一、夏朝真实的历史？
①
夏朝（约前2070年－约前1600年）是中国传统史书中记载的第一个中原部族世袭制朝代。
一般认为夏朝的政治形態是由多个部落联盟或复杂酋邦形式聯合組成，其主體部族稱為夏人。
根据史书记载，禹传位于子启，改變原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭王位之先河。
夏代共传十四朝，十七王，延续470年，为商朝所灭。
②
夏朝（约前2070~前1600）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝共传14代，17后（夏统治者在位称“后”，去世后称“帝”），延续约471年，为商朝所灭。
根据史书记载，禹本来传位于益，但益却让位给禹的儿子启，这段历史被看作是中国历史上“家天下”的开始。
从夏朝的建立开始。
夏的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。
夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。
这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。
经夏商周断代史研究和中华文明探源工程初步勾勒出了公元前2500至前1500即尧舜时代到夏商之际的社会图景。中原地区包括禹都阳城（今河南郑州登封王城岗遗址）在内的夏朝时期六座规模大、等级高的中心性都邑被列入了研究重点。
夏商时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。中国传统文献中关于夏朝的记载较多。河南偃师二里头遗址的发现揭开了古老“夏都”的神秘面纱，如今二里头遗址为夏朝都城遗存已逐渐成为学界共识。
二、2021高一历史夏朝的建立与灭亡？
夏朝，中国历史上有记载的第一个王朝，而随着二里头夏都遗址的发掘，更从考古上证明了夏朝的存在。
夏朝建立：
根据史籍记载，夏王朝的建立者是启。
启，是著名历史故事大禹治水的主人公大禹的儿子。
大禹，继承父亲遗志，治理洪水，三过家门而不入，最终率领人民整治了水患。
他也凭借治水有功而成为舜的继承人。
上古时代，实行的是禅让制，即最高首领将王位禅让给有功、有能力的人，而不是让自己的后代继承。
当然，也有古籍记载，禅让制是虚构的，真正的王位继承伴随的都是争斗和厮杀。
不管过程怎么样，最终是大禹继承了舜的王位。而大禹死后，按照大禹要求，是将王位禅让给了伯益。但是大禹的儿子启不服，率领部众击败了伯益，自己继承了大禹的王位。这样，禅让制就变成了家天下，夏朝正式建立。
甘之战：
夏启取得统治权以后，举行盟会，向所有部落宣告自己的统治地位。一部分部落选择归附，但是以有扈氏为首的部落却不肯承认启的领袖地位，双方大打出手。
启率领部众攻击有扈氏，双方在一个叫甘的地方决战，最终夏启击败了有扈氏，夏启完成了对全国的统一。甘之战的胜利。使中原地区部族纷争的局面得到了统一，巩固了夏王朝的专制政权。
太康失国：
夏启战胜有扈氏，虽然完成了统一，但是东方还是有很多部族不服，只不过碍于夏启的权势，不敢反抗，只能在私下里暗自发力，等待机会。
没几年，夏启死了，他的儿子太康继承了王位。太康每天寻欢作乐，沉迷于酒色之中，不理朝政，把国家治理的一团糟。
而一直心怀不难的东方部族有穷氏趁机造反，在他们首领羿的带领下，向太康发起进攻。他们趁太康外出打猎的机会，率军埋伏，羿是一名神射手，他一箭就射死了太康，夏氏军队四散而逃，夏启的后代被迫逃亡，羿则进入都城，获得百姓的支持，成为新的国王。
少康中兴：
羿成为新的统治者后，却没能吸取太康的教训，而是重走了太康的老路，也是沉迷于酒色，花天酒地，夜夜笙歌，朝政混乱，奸臣小人得志。羿在位八年，国人不服，发动起义要驱逐羿，羿被迫把王位让给太康的弟弟仲康，前提是有穷国永远不对夏朝纳贡。
仲康接受了羿的条件，成为王并恢复了夏的统治。不久仲康病死，他的儿子相继承了王位。
羿的义子寒浞对羿让出王位早就不满，趁着王位更替的机会，他杀死了相，又暗杀了羿，取代了夏，自立为王。
相的儿子少康逃到了有虞氏，被其首领看重，将自己的女儿嫁给了少康。少康在有虞氏的帮助下，招兵买马，发展壮大，最终率兵击败了寒浞，再次恢复了夏朝的统治，这就是历史上有名的少康复国。
暴君夏桀：
少康复国后，颇有作为，国富民强，史称少康中兴。时光流逝，多年以后，他的九世孙夏桀即位。
