一、三国两晋到隋唐的科技文化发展及民族交融？
魏晋南北朝时期的文化承上启下,继往开来,它继承了前代的文化成就,又进行了有意义的改革,创新,从而为隋唐文化的繁盛昌明提供了，新的发展基础。
一,科学技术的进步
1、数学:
①刘徽:魏晋时的刘徽,运用极限理论,提出了计算圆周率的正确方法。
②祖冲之
A.精确算出圆周率是在3.1415926～3.1415927之间,这一成果比欧洲早近一千年。
B.为《九章算术》作注,又著《缀术》等书,对数学的发展作出了杰出的贡献。
C.运用岁差原理,测出一回归年的时间,与现代科学测定的数字只差50秒。D.还以十万分之一的误差计算出了"交点月"的数字。
E.他发明的"千里船",据说能日行百里。
2、农学:
①北朝贾思勰,潜心研究农学,著述了《齐民要术》;
②《齐民要术》,是中国现存最旱最完整的农书。
3、地理学:
①裴秀
A.西晋裴秀,是中国古代杰出的地图学家。
B.他绘制出《禹贡地域图》,还提出了绘制地图的原则。
②郦道元
A.北魏地理学家郦道元的《水经注》,是一部历史,地理,文学价值都很高的综合性地理著作。
B.《水经注》文笔雄拔俊秀,既是古代地理名著,又是山水文学的优秀作品。
二,玄学的兴起
原因:一些士大夫为了逃避现实,崇尚空谈,标榜虚无玄远,名为"清谈"。
时间:魏晋之际
特点:用老庄思想解释儒家易经.奉儒家的《周易》,道家的《老子》《庄子》为经典,称为"三玄."
主张:君主无为,门阀专政。
代表人物:何晏,王弼和"竹林七贤"等。
影响:给两汉以来僵化的儒学以新的解释,从而推动了中国古代思辩哲学的发展。
三,道教,佛教的传播与反佛
1、道教的改造与发展
①东晋葛洪结合儒家思想改造道教,宣扬采药炼丹,长生不老,道教变成为封建统治服务的宗教。
②葛洪是一位道教理论家,炼丹家,也是一位医学家.他写的《抱朴子》涉及许多化学知识,在我国古代化学史上占有重要地位。
③萧梁时,道教经典增多,陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念,丰富了道教教义,建立起道教的神仙体系。
2、佛教的盛行
①魏晋南北朝时期,佛教教义为穷苦百姓找到了一条精神解脱的道路,也适合统治者加强思想控制的需要,因而迅速传播。
②当时出现许多名僧,如法显等.法显的《佛国记》是研究中国与印度,巴基斯坦等国的交通和历史的重要史料。
③伴随佛教而来的西域,印度文化,在语言,艺术,天文,医学等许多方面,对我国文化产生了积极影响。
3、佛教盛行的危害①统治者利用佛教教义,使人民甘心忍受剥削压迫,安于现状;
②统治者广修寺塔,施舍钱财,浪费了人民的大量血汗;
③寺院经济过度发展,广占田宅,侵夺百姓,与官府争夺劳动人手和税收,农民负担加重。
4、反佛与灭佛
①范缜在《神灭论》一文中,针对佛教宣扬的形神分离,形亡而神不灭的观点,提出人的精神和形体是统一的,形体存在,精神就存在;形体死亡,精神也就消失.《神灭论》的反佛思想,是对我国古代朴素唯物主义的重大发展。
②北魏太武帝和北周武帝,从加强统治出发,曾先后两次灭佛。
③北周武帝利用灭佛增加劳动人手和财政收入,有利于社会生产的发展,但焚烧佛经,捣毁佛像,也使佛教文化遭受损失。
四,承上启下的文学
1、魏晋南北朝文学的特点:
①魏晋南北朝的社会大变动,丰富了文学的内涵。
②这一时期的文学,具有承上启下的特点。
③诗歌完成了古诗从四言,五言,骚体到七言诗的过渡,涌现了一批杰出诗人，
2、建安文学
①建安时期,以曹操父子为代表的诗人,以所见所闻及亲身经历,写出的诗赋,史称"建安文学"。
②"建安文学"的代表作有曹操的《篙里行》,王粲的《七哀诗》和蔡文姬的《悲愤诗》等。
3、陶渊明与田园诗
①东晋诗人陶渊明向往农村生活,一生中写下许多内容清新自然,风格朴实恬淡的田园诗。
②他的《归园田居》《桃花源诗》尤为著名。
4、山水诗
①魏晋南北朝时期,山水诗开始兴盛。
②谢灵运的《登池上楼》,是山水文学的代表作。
③与谢灵运同时代的鲍照的代表作有《拟行路难》等,对后世影响较大。
5、南北朝民歌
①南北朝时期,一种新的乐府诗即民歌大为盛行。
②南方民歌的代表作有《采桑度》等。
③北方民歌最有名的是《敕勒歌》《木兰辞》等。
五,大放光彩的艺术
1、书法艺术的形成与发展
①东汉末年,书法成为一种艺术,著名学者蔡邕是当时有名的书法家。
②曹魏的钟繇,开始把字体由隶书转化为楷书,这是汉字书法的一种进步。
③东晋大书法家王羲之,世称"书圣",代表作有《兰亭序》《黄庭经》等.其子王献之书法造诣也极高,与王羲之合称"二王"。
④东晋女书法家卫铄,世称卫夫人,她师从钟繇,得其真传.王羲之曾随卫夫人学习书法.王羲之之妻郗璿,也是一位书法家。
⑤因北魏碑志艺术最有代表性,人们习称这种书体"魏碑"."龙门二十品"是魏碑书法艺术的精品
2、绘画艺术成就
①魏晋南北朝的绘画,往往带有宗教色彩.
