一、三月不知肉味余音绕梁的典故?
①
根据《论语》的记载,孔子来到齐国后,遇到了一个名叫舜的乐师,在听到了乐师表演的“韶”(一种音乐形势后),三月不知肉味。由此可见,孔夫子并非失去了嗅觉和味觉,也不是连续三个月吃不到肉。在听到舜美妙的乐声后,孔子的思想境界得到提升,上升到无欲无求的境界中。
足足三个月,孔子都沉浸在“韶”音所带来的余味中,无法自拔。
这种感觉,有点像是现代人听到了绝妙的旋律,心中浮想联翩。
显然,孔子停留在这种“精神高潮”里的时间很长。
在此期间,孔子的心境是安宁的,甜美的,感受到了前所未有的平衡与宽慰。
这种精神状态,就像是我们沉浸在某项事物中,茶饭不思。
由此,孔子才会发出“三月不知肉味”的感慨。
②
传说战国时期,一位叫韩娥的女子来到齐国,因为一路饥饿,断粮已好几日了,于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦,给人们留下了深刻的印象。
三天以后,人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕,人们都说韩娥之歌“余音绕梁,三日不绝”。
③
余音绕梁和三月不知肉味不是出自同一篇文章。
①.余音绕梁:《列子·汤问》:“昔韩娥东之①齐,匮②粮,过雍门③,鬻歌④乞食⑪。
既去,而余音绕梁欐,三日不绝。
左右⑤以其人弗去⑥。
过逆旅⑦,逆旅主人辱之。
韩娥因曼声⑧哀哭,十里老幼悲愁,垂涕相对,三日不食。
遽⑨而追之。
娥还,复为曼声长歌。
一里⑩老幼喜跃汴舞,弗能自禁,忘向之悲也,乃厚赂发之。
故雍门之人,至今善歌哭,放娥之遗声也。
②.三月不知肉味:《论语·述而》:"子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:'不图为乐之至于斯也。'"朱熹集注:“盖心一于是,而不及乎他也。”
二、孔子三月不知肉味的典故?
三月不知肉味是指在三个月内,吃肉都不知味道。
形容专心一意,全神贯注,别的事都不放在心上。
现亦用以形容清贫,谓三个月没有吃过肉。
孔子三月不知肉味的故事 周敬王的大夫苌弘正在自家厅堂里接待客人。
说是厅堂,其实很简陋,四堵土墙顶着一个宽大的茅草棚,地上铺满竹席,席上摆放着几张粗朴的矮脚长方木桌。
这位来客不是别人,是鲁国大夫孔子。
孔子精通诗、书、礼、易,也颇为擅长音乐,但还没达到精通的程度。
他听说周天子的大夫苌弘,知天文,识气象,通历法,尤其精通音律,于是借着代表鲁君朝觐天子之机,专门来苌弘家拜访。
此典故来自战国时期孔子及其弟子的语录结集《论语》中的《述而》篇,全文如下: 子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:不图为乐之至于斯也。 译:孔子在齐国听到《韶》乐后,三个月吃肉感觉不到肉的香味。感叹道:没想到听《韶》乐能达到如此境界啊!
三、爱其子则为之计深远出处?
出自《触龙说赵太后》。
解释:做父母的疼爱孩子,就要为他们长远打算,不能只顾眼前得失。
《触龙说赵太后》是《战国策》中的名篇。主要讲述了战国时期,秦国趁赵国政权交替之机,大举攻赵,并已占领赵国三座城市。赵国形势危急,向齐国求援。齐国一定要赵威后的小儿子长安君为人质,才肯出兵。赵威后溺爱长安君,执意不肯,致使国家危机日深。
出自:《战国策·赵四·赵太后新用事》
赏析:此句表达了父母对子女的深厚之爱,他们为此付出了无数的心血和精力,但父母对子女的爱,应当是理智的,不能只顾眼前利益。
1、 这句话出自《论语》中的《为政》篇。
2、 这句话的意思是,如果父母真心爱自己的孩子,就应该为他们的未来做出深远的规划和安排,让他们能够得到更好的教育和成长。
3、 这句话的可以是,父母的爱应该是无私的,他们应该为孩子的未来着想,不仅仅是眼前的利益,而是要考虑到孩子的长远发展。
同时,这句话也提醒我们,作为子女,应该珍惜父母的爱,不辜负他们的期望和付出。
④
出自《战国策》中的《触龙说赵太后》一文,故事说的是:在七雄争霸的战国时期,赵国的国君赵惠文王刚刚去世。
太子丹即赵孝成王继位。
赵孝成王太年轻,实际上是由其母赵太后垂帘听政。
就在这新老交替的当口,强大的秦国突然发难,要发兵攻打赵国。
秦军很快就占领了赵国的三个城邑,形势非常危急。
赵国派人到齐国求援,齐国却很谨慎,提出赵国必须以赵太后的小儿子长安君做人质,齐国方可出兵救援。
在中国,一般做母亲的,最疼爱最小的儿子。
赵太后自然难以接受齐国提出的条件。
众大臣出于对国家安危的关心,纷纷出面劝说,惹恼了赵太后。
她严厉地警告众大臣说:“谁要是再劝我让小儿子做人质,我老妇就吐他一脸唾沫!
”赵太后的警告,把众大臣都给吓住了。
有一天,一个叫触龙的老臣请求赵太后接见。
触龙见到赵太后,先是问寒问暖,然后说:“今天拜见太后,主要是请求太后给我的小儿子舒祺找个差事。
别的儿子都有了差事,惟独这个最小的儿子没事做。
”
太后一听,不是来劝她送小儿子做人质的。
她对这个话题很感兴趣,不禁说:“啊,你们男人也是这样的疼爱小儿子?”触龙说:“当然。
我们男人甚至比你们女人更疼小儿子。
”太后摇摇头,说:“不,不,还是我们女人更疼爱小儿子。
”说到这里,触龙有意把话题转引到赵太后的小儿子身上。
他说:“老臣私下以为,太后对女儿燕后的疼爱,大大超过了对您小儿子的疼爱。
赵太后不解地问道:“何以见得?”