夏桀，中国历史上第一位暴君。他统治期间，各国诸侯已经不来朝贺。但夏桀不思进取，骄奢淫逸，不理朝政，搜刮民脂民膏，厚税重役，大兴宫殿，四处掠夺美女，充斥后官。有进谏的忠臣，不是被驱逐，就是被杀。小人佞臣当道。
他自比天上的太阳，永远不会落下，不会死亡。而愤怒的老百姓指着太阳问太阳什么落下，他们宁愿跟夏桀同归于尽。
百姓对夏桀如此痛恨，各个部落趁机造反。其中商部落的成汤最具威望，实力也最为雄厚，他招纳人才，轻徭薄赋，一方面偷偷蚕食夏朝的附属部落，一边派人在夏都收集情报。
在约公元前16世纪，商汤打出诛杀暴君的旗号，出兵讨伐夏桀，双方在鸣条决战。商汤大获全胜，夏桀大败被俘，被商汤流放到了南巢，并死在了那里，夏朝灭亡。
夏王朝(约前21世纪—约前16世纪 )是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。
这个区域的地理中心是今偃师、登封、新密、禹州一带。
夏朝共传14代，共17帝王 (夏朝最高统治者的称谓)，延续约472年 ，为商汤所灭。
③
夏朝（约前2070~前1600 [是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝共传14代，17后（夏统治者在位称“后”，去世后称“帝”），延续约471年，为商朝所灭。根据史书记载，禹本来传位于益，但益却让位给禹的儿子启，这段历史被看作是中国历史上“家天下”的开始。
三、中国历史上第一个统一王朝夏朝建立于哪一个世纪？
夏朝是我国历史上第一个朝代，建立于公元前21世纪，共传14代、17个王。夏朝的势力和影响达到黄河南北，直到长江流域。
夏朝未年，各种社会矛盾更加尖锐起来。到孔甲的四世孙桀（第十七个王）即位，他更加暴虐，在这种内外交困的形势下，商汤乘机灭夏。占领夏朝的统治中心，灭掉夏朝的属国。夏朝灭亡，商朝建立。
商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。
夏朝商国君主商汤率方国于鸣条之战灭夏后，以“商”为国号，在亳（今商丘）建立商朝。之后，商朝国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁殷（今安阳）后国都才稳定下来，在殷建都达273年，因此商朝又被后世称为“殷”或“殷商”。
商朝经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”，前后相传17世31王，延续500余年。末代君主商纣王帝辛于牧野之战被周武王击败后自焚而亡。
殷墟的发掘，确证了中国商王朝的存在。商朝处于奴隶制鼎盛时期，奴隶主贵族是统治阶级，形成了庞大的官僚统治机构和军队。甲骨文和金文的记载是目前已经发现的中国最早的成系统的文字符号。在商朝时期，长江流域也平行存在发达的非中原文明。
商朝的势力范围大大超过了夏朝。《史记·吴起列传》记载商朝疆域“左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南。”
商朝疆域，北到辽宁，南到湖北，西到陕西，东到海滨。 除了包括夏所属长江以北的湖北，河南，安徽，山东，河北，山西，京津和江苏，陕西的一部分，还可能包括陕西江苏的剩余土地，辽宁，甘肃，湖南，浙江，四川的一部分。
据《尚书商书》记载，“自契至成汤，八迁，汤始居亳。”八迁的地点，历来说法不一。大体在黄河中下游地区，不出河南省北、中部和河北省西南部范围。有人认为郑州商城、偃师商城都可能是汤都西亳。成汤灭夏至盘庚五迁，始居于殷。
商朝五百年间曾多次迁都，大部分都城都在河南境内。在河南的安阳市发现了殷墟，其他地方也发现商朝文化遗存。
关于商朝的信息多来自于其后面的周朝，汉朝司马迁的《史记》，以及商朝金文和安阳甲骨文的记载。其中，甲骨文和金文的记载是已经发现的中国最早的成系统的文字符号。
安阳的殷墟遗址于20世纪上半叶被发现后，殷墟出土的甲骨文几乎完全印证了司马迁《史记》中所记载的商王世系，殷墟发掘，确证了中国商王朝的存在。
四、历史上到底有没有夏朝？
当然有夏朝
夏朝是中国第一个朝代，历经了四百多年的历史， 有17个国王。
但是是西方国家的历史学家普遍不认可有夏朝的存在，主要原因是没有发现夏朝的遗址。
我认为中国的夏朝是真实存在的，例如我们在春秋战国时期，中国有很多系统的史书，如《尚书》，《国语》《春秋》等等。
在殷墟遗址的甲骨文中记载的商代诸王世系来看，夏朝是真实存在的。
对于历史上到底有没有的问题，答案是肯定的，有!