②三国时的曹不兴是我国佛像画的始祖。
③东晋顾恺之是这一时期最著名的画家,代表作有《女史箴图》《洛神赋图》等。
3、石窟艺术宝库
①魏晋以后,因佛教广泛传播而修造的石窟寺遍布南北各地。
②山西大同的云冈石窟,河南洛阳的龙门石窟等,后来成为闻名世界的艺术宝库。
4、音乐与舞蹈艺术
①直接从西域引进了《龟兹乐》《疏勒乐》《康国乐》,异域传来的天竺乐,扶南乐,高丽乐等,也很流行。
②舞蹈在这一时期带有明显的民族融合色彩,有名的舞是《大面》和《城舞》。
③《大面》又称《兰陵王入阵曲》.《大面》舞对后世戏剧的发展,有一定影响。
二、三国至隋唐的思想特点？
魏晋南北朝时期的思想文化特点
魏晋南北朝时期的思想文化特点政治方面：国家长期分裂，战争频繁。
或诸侯争霸称雄，或三国鼎立、南北对峙;发生了重大变革。
如战国时期商鞅变法使秦国确立封建制度，北魏孝文帝改革促进了封建化过程。
各民族交往频繁，促进了民族融合。
经济方面：社会变革促进了生产关系的变化，推动了社会生产的发展。
经济的不断发展，为全国的统一创造了条件。
如：战国时期经济实力最强的秦国灭掉了六国，完成了统一;南北朝南北经济的发展为隋的统一创造了条件。
文化方面：科学技术取得巨大成就，有利于农业生产的发展。
如：春秋战国时期天文历法的进步;南北朝时期的数学成就和《齐民要术》。
文学艺术取得重大成就。
如：春秋的《诗经》，战国时期伟大诗人屈原和青铜艺术的进步;东晋的书法绘画成就，著名诗人陶潜，南北朝的佛教石窟艺术等。
魏晋南北朝文学魏晋南北朝的文学理论和文学批评，相对于文学创作异常地繁荣，(魏)曹丕《典论·论文》、(西晋)陆机《文赋》、(梁)刘勰《文心雕龙》、(梁)锺嵘《诗品》等论著以及(梁)萧统《文选》、(陈)徐陵《玉台新咏》等文学总集的出现，形成了文学理论和文学批评的高峰。
文学理论与批评的兴盛是与文学的自觉联系在一起的。
文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，是经过大约三百年才实现的。
所谓文学的自觉有三个标志：第一，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。
三、三国至隋唐文化繁荣的原因？
第一，国家强盛，经济繁荣。隋朝的统一，使全国的社会秩序安定下来，南北的经济文化得到交流；唐朝从太宗的“贞观之治”到玄宗的“开元盛世”，封建经济高度发展，政治相对稳定的时间也较长，这就为文化的繁荣奠定了坚实的基础。
第二，隋唐时期开明、兼容的文化政策。
在经济高度发达的基础上，隋唐政府，尤其是唐朝统治者，倡导科举考试，大力兴办学校，突破了选拔人才对门第出身的种种限制，并且不断增加考试科目，拓展考核范围。
在思想文化上，不管是外来的佛教文化还是中国的道教文化，统治者大都能兼收并蓄。
这种对文化事业的重视和开明兼容的文化政策，既培养了大批文化人才，又为文化的繁荣创造了有利的氛围。
第三，隋唐时期和其他民族的文化交流频繁。
隋朝运河的开通和唐朝交通的畅达，使唐朝同边疆各少数民族政权保持着密切的关系，从而促进了双方频繁的经济文化交流。
西域等地的少数民族文化大大丰富了中原文化的内容，使中华文化具有浓烈的多民族色彩。
由于封建经济繁荣、国力强盛，唐朝在国际上享有很高的声望，而且对外交通发达，使唐和亚、欧、非之间的往来出现了前所未有的盛况，在中外文化互相吸收、互相促进的过程中，隋唐文化更加丰富多彩。
四、三国至隋朝的朝代更替表？
①
东汉：阉戚相争，豪强崛起，皇帝受制；
三国魏：皇族内讧，托孤庸臣奸臣；
