一、中国历史上真的有史可进嘛？
历史上并不存在史可进这个人物。
这个人物是小说作者虚构的，但是却并不是完全没有历史根据的。
1、史可进的出处“史可进”是2012年上映的电影《超时空救兵》中的一个人物，在电影中，他的身份是一位文武双全的大侠，还是朝廷封赏的“范阳王”。
2、具体分析：从历史来看，史可进的“范阳王”封号是无法和正史吻合的。
唐朝时期根本从来就没有范阳王这个封号，只有南北朝时期的北齐出现过一个范阳王。
所以说史可进是小说作者虚构的历史人物。
3、历史原型
二、《超时空救兵》剧情。详细点喔，大结局是什么？
宅男二蛋（霍建华 饰）梦想着成为大作家，创作《史可进传》，却遭到出版社老板（林雪 饰）讥讽，屡战屡败，心灰意冷。
在一个流星雨之夜，二蛋借助传家之宝玉佩回到了盛世唐朝，误打误撞救了自己的偶像史可进（郭品超 饰）的性命，并爱上了他的妹妹、古灵精怪的小郡主灵芝（景甜 饰）。为了帮助史可进打败居心叵测的敌人，二蛋带着史氏兄妹穿梭于古代与现代之间，颠倒乾坤，大杀八方，引出一系列让人爆笑的故事，正当二蛋和小郡主回到现代憧憬着幸福的新生活时，却发现一切并没有他们想象得那么简单，一个大阴谋正等着他们去击败……
三、圣经以色列历史的七个时期？
以色列史可分七个时期：
第一是族长时期，从亚伯拉罕到雅各的第十二个儿子──各支派的首领；
第二是埃及时期，包括自雅各的后代进入埃及，到出埃及；
第三是旷野漂流和征服巴勒斯坦；
第四是士师时期，当时各支派，因共有对上帝的信仰、祖先的遗产及在示罗地(Shiloh)的中央会幕，而联合一体，却又散居各处，分别生存；
第五是联合王国时期，从扫罗王到所罗门王；
第六是王国分裂时期，直到主前七二二年撒玛利亚城陷而结束以色列王国，及主前五八六年耶路撒冷陷，而结束犹大王国；
第七是被掳及被掳后的时期，直到主前第四世纪末—
四、泰拳的创始人是谁？
泰拳自七十年代以来已经风行世界，其独有的格斗、竞技乃至训练方式亦极大地影响和促进了世界武坛现代擂台搏击术和实用自卫术的发展。
诸如日本踢拳道、美式踢拳、欧式自由搏击等无不是泰式风格比赛竞技的翻版。
作为闻名四海，威名远播的世界最强武技之一，它究竟是如何形成和发展的呢？ 其一、现代泰拳是在古泰拳基础上逐渐形成并发展起来的。
古泰拳是在古代泰族先民与大自然的生存斗争中，以及在与周边国家的长期争战的历史过程中产生的。
形成现代泰拳的有体系的古泰拳由何人所创，起源于何时，在泰国已无史可确证，只有多种民间传说。
其中可信度较高的一说，认为古泰拳是由一种称为“藩蓝”（又有译“奔南”）的古拳演变而来。
在公元1518年，暹罗王改革兵制，下谕令编制了泰国第一本载有拳法的兵书《制胜术》。
该书除武备、兵器等方面内容外，首次收入古拳法“藩蓝”。
到公元1555年至1606年的拍纳黎萱时代，“藩蓝”被正式列入泰国军事训练项目。
泰王拍纳黎萱史称“黑王子”，善于作战且精通拳法，正是他率领泰军解放被缅甸占领的暹罗，光复大城皇朝。
连年战争使泰王拍纳黎萱认识到保家卫国必须要有一支勇敢善战，武艺高强的军队，因此特将“藩蓝”纳入军队正式训练科目。
后此种军事化拳法又广泛传习于民间。