至于西方责疑，不承认中国历史上有夏朝，唏!
要他承认干嘛，再说了，他有什么资格承不承认？他又能拿出没有夏朝的证椐？
国内有些崇洋的所谓专家，己经迷信到连自己的老祖宗都靠外国人承认了。
众所周知，外国的一些史学家之所以不承认中国有夏朝存在，唯一的理由就是没有发现有夏朝存在的证椐。
但是，在中国二千多年前的《左传》巜尚书》巜战国策》无不对夏朝有历史记载，这难道还不够吗，司马迁的《史记》也有详细记载，距今也有二千余年了吧，难道还不够吗？
虽说春秋战国的史书主要依靠的是口口相传，但绝不是空穴来风。
因为四十千前的历史记载主要靠甲骨文，象形文字，壁画符号形式记载下来，被后人发现，先前发现的东西，必竟经过几千年的历史沉淀，由于种种原因没能保存下来，但不代表没有。
而口口相传倒觉得可信，中华文化的传承，许多东西不正是靠口口相传吗？华夏两字不也是口口相传才有的吗？
一个国家，一个民族，对祖先流下的文明不自信，而对外邦人的指手划脚却深信不疑，那才叫怪。
我们应对祖先流传的史料怀着崇拜的态度去研究他，解读他，而不能仅靠外来几句杂音去推翻他，这才是民族自信之根源!
公元前2146年，三皇五帝时代后期，我国建立第一代封建皇朝，家族传承式集权制国家。
建帝都于山西，安邑，夏县。
黄帝姬轩辕之子（相传黄帝与姒氏之子），姬禹任第一位开国皇帝，当时制度，在任时称夏后氏，谢世后方称帝。
姬大禹在任时频布，太阴年曆历，即农历。
农时廿十四节气。
年分十二个月，加有润月。
立寅月为年始月，立正月初一日为华旦日，也称元旦，后至民国孙中山时代，改为春节，並转换为阳历1月l号设为元旦。
传承至现代。
姬大禹后让位与姒启，传承于姒太康。姬大禹也是我国第一位，让位传承的开明皇帝。
④
夏朝（约为前2070年—约前1600年），中国史书记载的第一个朝代。
一般认为夏朝（如果存在的话）是一个部落联盟形式的国家（大陆马克思主义史学则认为，夏朝是一个奴隶制国家），其文化／文明程度介乎新石器晚期文化和远古文明之间。
但是由于迄今为止，在考古学上还没有找到夏朝存在的确凿依据，因此，从学术上说，夏朝只是一个传说中的朝代，其真实存在性没有得到确认。
⑤
中国传统文献中关于夏朝的记载较多，但由于都成书较晚，已知的又没有发现公认的夏朝存在的直接证据，如夏朝同时期的文字作为自证物，因此近现代史学界一直有人质疑夏朝存在的真实性。
夏朝被认为是中国第一个古代王朝，曾被定义为“我国历史上第一个奴隶制国家”。按照《竹书纪年》的说法，夏朝从大禹开始，共传了14代，经历了17个王，总共存在471年(一说432年);1949年后，中国历史教科书中即将夏的范围定为前21世纪—前16世纪。然而对于这几百年间发生的事，我们知之甚少。
现在有关夏朝的史料，主要见于《史记·夏世家》和《竹书纪年》，在《尚书》《孟子》《周礼》《左传》《国语》等典籍中，亦偶有提及。
由这些片段史料，人们只能知道夏朝历史上发生过大禹治水、禹受舜禅、夏启夺位、太康失国、少康中兴，以及夏桀暴政等不多的几件大事。
即使如此，古人对夏朝的存在依旧深信不疑。
直至民国时期，顾颉刚发起“古史辨”运动，中国学界开始重新检讨上古史事，其中即包括了对夏朝真实性的怀疑。
对于夏朝：第一，禹是神，不是人，“商族认禹是下凡的天神，周族认禹是最古的人王”，禹和夏没有关系。顾颉刚推测，“禹或是九鼎上铸的一种动物”，而古人又视鼎为夏人所制，于是将两者联系在了一起。
第二，夏启、少康、太康等夏朝人事都是先秦和两汉的人们编造的，此即著名的“层累地造成的中国古史观”。第三，顾颉刚并不否认夏朝的存在，但主张依靠考古，而非文献去考察夏朝史事。