三国蜀：穷山恶水，兵少将寡，决战皆败；
三国吴：士族欺皇，国力有限，蜀亡失助；
西晋：清谈误国，宗室残杀，压迫少民；
东晋：门阀败落，皇权衰弱，取而代之；
五胡十六国：种族相残，以杀止杀，血型黑暗；
南北朝：将领权重，君王昏暴，李代桃僵；
隋朝：好大喜功，不惜民力，官逼民反
②
三国（魏）：220年-265年
三国（蜀）：221年-263年
三国（吴）：229年-280年
西晋：265年-316年
东晋：317年-420年
十六国：304年-439年
南朝宋：420年-479年
南朝齐：479年-502年
南朝梁：502年-557年
南朝陈：557年-589年
北朝北魏：386年-534年
北朝东魏：534年-550年
北朝西魏：535年-557年
北齐：550年-577年
北周：557年-581年
隋朝：581年-618年
③
从三国到隋朝，三国，两晋(东晋，西晋)南北朝(北朝：北魏（后分裂为东魏和西魏）、北齐和北周五朝。南朝:刘宋（南朝宋）、南齐、南梁（萧梁）、南陈四朝
从三国到隋朝，中间经历了魏晋南北朝。266年2月8日，魏国权臣司马炎迫使魏元帝禅让帝位，建国号为“晋”，史称西晋，三国时代结束，晋朝时代开始。280年，晋灭东吴，统一全国。至此，三家归晋。
具体来说就是由司马氏集团建立的西晋与东晋【西晋（公元266年—316年）是中国历史上短暂的大一统王朝之一。西晋为时仅51年，共5位皇帝。 如果从灭东吴开始算起，则仅立朝37年。东晋（317年－420年），是由西晋宗室司马睿南迁后建立起来的政权，建都洛阳的西晋覆亡，史称东晋。
此外，史书中又仿东汉称中汉，称东晋为中晋，寓以晋室中兴之意；又东晋统治地区大部分在江东，古称江左，因此以江左代指东晋。
】，以及之后分别在南北方建立的诸多朝代【南朝（公元420年—公元589年）包含刘宋（南朝宋）、南齐、南梁（萧梁）、南陈四朝；北朝（公元386年—公元581年）则包含北魏（后分裂为东魏和西魏）、北齐和北周五朝。
南北两势虽各有朝代更迭，但长期维持对峙形式，故称为南北朝。
南北朝时期，北方最后一个朝代是由鲜卑人建立的北周。宣帝病卒，时静帝还是小孩，大臣郑译、刘等遂奏请皇太后杨丽华，以外戚杨坚入宫辅政，由他总揽朝政。杨坚原籍为弘农华阴，杨坚之父杨忠跟随北周太祖起义关西，因功赐姓普六茹氏，位至柱国、大司空、隋国公。
北周关陇统治核心的“八柱国”之一。
杨坚承袭父爵，并且将长女杨丽华嫁给周宣帝为皇后。
杨坚在北周已是一人之下、万人之上的地位。
特别是周宣帝死后，杨坚利用外戚身份，辅政大臣的地位，自为大丞相，都督内外诸军事。
逐步树立党羽，最终篡夺了外孙周静帝宇文阐的皇位。
公元581年，静帝禅让帝位于杨坚，是为隋文帝，改元开皇，国号大隋。
④
三国－西晋－东晋－南北朝－隨
五、三国至唐代的文化特点？
魏晋南北朝时期，文学成就以诗歌最为突出，文人诗创作有明显的进步。从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的流派。
唐朝是中国文学发展的又一个高峰。诗歌创作进入黄金时代，流传下来的有2000多位诗人创作的近5万首诗歌。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高水平，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。
隋朝统治时期，通过改革整顿，社会经济出现了“人多殷富”的短暂繁荣景象。隋文帝制定《开皇律》，废除许多酷刑，促进了社会稳定和经济文化的发展。在选拔官吏上，创立科举制度。
