山老母之子中潏的后代，换句话说，骊山老母也是秦始皇的先祖。
六、有关海南黎母岭的传说？
在远古的时候，海南没有人类，山上只有各种飞禽走兽。
有一天天上的雷公云游四方，经过这里，看到海南岛上鸟语花香，真是个好地方。
他羡慕地说，要是能住在这里该多好啊。
于是他就找来一颗蛇卵，藏在山中，让山上的五色雀照护。
第二年“三月初三”这天，雷公再次经过，他从天上打下一声惊雷，山摇地动，震得藏在山上的蛇卵裂开两半，从里面走出一个美丽的姑娘。
雷公变成一个慈祥的老爷爷，给这个姑娘取了个名字叫“黎”。
于是山中的五色雀、梅花鹿、还有各种小动物都跑来庆贺，它们叫她“阿黎姑娘”。
七、黎母的由来？
根据海南的历史文献记载，从西汉开始，海南岛与中原地区政治、经济、文化的联系逐渐密切。
汉武帝平定南越之后，在海南岛正式设立珠崖、儋耳两郡，汉族等中原各民族第一次大规模迁入海南岛。
在封建统治日益加强的情况下，许多黎族人被迫离开原来的居住地，往岛的南部和山区迁徙。
未能迁移的黎族人，归入版籍，逐渐同化到汉族中。
如今，海南省黎族人民主要聚居在海南省中南部的琼中县、白沙县、昌江县、东方市、乐东县、陵水县、保亭县、五指山市、三亚市等七县二市之内。
“黎”作为族称，虽偶见于唐代史料，但广泛使用却始于宋代，其经济发展情况和居住地域不同而已。海南三亚也在宋朝时代就记载了黎母山是主要的黎族人民聚集地之一。
黎母山位于三亚市田独镇安游路旁的大安岭中，山下村庄有一小道，直通山中一乾隆年间的道观遗址，即黎母宫和财神庙。
随着朝代更迭，香火时断时续，黎母宫和财神庙在文化大革命期间又遭到破坏，道观只剩下残墙断壁。
遗址的院中有一口古井，当地有信仰的村民为了更好的保护古井，就把道观复建在了古井上。
碑文题记已经被农民用作修建房屋的石材做了地基，重新恭请了神像，如此几经修复，道观才得以保留。
至今，农民还时不时的用古井里的水浇灌果树。
黎母宫和财神庙体现了当地的传统民俗和文化特征，也是历史文化中不可分割的一部分。现在的黎母宫和财神庙是当地百姓家园，常有很多外地的信众也来此礼拜。
八、中国古代神话大力神的细节描写？
大力神
大力神射落天上的6个太阳和6个月亮，造化了人间万物。他精疲力尽倒下后，仍高高举起巨掌，化为五指山。
（流传于乐东、琼中、保亭、陵水、五指山、三亚等县市的黎族地区）黎母的神话雷公把蛇卵放在海南的一座高山上，孵化出一女孩，起名叫黎母。
她长大后与外地渡海来琼的'青年成婚，生下的后代成为黎族，黎母的出生地称为黎母山。
（流传于琼中、保亭、白沙、乐东、陵水、东方、昌江、五指山、三亚等县市的黎族地区）
五指山的传说
黎族老汉阿力按照梦中神仙的指点，在地下挖出了一把宝锄和一把宝剑，用它开垦出了一片片良田。
阿力临死时，嘱咐5个孩子管好良田，宝锄和宝剑要交还神仙。5个儿子依照父亲的遗嘱，把宝锄和宝剑作为陪葬品，埋进了阿力的墓中。