触龙说:“常言道:‘父母之爱子,则为之计深远。
’就是说,父母要是真正爱自己的孩子,就要为孩子的长远利益着想。
我记得,当年您女儿燕后出嫁时,您哭哭啼啼,舍不得她远嫁燕国。
她嫁给燕国国王以后,虽然您十分想念她。
但您每次在祭祀的时候。
都默默地祷告可别让她回来,祝愿她一直留在燕国。
生育子孙后代,以世世代代为王。
您这就是为燕后的长远利益着想啊。
触龙继续说:“孝成王以前,赵王的子孙当初封侯的,现在一个继续当侯的也没有了。
这是为什么?原因就在于他们从小就位尊而没有功勋。
”俸禄优厚而没有劳绩。
太后,您将小儿子封为长安君,地位很高贵,又分封给他大片良田,赏赐他许多金银财宝。
但要想保住他的地位。
就得让他为国家建立功勋,这才是他的立足之本。
可现在,正好有一个让他为国建立功勋的机会,您却舍不得,极力阻拦。
恕我直言,您老人家现在还健在,他可以依靠您的权势和威望,保住他的地位;将来您一旦离开人世,他没有了依靠,他凭什么在赵国站得住脚呢?”
赵太后听了触龙的一番肺腑之言,觉得持之有故,言之成理,翻然醒悟。她当即高兴地对左师触龙说:“你说得很有道理!”
赵太后立刻派人把小儿子送到齐国做人质,齐国立即派兵援救,抵御住了秦国的进犯,终于保卫了赵国的安全。
这个故事讲述的是一个典型的军事政治事件,但论述的却是父母怎么做才是真正爱子女的问题。
四、孔子三月不知肉味的典故是什么?
它的典故是:孔子从小到大,因为家里极度贫困,几乎没有肉类食物可以吃,所以直到成人都不知道肉的口感。所以被人们称作“孔子三月不知肉味”。
《论语?述而》:“子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至於斯也。”
这段话是说,孔子在齐国的时候,曾经闻听了《韶》乐,被深深吸引,以至于三月不知肉味。
五、知耻而后勇出自哪个典故?
知耻而后勇出自《左传》中的一则故事。齐国太公望在封建时代曾任职于楚国,但因楚国国君犯下大错而辞职回到齐国。
后来,齐国遭受外敌入侵,太公望奉命出征,但他因为曾经辞职离开楚国而感到羞耻,不敢领军作战。于是,他在士兵们的鼓励下,明确了自己的错误和不足,并表示要在战斗中证明自己的勇气与忠诚,最终率领士兵勇敢作战,大获全胜。这个故事告诉人们,只有在意识到自己的错误和不足,才能变得更加坚强和自信。
"知耻而后勇"出自《论语·卫灵公》1. "知耻"意味着认识到自己的不足和错误,从而能够更准确地去学习改进自己。
2、 知耻过后还需在实践中去努力弥补不足,避免犯同样的错误,从而能够获得成功。
“知耻而后勇”源于“知耻近乎勇”,语出《礼记·中庸》,
意为知道羞耻就接近勇敢了,明白自己错了就最终到勇敢的时候了。儒家把“知耻近乎勇”,“好学近乎知”,“力行近乎仁”一起,构成对知、仁、勇“三达德”的一种阐发
历史背景
春秋时期,吴越交兵,越国兵败。越王勾践入吴宫,做了吴王夫差的奴隶。勾践含羞忍辱,终于获释回国。他卧薪尝胆,访贫问苦,任用贤才,发展生产。那种形状,在中国历代统治者中绝无仅有。十年生聚,十年教训,终于国家富足,军队精壮,一举灭掉吴国,勾践也成为春秋霸主。这就是“知耻而后勇”!
六、躬行践履的成语故事?
“躬行践履”是一个成语,意思是形容一个人非常刻苦,不停地去实践自己的理想和抱负。
其故事来自于春秋时期的齐国,当时齐国有一位名叫管仲的大臣,他出身贫寒,但是十分聪明勤劳。管仲梦想着成为一位足以改变国家命运的大臣,于是他刻苦学习,通过不断的努力终于成为了一名谋臣。
有一次,齐国国君问管仲:“如何才能让我国强盛富庶?”管仲没有回答,而是在夜晚暗自走到齐国的海岸边,他几乎每天都会去往返于海边,积极观察和学习海洋的潮汐、风向、气压和海流等自然现象,这让其他人感到有些不理解,甚至嘲笑他。
然而,不久之后,当秦国的大军入侵时,管仲运用海洋的特性,指导齐军在海上进行战斗,最终成功击退了侵略者,大大提高了齐国的安全和权势,而管仲的要点就在于“躬行践履”,努力实践自己的理想和抱负。
这个故事告诉我们,只有不断学习、探索,坚持不懈地实践,才能成就非凡,创造出更多的价值。
“躬行践履”是一个成语,意思是自己亲自实践。这个成语来源于《论语·子路》中的一段话:
子路问:“聂政为什么被称为‘能断者’?”孔子说:“在官场上,他做事情是自己亲自实践的。”子路还问:“那么孔子呢?”孔子回答道:“孔子“躬行”而不“践履”,也就是说他只是亲自去做事情,但不会沾手于那些不应该做的事情。”
这个故事告诉我们,只有通过自己的努力和实践,才能真正理解和掌握一件事物。同时,这也强调了做事要慎重,避免做出不应该做的事情。