据说“藩蓝”古拳乃真正无限制格斗技艺，认为人体任何部位都可当做攻击武器。
招式包含头撞、口咬、擒拿、抓捏、挖眼、肩撞、臀顶、摔跤、拳打、足踢、膝顶、肘击等无所不用，极其凶狠毒辣，大大增强了军人战斗力。
故至此以后，古泰拳就作为泰国军人击剑术和刀术的一种很好补充而被研习。
他们认为泰拳是一种随时都准备好了的自卫武器，如果一个士兵既精兵械格斗，又善于利用与身俱来的有效武器（拳、脚、肘、膝等）格斗的话，他就能够打败只善一种格斗方式的敌人。
例如在泰国历史上出名的，史称“断剑名将”程逸府拳术奇才乃通里就是其中的典型人物。
据说他在赢得一场重要的泰拳比赛后，获当时的华裔泰王郑昭赏识而赐封“蛮披猜”并提拔为将军。
蛮披猜一生追随郑王南征北战，立下赫赫战功。
传说在某次战斗中，他挥剑英勇杀敌以至剑断成两截。
艺高人胆大的蛮披猜立即扔掉断剑，用自己擅长的泰拳，以四肢八体为武器徒手继续战斗，最终凯旋而归，从而受到泰国人民的广泛颂扬。
另一位被奉为“民族英雄”，并被历来泰国拳馆奉为宗师的古代泰国战士乃克侬东，亦是在一次战斗中被俘后，凭借其精湛绝伦的泰拳技艺，当着战胜国国王的面，大败该国九名拳师，至第十名不敢与之战。
这不仅捍卫了他个人乃至泰拳格斗技艺的荣誉，亦深深打动了该国国王，赏其两名美女并释放他回国。
现在乃克侬东作为泰国人心目中第一位为泰拳赢来国际性荣誉的泰拳师，备受人们推崇，有赞诗曰：“伟大的名字乃克侬东，亘古不灭……他为我们的国家赢得了荣誉，我们永远爱戴他。
”历史上这些为国争光的泰拳师都极大的奠定了泰拳在泰国人心目中的地位，从而推动了泰拳在军队、民间乃至皇室贵族中间的推广和普及，由此形成现代泰拳之雏形。
其二、现代泰拳的形成与发展，是古泰拳同外国武技，特别是同中国武术自古交流、融合的结果。
泰民族和中国有着密不可分的血缘关系。
据相关史料可知，今日泰族的主源是由古代云南迁到泰北边境昌盛一带的一支。
中国古史表明，从秦汉到唐朝，军中格斗技巧和民间武术已经随入滇汉族移民及军人传递到西南大陆的南昭（今中国云南景洪至昌盛区域，当时称为南昭，后称大理国，居住着今日泰族先民）。
至十九世纪，清朝与暹罗国（泰国古称）国家和民族间交往更为密切，其时侨居暹罗华人已达七千万人，不少国王身边的侍卫队和雇佣军，就有不少是华人。
而早在华裔暹罗王郑昭时期，已经建立暹华联军，由此暹罗和中国之间的拳术交流自是源远流长，有着融炉互冶的极密切关系。
换言之，古泰拳的形成和发展，与中国武术的影响存在着微妙的关系。
这从泰国古拳遗风于今日泰国内地及中国傣族聚居地区同出一辙即可初窥之。
公元1782年，曼谷王朝时代，暹罗国同西欧诸国交往开始频繁，武术交流亦随之而来。
公元1788年，法国技击家赴泰公开挑战，泰王遣禁卫军拳师与之交手并亲临观战，设赏金五十秤，轰动一时。
公元1898年，泰王拉玛五世设立“皇廷拳师”制度。
但凡重大活动，不仅吸引了泰国全国拳师赴京献技，更吸引大批外国武术家赴会作赛，几成惯例，极大促进了泰拳与外国拳术的交流和互融。
公元1912年，当西风东渐，西洋拳击流传进入泰国之后，其赛制、形式及拳技更为泰拳所接纳，成为古式泰拳向今日现代泰拳演变的重要转折点。