相信夏朝存在者，首先是从文献逻辑上验证。在约3000年前的《尚书·周书》中，即有关于夏朝的记载，那么如先秦史学者朱凤瀚所说，“西周早期文献已言及夏，时克商未久，商遗民众多，如果周人生生地造出一个虚构的夏来，用以宣传周到商，犹如商代夏，是秉承天命，那么如何能使早已有历史典册的商遗民相信?”
同时，《史记》中的商朝世系已得到甲骨文的验证，那么司马迁关于夏世系的记述，也一定不会没有依据。如王国维即说，“由殷周世系之确实因之，推想夏后氏世系之确实，此又当然之事也”。
其次，随着考古事业的发展，尤其是二里头文化遗址的发掘，夏朝的存在有了实物依据。1953年二里头文化遗址最早在河南登封玉村被发现，此后偃师二里头、郑州罗达庙、洛阳东干沟等属于同一文化的遗址被陆续发现，其中以二里头遗址范围最大，堆积最厚，故定名为“二里头文化”。
学者们很快注意到，二里头文化遗址分布的豫西、晋南地区，同文献中夏人所居的地方大致吻合。其次，通过碳十四测定，二里头文化早期遗址，约在前2395年—前1625年，和夏朝纪年相当。因此，二里头文化遂被定为夏文化。
按照中国学者的研究，在二里头遗址，发现有一号宫殿、二号宫殿，规模较大;同时有陪葬较丰富的“奴隶主墓坑”。二里头遗址的发现者徐旭生判断，“此次我们看见此遗址颇广大……那在当时是在为一大都会”。中国学者也大都相信，此处是古代一处都邑，只是对于二里头遗址究竟是商都，还是夏都有所争议。
关于夏朝有无问题，之所以有如此多的争议，最关键的一个原因，就是至今没有发现夏朝文献。二里头遗址出土的陶器上，发现了数十个文字状的符号，且被认为同殷墟甲骨文存在一定关联，但是这些简单的字符，无法证明二里头遗址属于夏朝。
著名学者徐中舒甚至反对将这些符号视为文字，指出夏朝更多使用的是结绳、刻木记事。
夏商周断代工程为夏朝划定了起讫时间，也无法服众。自其阶段性成果公布以来，质疑声从未断绝。如在美国的一次学术会议上，断代工程被指“方法不科学：最吸引人是高科技口号，而碳十四采纳的英国牛津的程序，不代表国际标准”“试验数据不真实：‘人为拟合’的数据至少32%不可靠，批评者现场用电脑进行了演算”等等。
曾任社科院历史研究所副所长的林甘泉也说，大多数学者对夏文化遗址的认同，“并不等于夏朝的历史已经得到考古学实物的证明”，夏商周断代工程专家组“对夏代的目标是提出基本的年代框架，这样说就比较慎重，不要让一般公众误解为夏朝的历史已经被证实了。”
总而言之，“夏”真实存在的可能性很高，不过目前依旧无法断言。
⑥
个人认为历史上应该是有夏朝的。大家都知道《史记》是司马迁历经十四年写成的一部史书，从黄帝传说到汉朝。在写作此书的过程中，司马迁走访了大量地方，整理了很多典籍资料，虽然五帝本纪有传说的部分，但是夏本纪对夏朝的皇帝传位记录还是比较详细的，应该有一定的可信度。
另外，建立夏朝的大禹把王位传给自己的儿子夏启，改变了禅让制度，开启了“家天下”，这也是中华文明的一个新的里程碑，只不过当时没有文字资料流传下来，也没有确切的纪年，司马迁在写史记的时候也说之前有很多时间，但相互之间都比较混乱，所以没有用。之前还听说国家搞了一个夏商周断代工程，目的就是把这个时间理清楚。
还有一个就是从史学家专业的角度讲，要有文明，必须要有文字，国家制度，要有城市，但是现在对夏朝的认识我们还只停留在文字记录上，现在并没有发现夏朝的文字，现在最早的文字是甲骨文，所以西方一直不承认我们的夏朝，而只承认商朝。
但是作为中华民族五千年历史的一部分，我们有理由相信夏朝在历史上应该是存在的，主要理由就是我们相信《史记》的记载，这就是我们中华文明博大精神传承不断的根本原因。随着更多考古成果的发现，我们有理由相信，夏朝的的确确是我们祖先所经历过的历史，这就是我们中华民族五千年历史的根和魂。