隋炀帝时又通过进士科来选拔人才，这是中国封建社会科举制度的开端，对社会文化不断发展和人文教育起了积极的推动作用。唐朝时期，随着社会政治、经济的进一步改革和发展，以及实行宽松开明、开放进取的文化政策，并广泛吸收民族文化和外来文化的精华，造就了博大繁荣的唐文化。
同时，随着唐朝社会经济的不断繁荣，国力的不断强盛，有力地促进了中国和亚非各国经济文化的交流和发展。亚、非各国的使节、贵族、商贾、学者、艺术家、僧侣等络绎不绝地来到唐朝访问、贸易；
唐朝派往国外的使臣、僧侣及去国外经商的商人也不绝于途。中国成为亚非各国经济文化交流的中心，这在客观上促进了唐朝文化的繁荣和发展，使唐朝取得了辉煌的文化成就。
六、分析比较春秋战国到秦汉时期与三国两晋南北朝到隋唐时期的异同？
春秋战国、魏晋南北朝、五代十国是中国古代三个最被熟知的乱世，相对于中国古代王朝更迭大多以单一的大一统王朝延续，这三段分裂时代的确有很多值得去比较的。
1、相同之处：盛世之后的乱世，由平衡到失衡状态
其实看春秋战国、魏晋南北朝和五代十国三个时期，都是接续一个盛世之后，开始这段乱世，然后由一个乱世之中的势力平复战乱，达到短暂的平衡状态，最后又紧接一个盛世。
1、历程：盛世—乱世—盛世的过程
如果纵贯春秋战国、魏晋南北朝和五代十国三个乱世阶段，都是盛世—乱世—盛世的过程，由统一到分裂，再到统一的过程。
（1）春秋战国是紧接在周朝之后的乱世，周朝作为分封制国家，对后世影响深远。后世王朝许多祭祀、传续等礼制，都是沿袭周朝。而春秋战国结束后，是紧接秦朝、汉朝大一统盛世局面。
（2）魏晋南北朝是在汉朝之后的乱世，汉朝对于中华民族的影响更是巨大，汉朝之后，华夏民族逐渐被称为“汉族”，另外汉朝在国力、疆域、文化、经济等诸多方面，都有很高成就，是华夏文明不可或缺的一段历史。而魏晋南北朝之后，是隋朝和唐朝，都是大一统王朝。
（3）五代十国更不用说了，春秋战国和魏晋南北朝时期，好歹还跟前面的盛世具有牵连关系，而五代十国开始的时间，就是直接替代了盛唐。而唐朝是具有世界范围影响的，唐朝的万国来朝，疆域空前巨大，在各个方面的成就更是不可磨灭。五代十国之后，接续的宋朝，也是具有深远影响的王朝。
盛世之后的乱世，也是由大一统王朝到乱世纷争的过程，而最后盛世再现，也是由分裂到统一的过程。
2、因果：起于旧王朝的弊端爆发，中枢被地方压制，终于逐渐消融矛盾
其实看春秋战国、魏晋南北朝和五代十国三段历史，之所以出现这几段乱世和分裂的阶段，都是因为前代王朝光鲜背后所暗含的弊端，在经过多方因素扩大化之后，终于再难掩盖彻底爆发开来，导致乱世。
（1）春秋战国的开始，是起源于周平王东迁，周王室的影响逐渐消退。而之前周王室依仗辉煌过的分封制度，让各个诸侯国逐渐强大，有了超过周王室的实力。
（烽火戏诸侯）
因此，地方诸侯互相之间开始征伐，企图获得周王室本来的中枢影响力，便是春秋战国。
（2）魏晋南北朝时期，其实更为复杂，东汉末期的宦官、外戚势力互相倾轧，造成地方割据势力的揭竿而起，浩浩荡荡的三国时期，掩盖了东汉后期的光辉。
三国魏蜀吴最后的赢家，是魏，其实也是晋，因而魏晋经常被当作一个阶段来看。晋朝时，因为警惕魏灭亡削弱宗亲的弊端，所以大封宗亲，导致西晋后期地方封王“八王之乱”，彻底把西晋的底蕴消耗殆尽，紧接着被五胡乱华，之后就是浩浩荡荡的五胡十六国和南北朝的形成。
（永嘉之乱）
所以，魏晋南北朝的形成，其实也是旧王朝的弊端爆发，中枢权权力制不住地方势力，包括少数民族，导致了几百年的乱世。