其三、现代泰拳的形成与今日之高度发展，与历代泰王和执政者大力推行，并注重实战交流和赛事规范密切相关。
在泰国，不论是普通百姓，还是位高权重的国王显贵，对于泰拳都是极其喜爱的。
数百年来，其普及之程度，发展水平之高，真正堪称“国技”。
泰拳得以在民间广泛普及，并最终发展成为职业化现代擂台搏击术，与数百年来泰国国王的重视和积极推行也是分不开的。
在他们看来，大力普及推行泰拳，既是强化军队战斗力，保卫国家安全的必然需要，亦是对人民进行服从、真诚、勇气、克制、感恩图报和正直等种种美德培育的最好方法。
数十年前，泰王蒲密蓬亲临仑披尼拳场，在致词中予泰拳以高度评价，可视为数百年来泰王与执政者对推行泰拳的根本看法和态度，他说：“泰拳师乃刚毅果战之士。
泰国拳术，利国利民，亦利于身，望我民悉力共倡，令此民族传统技艺发扬光大。
”正因为如此，泰拳术才在数百年从未间断地实战砥砺中，得以飞速发展并在擂台上变得极其强大，几无可匹敌者。
在历史上，泰国贵族阶层人物乃至皇室成员，不仅仅喜欢观看泰拳赛，许多人更亲身参与。
最著名的是公元1662年至1708年间，泰王拍佛陀昭素八世，可谓泰拳的痴诚爱好者。
一待国事空闲，即苦练泰拳，在泰拳技艺上有很深的造诣。
他曾多次精心化装，屈尊降格到民间同那些普通的泰拳师切磋较技。
要知道，在泰国，国王地位是至高无上的，泰王本人能够亲自参与其中，无疑具有带动民众群起效仿的巨大效应，而在客观上，又极大的支持和鼓励了泰国拳坛的志士们为泰拳的发展不懈努力。
因此，泰王拍佛陀昭素八世被后人尊称为“虎王”，也正是那段时期，泰拳得到飞速之发展，一时达至鼎盛。
除此之外，曼谷皇城时代的泰王拉玛五世亦是一位狂热的泰拳爱好者，其最喜欢召集全泰国各省的顶尖高手们聚集一堂，展开争夺“全国拳王”称号的大赛，这成为泰拳走向规则化擂台竞技的雏形，极大地促进了泰拳各宗系的互融性实践和科学规范之发展。
到了1921年泰王拉玛六世统治期间，拉玛六世更专门组织了全国性的泰拳锦标赛，地点设在玫瑰园，从而一举开创泰拳史上之“玫瑰园”时代。
现在，我们虽然无法回到过去，一睹古代泰拳格斗之盛事，但仅从泰王拉玛三世统治时期，即1824年至1851年间由泰国曼谷坊间制作的一部古老的泰拳拳谱秘籍来看，其时泰拳已经发展到了很高的水平，技艺多样，全面立体无所限制。
该秘籍之技术
五、啤酒什么时候传入中国的？
准确的说国外啤酒进入中国市场是从十九世纪末、二十世纪初开始的。据记载中国古代就开始酿制"啤酒"了。
"传入"中国的用词并不恰当。
1、在中国建立最早的啤酒厂是俄国人在哈尔滨八王子建立的乌卢布列夫斯基啤酒厂，此后五年时间里，俄国、德国、捷克分别在哈尔滨建立另外三家啤酒厂。
1903年英国和德国商人在青岛开办英德酿酒有限公司，生产能力为2000吨，这就是现在青岛啤酒厂的前身。
1904年在哈尔滨出现了中国人自己开办的啤酒厂东北三省啤酒厂；1914年哈尔滨又建起了五洲啤酒汽水厂；同年北京建立了双合盛啤酒厂；1935年广州出现了五羊啤酒厂（广州啤酒厂的前身）。
1958年我国在天津、杭州、武汉、重庆、西安、兰州、昆明等大城市投资新建了一批规模在2000吨左右的啤酒厂，成为我国啤酒业发展的一批骨干企业。