⑦
中国的史书上记载是有夏朝的！但是至今仍然没有出土有关夏朝的文物或者遗迹这样的铁证！所以在国际社会上，实际上并不认可夏朝的存在！也就是说，中华五千年还没有被国际社会所认可！！所以还是要寄希望于考古发掘，只要能找到物证，那就能说明夏王朝确实存在过！！
⑧
有关于夏朝的传说，我们听过很多，如建立夏朝的大禹为了治水“三过家门而不入”，还有被称为中国第一代“暴君”的夏桀暴虐无道，以致成汤伐桀的故事
|可是对于夏朝是否真实存在，却是众说纷纭，甚至夏朝不被世界考古学界所承认
因为夏朝的存在实在是疑点重重，很多证明其存在过的所谓证据也非常虚无缥缈
对于古代史书流传下来的关于夏朝的记载，也是不少人打了问号的。因为那几乎都是后世人的记载，至今未发现夏朝时期人们对于“夏朝”的记录
我国作为四大文明古国之一有着5000多年的发展历史，而在中国早期政治制度没有成立之前我国还处在落后的奴隶社会时期
而夏朝的存在对于后人研究中国古代历史是十分重要的，可是现代人对于夏朝的记载是少之又少的。相比于其他王朝留下了许多可供参考的史书，我们仅仅只能从少数的古代遗物来探寻夏朝存在的痕迹
历史上给出夏朝存在的时间是公元前2070年到公元前1600年，而这个日期也只是人们根据后来一些少数的文字记载来推测的
至于这个时间段内，难道没有发掘出什么有象征性的文物吗？
有，当然有，而且还不少
如盘龙纹陶盘、方格纹铜鼎、七孔玉刀等等都是那个时代的产物
以上之文物，表现了这一时期有一个有图腾、有艺术、掌握文字、掌握金属加工、玉器精细加工的非常发达的文明
|但是，你怎么知道这个文明就是一个叫“夏”的王国呢？这就是问题的症结所在
和商周文物不同，这些文物没有任何铭文能证明这是一个国号为夏的王国的东西，也没有任何文物可以直接证明夏朝那些国君的存在
|最可信的说法是，夏朝是存在的，但其主要的存在形式仍以氏族部落为主
在中国早期政治制度前期文字尚且不完全，而且可供人们记载文字的载体也没有被广泛使用
不过不否认的是那个年代的古人已经有了记录历史的意识，但因为条件的局限保留下来的资料很少
据后人研究，夏朝人活动的区域主要是在河南省的黄河沿线地区，但根据夏朝留下来的一点点史说我们可以观察到，不同时期夏朝统治范围是不同的
这在《战国策》和《史记》中分别提到了，夏朝统治的四个不同状态，有时在豫西，豫北以及豫东，在统治后期还涉及到了山东的西部和山西省的南部。
从地理位置上来看，夏朝的统治并不是聚集在统一的一个点上，但也并不是分布在全中国可以说统治范围很杂乱
而夏朝统治的不同地区所属文化也有所差别，这也是我国考古人员对夏朝文化所做出的最主要的研究
在夏朝建立时，中国并不是一个大一统的国家，即使同为夏朝人，但他们的文化也应该有所不同。毕竟夏朝是刚刚从奴隶社会转变为封建王朝的，原有的氏族部落观念根深蒂固，很难一时被转变过来
|只要你相信夏的存在，那么用邹衡先生的话说，就是“夏文化不是没有发现，而是用什么方法去辨认它”
⑨
是存在的，据传宋代宣和年间临淄出土的一组春秋时期青铜器叔夷钟（作器者叔夷乃宋穆公后裔，齐灵公时任齐国正卿）有铭文追述宋人祖业说：“…
隙成唐，又严在帝所，溥受天命，删伐夏司，败厥灵师，以少臣惟辅，咸有九州，处禹之堵…
”也就是“威武的成汤，敬畏天帝，接受天命，讨伐有夏，打败其军。
在小臣的辅佐之下，囊括九州之地，占有大禹之都。
’
这段铭文同西周以来文献中关于夏和殷（商）是前后承替的两个王朝、‘殷革夏命’的说法完全一致，成为两周史籍有关夏王朝记载的有力佐证”。鉴于记述夏王朝与夏商更替的文献史籍没有早到西周者，所以春秋铜器叔夷钟恐怕还是无法成为“西周以来”或“两周史籍有关夏王朝记载的有力佐证”。
扩展资料
