一、九牧流芳典故？
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东晋初年晋安林始祖林禄公入闽，传十世隋右丞林茂，由晋安迁居莆田北螺村。
又五世而至万宠，唐开元间任高平太守。
万宠公第二子林披公是“九牧林”开派始祖，唐天宝间授太子詹事，赠睦州刺史，由北螺迁居澄渚乌石（今析出属西天尾镇龙山村），生九子苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、蔇，皆官居州刺史（州牧），世称"九牧林家"。
宋代，阙下林家裔孙伋公为兴化进士，因官晋江县尉遂家泉州，子杞公为天圣进士，历知康、淄、雅、泰四州，生九子：景渊、景佑、景默、景辉、景泰、景瑞、景元、景贞、景亨，先后为知州，世称“九牧林氏”、“父子十知州”为了与莆田林披九子区别，又称“宋九牧”、“泉州九牧”。
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唐九牧始祖林披从北螺（即福平山所在地）迁居澄渚（龙山）乌石，生九子皆刺史，故称"九牧林"。九牧林是闽北林中人数最繁盛，且以忠节科举闻名，历代"父子联科不乏官，兄弟同榜无间断"。
二、开闽王入闽典故？
1、唐朝末年，王审知与兄长参加王氏起义。
头领王绪因教军无方，在北辰山的竹林前被他的手下刺死。
大家把一把宝剑插在土里“拜剑推帅”，轮到王审知的时候，剑竟“三拜而三升”，显出了王者的异相。
后来王审知果真成了闽王，统治了闽南29年。
后人为了纪念他，便在拜剑台建造了庙宇。
兄长王潮担元帅的时候，曾请占卜师给自己的两个弟弟算命，得到的结论是“一人胜一人”。
当时王审知就在王潮身边，浑身大汗而退。
王潮在任期间执法严明，即便是王审知“有过”，王潮也“辄加捶楚，不以为嫌”，王审知也毫无怨色。
2、王潮临终之前，认为自己的儿子都没有王审知有才能，便舍弃了自己的儿子，任命王审知为“权知军府事”。王潮病逝后，王审知推戴次兄王审邽为泉州刺史，但王审邽认为王审知有功，于是推辞不受。王审知便自称福建留后，上表于唐朝朝廷。
三、六桂流芳和六桂传芳是什么由来？
所谓六桂，就是洪、江、翁、方、龚、汪六姓的总称。
这六个姓氏，都是炎黄的子孙，在中华民族族群中，占有重要及光彩的位置与名望。
假如考证姓氏谱系的来源，洪氏出于唐尧的共工，江氏为虞舜时伯益的后嗣。
翁氏为周昭王庶子溢（又名庶任）被赐姓翁为开基始祖。
方氏为神农氏八世孙，帝榆罔的后嗣。
龚氏来源于神农氏后嗣的共工氏。
汪氏为春秋时鲁国大夫汪候的后嗣。
六桂流（传、联）芳的由来：
在五代后晋高祖天福年间（公元936年）福建兴化府莆田县有翁乾度者。
（翁氏第65代）官拜郎中，娶妻陈氏，生六子，长子处厚，字伯起，宋太祖建隆元年进士，特授承议郎，兼殿中丞上柱国（丞相）赐绯鱼袋。
次子处恭，字伯虔，宋太宗雍熙二年灏榜进士，官拜泉州法曹。
三子处易，字伯简，宋太宗建隆元年，与长兄同榜进士，官至剑南少尉。
车子处朴，字伯谆，宋太祖开宝六年进士，官拜泉州法曹。
五子处廉，字伯约，宋太祖开宝六年，与四兄同榜进士，官大理司直，监察御史。
六子处休，字伯容，宋太宗雍熙二年，与二兄同榜进士，官拜朝散郎，韶州通判。
当时六子齐荣，被人誉为“满朝翁六桂联芳”。
在宋朝建国初期，约在公元960年前后，在北方面对胡夷侵扰，在中原及南方，尚有残唐五代的十国，各国雄霸一方，不曾臣服。当时福建为闽国，江苏为南唐国，浙江为吴越国。其后闽国分别被吴越与南唐所瓜分，最后吴越与南唐，又被宋朝所知并，其他各国也先后纳降或被灭，而归于一统。（残唐五代在公元907~959年之间）
当时世局扰攘，兵连祸结，在北方者受胡夷侵扰。在南方者，则面临改朝换代的变故。因此人民处在安居乐业的生死存亡的危难时期，而翁氏一家是名门望族。自然难免面临被抄家灭族的厄运。
翁氏六兄弟当时都在福建闽国王朝中当官，最后闽国被沦亡，在改朝换代时期，孤臣孽子们只要投诚，才干免祸，要不然就改名换姓，流亡避难，假如死抱着忠君爱国的念头，就要被抄家灭族。明朝建文帝时，方孝孺被明成帝诛九族，就是最明显的例子。
翁氏六兄弟选择改名换姓流亡避难一途，家虽破了，尚能保存不至人亡，诚是不幸中的大幸，尔后由“翁氏六桂”，转变成洪、江、翁、方、龚、汪的“六桂联芳”。