（3）五代十国是紧接唐朝之后的，形成的原因更加明显，那就是唐朝后期的藩镇割据。中枢皇权不振，地方藩镇势力又逐渐强盛，地方覆灭中枢也是情理之中。
藩镇割据就是唐朝自安史之乱后的重要弊端，导致了五代十国的乱世。
地方势力逐渐强盛，中枢又不能震慑地方，乱世遂起。
3、少数民族的参与，让乱世更填波折
中华民族，对于民族的认知从周朝就有，周朝人自称为华夏，自己居住的中原就是天下的中心，四方非华夏之人，便称为东夷、南蛮、西戎、北狄。而一直生活与中原汉民族周围的少数民族，在三个乱世之中，也参与在了其中。
（1）春秋战国时期，周幽王被犬戎杀掉，解开了东周的序幕，也是浩浩荡荡春秋战国时期的开端。
（春秋战国）
而相对于有定论的犬戎是少数民族，直接导致了西周灭亡之外。春秋战国时期的几个诸侯国中，也有相对于“中原之外”的蛮夷之国，春秋五霸的楚国，和吴越春秋中的越国，都被中原几个诸侯国视为“蛮夷”。
（2）魏晋南北朝时期，少数民族的参与更加直观，也更被人熟悉，那就是“五胡”了。这一纷乱时期的少数民族，更是全程参与了南北朝，最后成为融合汉民族，影响后世的重要部分。
（五胡入华）
导致西晋灭亡的“五胡”，最终在中国北方建立五胡十六国，最后成功建立胡族政权。之后融合汉民族文化，更是从中诞生出后世建立隋唐盛世的重要人物。
（3）五代十国的各个割据势力之中，也不乏许多少数民族势力，唐朝开明的选官任官制度，让少数民族也有了成为唐朝官吏的机会。安史之乱当中的安禄山，就本事胡族，从小跟母亲生活在突厥部落中。
（燕云十六州）
而唐亡之后的五代十国，石敬瑭把燕云十六州送给了契丹族，让之后的北宋王朝也忌惮于占据燕云十六州的北方少数民族政权。
除此之外，比如乱世之中的文学方面也具有很多相似之处，乱世之中不光出英雄， 也出思想家。春秋战国时期的先秦文化、诸子百家，魏晋南北朝时期的魏晋风度、玄学清汤，不过五代十国时间太短，没有像诸子百家这样的思想产生。
2、迥异之处：参与方、主要矛盾、共尊中枢
1、少数民族参与方式、程度不同
其实纵贯少数民族参与的中原乱世，虽然参与程度各不相同，但从中获取利益的同时，让原本汉民族与少数民族之间的矛盾也发生了变化。
由原先的落后到参与中原争霸，逐渐发展起来的春秋战国；
由原先居于中原周边虎视眈眈，矛盾不断，到参与进来逐渐融合的魏晋南北朝；
由参与中原乱战，谋取巨大利益，威慑中原政权的五代十国。
其实少数民族也在不同的时代，改变自己对待中原的态度和策略，不同的参与程度，让自身逐渐从中原汉族之中谋取了不能忽视的好处。
春秋战国，原本处于边缘地带的楚国、越国都曾逐鹿中原，西北蛮荒之地的秦国更是成为终结乱世的势力；
魏晋南北朝，胡族在中原建立政权，最终融合汉民族，转变成为正统王朝；
五代十国，趁中原乱世，谋取利益，占据重要威慑北方土地，影响后世中原王朝更加深远。
2、主要矛盾不同
三个不同乱世，各势力之间主要矛盾不同：
（1）春秋战国时期，主要矛盾集中在诸侯国之间。地方诸侯与周王室之间的矛盾，已经被忽略不计，因为周王室的影响太弱了。
（2）魏晋南北朝时期，三国、两晋时期的矛盾是割据势力之间，而南北朝时期，矛盾集中在南北之间，是汉民族与胡民族的矛盾。
（3）五代十国时期，主要矛盾是割据势力之间，集中在中原轮番登场的梁、唐、晋、汉、周之间。
3、是不是有共同遵从的中枢
（1）春秋战国时期，名义上共尊周王朝，诸侯也是周王的臣属。
（2）魏晋南北朝，三国时期尊汉室，魏晋为独立王朝，南北朝时期南北各自认为自己是正统，没有共同遵从的中枢。
（3）五代十国，更加了断，五代直接是覆灭了唐朝，而共尊中枢也不过是轮番在中原登场的五个朝代，不具权威性