夏朝（约前21世纪—约前16世纪）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。
根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。
夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。
多方资料所指夏朝是村在的，如果有问题记得评论加关注。
参考资料：百度百科-夏朝
五、有什么关于夏朝历史的简介？
夏朝（约前21世纪—约前16世纪）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。 一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器， 年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。
根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河 ，中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。
夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围 。
这个区域的地理中心是今偃师、登封、新密、禹州一带 。
夏朝共传十四代，十七后 （夏朝统治者在位时称”后“，去世后称”帝“），延续约471年 ，为商朝所灭。后人常以“华夏”自称 ，使之成为中国的代名词 。
在河南省西部、山西省南部发现的二里头文化具备了属于夏文化的年代和地理位置的基本条件，但由于一直未能出土类似殷墟甲骨卜辞的同时期的文字记载，夏朝的存在性始终无法被证实。
许多中外历史学家认为，河南省偃师市二里头遗址的全期或第一、二期是夏朝都城的遗迹，不过仍在寻找确凿的依据来釐清。
夏朝的历史有些朦胧，都只是一些个片段而已，出土文物相对也较少，所以世界上的考古专家目前并不认可中国的夏朝，那么，夏朝到底是怎样一个朝代呢？
其实夏朝是确实存在的，夏朝存在的方式与人们的想像不同，夏朝的疆域范围很小，为啥夏朝有传说于世呢？只是因为夏朝在当时的众多国家里面比较强大的缘故。
夏朝就是一个大的部落，其存在就是现在的运城地区，主要都邑在现在的夏县和运城城区一带。在夏朝以前就是尧舜禹时代，这个时代称为华时代，也称华朝，和后面的夏朝合起来统称华夏。
夏朝是一个伟大的过渡王朝，是原始部落过渡到具有国家雏形的一个朝代，所以这个朝代比较混乱，统治中心流动性比较大，保留下来的东西微乎其微。因为各个地方的部落都在转型成为国家，几百年来终于发展到了商朝的国家模式:联邦制国家模式。
夏朝的核心区域就是运城，直到成汤在夏县胜利后，终于结束了夏朝的统治，政治中心也就离开了运城。中条山的铜矿开发也相应转移到了其他地方的。
此时的夏朝创立了真正意义上的中国，确立了华夏民族的雏形，而夏朝的统治者却来自于甘肃宁夏一带的小数民族，他们将启的后代代替了，直到夏朝后期，他们才将华文化全部吸收，所以下文化的缺失其实是一种民族融合的过程。
夏朝（公元前2070—公元前1600年）既然是中国历史上，第一个可信的朝代，夏朝国号的重要性就不言而喻了，夏国号的意思，从古到今出现过十几种说法，其中最为传统的、最为普遍的说法，见于《说文解字》，它是中国的第一部字典，作者是东汉的许慎，夏字的解释是这样的：“夏，中国之人也
从交、从页、从臼。
臼，两手.交，两足也。
”甲骨文“夏”有三个部分组成，上部是“页”（读xie），它指的是人头。