到1979年，全国啤酒厂总数达到90多家，啤酒产量达37.3万吨，比建国前增长了50多倍。
然而，我们啤酒业真正的大发展发生在1979年后十年，我国的啤酒工业每年以30%以上的高速度持续增长。
80年代，我国的啤酒厂如雨后春笋般不断涌现，遍及神州大地。到1988年我国大陆啤酒厂家发展到813个，总产量达656.4万吨，仅次于美国、德国，名列第三，（到1993年跃居第二）。短短十年，我国啤酒厂家增长9倍，产量增长17.6倍，从而我国成了名副其实的啤酒大国。
2、河南贾湖村遗址发现的9000年前酒精饮料却与现代啤酒成分有些差异，据记载，19世纪末啤酒开始传入中国，那时人们还将它称为“皮酒”，过了几年才有人制造出“啤”这个形声词。
美国波士顿大学考古学系教授朱莉·汉森表示，中国考古遗址证实中国酿酒史可追溯至9000年前，这是令人激动不已的事情。
但依据当时石器时代的生产条件，这种酒精饮料的酿造技术不完善，或许这种早期酿酒方法可能得益于一个偶然发现，有可能石器时代的人类将采摘的葡萄、山楂等水果放入陶器内进行储存，存放长时间后水果即发酵产生酒精，加上水果的香味，让人们意识到这种方法可制造出美味饮料。
但是，酿酒史跨越数千年历史，究竟中国最古老的酿酒文化是否始于9000多年前，以及最早的酿酒文化的起源，仍有待于科学家进一步商榷研究。
3、在古代中国,也有类似于啤酒的酒精饮料，古人称之为醴。大约在汉代后，醴被酒曲酿造的黄酒所淘汰。我国远古时期的醴也是用谷芽酿造的，即所谓的蘖法酿醴。
《黄帝内经》中记载有醪醴，商代的甲骨文中也记载有不同种类的谷芽酿造的醴《周礼·天官·酒正》中有"醴齐"，醴和啤酒在远古时代应属同一类型的含酒精量非常低的饮料。
由于时代的变迁，用谷芽酿造的醴消失了，但口味类似于醴,用酒曲酿造的甜酒却保留下来了。
在古代，人们也称之为醴。
故人们普遍认为中国自古以来就没有啤酒，但是，根据古代的资料，我国很早就掌握了蘖的制造方法，也掌握了自蘖制造饴糖的方法。
酒和醴在我国都存在，醴后来被酒所取代。
古代外国的啤酒酿制过程中，有两道工序，其一是浸麦（促使其发芽），其二是麦芽的浸渍（使其糖化）。
4、在我国古代，即使采用酒曲法酿酒，也有一道工序是浸曲，这种浸曲法比唐宋之后的干曲末直接投入米饭中的方法更为古老。在北魏时极为盛行，即先将酒曲浸泡在水中若干天，然后再加入米饭，再开始发酵。
现在就出现一个值得注意的问题：用曲酿酒，浸曲法可能是继承了啤酒麦芽的浸泡的传统作法，即两者是一脉相承的。
我国用蘖酿醴可能先是用水浸渍蘖。
让其自然发酵。
后来发明了酒曲，酒曲也用同样的方法浸泡，原始的酒曲糖化发酵力不强，可能酒曲本身就是发酵原料；后来，由于提高了酒曲的糖化发酵能力，就可加入新鲜的米饭，酿成的酒酒度也就能提高。
这样曲法酿酒就淘汰了蘖法酿醴。
可以相信，蘖法酿醴这种方式在我国的酿酒业中曾经占据过重要的地位，甚至其历史跨度还超过了目前的酒曲法。
5、按现行国家产品标准规定,啤酒的定义是：“啤酒是以麦芽为主要原料，加酒花， 经酵母发酵酿制而成的，含有二氧化碳气、起泡的低酒精度饮料”。