两边象手一样（读ju），下面是（sui）是脚的意思。
在《说文解字》里的“夏”，是居住在中国的人，称夏人，夏人有头、有手、有脚。
这不是中国之人独有的特征，而且许慎说，夏为中国之人，其实夏朝还没有出现中国这个名号，中国名号确见于西周武王时期，也可能出现于商朝，既然如此夏国号到底什么意思呢？
要想明了这一点，最好能找到“夏”字最初的写法，但是令人遗憾的是直到今天我们仍然没有看到公认的夏朝的字，但是晚一些的字是有的，这就是商朝的甲骨文，非常幸运的是在商朝的甲骨文中，找到了一连串这样的字，其实他一个字的不同写法，文字发展的早期，一个字有不同写法是正常的，象形稍微有一点差距也是正常的。
这个字象什么，学者解释很多，有人说是蟋蟀，有人说是天牛，有人说是蝗虫，还有其他说法。
其中有一种说法，认为这些字都是画的蝉的象形，也就是知了的样子，它就是春夏秋冬的“夏”，主要有两点理由：1、形似。2、义合。
形似：商代的甲骨文有很多象形字，不是图画，象形就是把字，要指代的事物的特征把它表现出来，比方说要表现牛，就画一个牛头，要表现羊，就画羊角，按照这个原则，去认甲骨文上很多字，就能判断出来。
具体到蝉，最显着的特征，就是它有触须，宽宽的额头，另一个特征是网络状得、纱一样的薄翼，这一批字已经具备了这两个特征。
义合：蝉在夏天是常见其形，唱闻其声一种昆虫，作为夏天的特征之一，确实可以用蝉来表示夏天，甲骨文的“春”字，表示的草出生的样子，“秋”是庄家成熟的样子，“冬”是枝果折落的样子，“夏”是蝉的意思。
表示四季的，都是用一种实实在在的东西来表达的，具体到夏，就是在夏天里叫着得知了，这也符合我们所说的蝉鸣夏的意思。
时代早于夏朝的辽西红山文化中，江南良渚文化中，已经有了玉蝉，可能当时人们意识到了，蝉——蛹，这种周而复始的，不断循环的神秘现象有关系，这种神秘现象，无疑象征着生命的延续不断。
在商周时代，在青铜礼器上，大量地雕缕蝉纹图像，按照清朝冯云鹏兄弟所写的《金石索》的解释蝉纹的意思是取居高饮清之义。
两汉时期，在丧葬的仪式中往死者嘴里放玉蝉，以寄托生命如蝉，获得再生的希望。
从很久远的时代，蝉能够蜕变、转生，蝉处于污秽而化成高洁，蝉居高而鸣远，蝉饮露而清高等等，已经逐渐的丰富和明显了起来，如此我们可以推断，启以蝉形的夏字作为国号，大概正是看中蝉代表这些神秘而美好的意义，反映了启仿佛秦始皇帝嬴政那样，二世、三世至于万世，传之无穷的愿望。
也可以反映全新意义上的，确立了世袭制的夏朝在政治和文化上的崇高地位。
那个君王不希望自己的国家，延绵不绝、世代永存、居高鸣远呢？
展开全部夏朝（约前21世纪—约前16世纪）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。
夏朝共传十四代，十七后（夏朝统治者在位时称”后“，去世后称”帝“），延续约471年，为商朝所灭。
后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词。
早在大禹治水之后，由于大禹深受拥护，根据“禅让”制而做了舜的继承人。
他在位时，曾经将当时的中国划为9个州，这大概就是“九州大地”的来历。
大禹还制定了各种制度，为夏朝的建立奠定了一定的基础。
大禹死后，他的儿子启继承了权位。
启在与伯益争夺权位的斗争中获胜，而且杀死了伯益。
而伯益本来是大禹按照禅让制选定的传位的对象，启的即位，打破了禅让制，成了历史上王位世袭继承制的开端。
也就是“公天下”变成了“家天下”。
启在位期间，完成了夏朝的建立，而且使夏朝走上了鼎盛时期。
夏朝，中国史书记载的第一个世袭王朝。
一般认为夏朝是一个部落联盟形式的国家，而中国马克思主义史学将夏朝定性为一个奴隶制国家。
中国历史上的“家天下”，就是从夏朝的建立开始的。
夏王朝是中国历史上的第一个重要王朝，依据史书记载，自唐、虞至夏、商、周三代皆封建时代，帝王与诸侯分而治之。
此时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，所以其文化及文明程度高于新石器晚期文化。
美国历史学会最新出版的高校教科书《新世界史》（杰里.本特利编著）已经对夏朝经济生活和社会形态做了全面详细的论述和承认。
由于龙山文化和仰韶文化遗址的出现，历史学家认为，河南偃师二里头遗址便是夏朝遗存。
对夏王朝记载比较多的是司马迁的《史记》，据《史记》记载，夏王朝大约从公元前21世纪初到公元前16世纪初，前后大约有500余年，经历了5个世纪，有17个帝王先后作为统治者。
但是由于迄今为止在考古学上还没有找到公认的夏朝存在的文字依据（中国最早的文字记载出于商朝），因此其真实存在性没有得到正式确认。
但许多中国历史学家认为，河南偃师二里头遗址便是夏朝遗存。
他在位时，曾经将当时的中国划为９个州，这大概就是“九州大地”的来历。
夏朝统治的范围大约以今天河南省的西部为中心，北到河北，南到湖北；东到今天的河南、河北、山东的三省交界处，西到山西南部。
可是，启死后，继承王位的太康在东夷族的进攻下丧失了权力，经过３代的争斗，直到少康继位以后夏朝才得以巩固稳定。
这就是从“太康失国”到“少康中兴”的过程。
以后的统治者都善于控制东夷，或是同东夷搞好关系。
可是到了桀统治的时候，却一味地讨伐边国，耗费了大量财力。
而且，桀是一个昏庸无能、贪图享受的暴君，残害百姓，重用奸佞。
在夏王朝陷入内外交困时，商汤对它进行了讨伐。
桀被商汤战败，被放逐以后就死了，夏王朝被商朝所取代。
夏王朝的各种制度和经济文化上的发展，尤其是在农业生产、铸铜技术、天文历法等方面的进步都对后世有很大影响。
由于夏朝没有文字直接流传下来，所以，长期以来对其了解还主要依赖古代文献的记载，包括夏朝的国王、官吏、军队以及刑狱情况。现代以来，河南省偃师县二里头村遗址中大型宫殿、墓葬以及许多青铜器的出土，则从一个侧面揭示了作为奴隶制的晚期部落联盟夏国的政治、经济及社会文化、生活等各方面的情况。
夏朝都城位于安邑，即现在的山西省运城市夏县。
直至夏的最后一个国王桀，他是历史上有名的暴君。桀虽然有智有勇，但很残暴凶残，杀人成性，加上酗酒好色，劳民伤财，残害百姓。东边的商部落便趁机骑兵伐桀，灭掉了夏朝。
夏自禹至桀，历十四世十七王，存在了将五百多年时间。
夏朝（约前2070~前1600 ）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。
根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。
因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。
夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。
最后一位夏朝统治者桀只顾自己享乐，不顾民众疾苦，大约在前1600年，商部族首领汤率领着方国部落讨伐桀。
灭了亲夏部族韦、顾、昆、吾后，在仓皇与桀开战。
汤的势力大，桀抵挡不过，边逃边战，最终败于有娀氏旧址。
桀逃至鸣条（今山西安邑），汤追之，又在鸣条展开了大战。
桀再次被击败，被汤放逐于历山（一作鬲山），与末喜氏同居，最后又跑到了南巢之山（今安徽省巢湖市 ）并死于此处，中国历史上第一个世袭制政权夏朝 ，共传13世、17王， 历时472年， 公元前1600年灭亡。
