阳新故事（21）
学党史、国史，爱党、爱国、爱阳新
各位观众：大家好！我是湖北阳新的曹仕力。
前我们了解到阳新农民、工人运动的大致情况，大革命运动期间，国共两党提倡工农兵联合起来，向封建及帝国主义发动进攻。1927年1月4日晚，国民革命军开入英租界。国民政府收回英租界管理权。打响反对帝国主义的第一枪，给全国人民极大鼓舞，对阳新人民也给予震撼，阳新的反帝、反封建大革命终于爆发。
第二十一集：反帝反封的斗争（1）
阳新县城自古就有“城隍庙”、“太尉庙”、“东岳庙”，据《兴国州志》记载，城隍庙：在富川门右，有堂，有亭，有重门。
明嘉靖间，州人宋御、赵崇俊等修。
至咸丰五年毁于土匪，九年合州重修，同治六年续修成功。
”太尉庙：在大西门内。
东狱庙：在西门外三里，咸丰三年毁于兵，光绪四年，参将熊朝鉴、王凤池集捐重建。
这三座庙宇在阳新县城来说，是封建精神特权的象征。
而在阳新县城还有代表帝国主义的“天主堂”、“慈善堂”、“福音堂”。
据《阳新县城》记载：”1858年英国人开始在县境修建天主教堂。
而基督教则于1904年传入阳新，并修建福音堂。
这些“堂”，都是帝国主义分子勾结中国封建势力共同把持，是帝国主义奴化和欺压中国人民的反动据点。
早在1875年，筠山千余乡民迎神祈雨，有一教民参加祈雨，天主教堂法国传教士䘵山以迎神有犯教规，将教民抓入教堂内拷打，引发众怒。
乡民焚毁教堂，酿成“兴国教案”。
到了大革命时期，1926年12月25日，阳新的工人、农民、学生及社会各界人士万余人，在县城举行声势浩大的反帝、反封建、反军阀的集会和示威游行。当游行队伍到达天主堂、福音堂、慈善堂附近时，披着“神父”、“牧师”外衣的帝国主义分子，唆使教徒和他们收买的流氓恶棍，谩骂示威群众，并持枪威胁。
这一场景被1927年1月5日《汉口民国日报》记载下来：阳新于民国15年12月（念）5日，举行反英反奉反基大运动，各团体均一致参加，及游行示威情形，已见前日讯。
当宣传队到达天主堂、福音堂附近对民众演讲时，狰狞可怕之牧师神父，不约而同，用其素日对弱小民族之高压威哧手段，派遣久已驯服孝顺的教徒，四处收买一般无业流氓，从中捣乱。
说宣传队不该干涉他们信教自由，并加该队以妒教罪案，而神父牧师，及绝无良心而且是冷血的教士，又直接干涉人民集会自由，辱骂群众爱国运动是胡闹，并把手枪拿出来，恐哧宣传队及民众，反遭民众的斥责，自知理屈，始抱头鼠窜而去。
”
在大革命的历史背景下宗教与文化的冲突，势必引起众怒。
在一个小小的县城里，最直接的反对帝国主义的斗争对象，就是这些披着宗教外衣的教堂了。
而那些平日里习惯代表上帝旨意的神父们，忘记了此时的阳新人民，已经是在国共两共同领导下反帝反建的人民，民国初年的“兴国教案”的历史已经过去。
被大革命思想武装起来的阳新人民，他们冲进天主堂，砸毁神龛；涌入福音堂，焚了经书；闯进慈善堂，收缴他们的枪支。
人民的力量再一次显现。
我们说，大革命运动是一场反帝反封建的人民革命，并不是说那时的中国人排斥外来宗教与文化的传播，正当年由共产党人创办的国民党的机关报纸《汉口民国日报》中所指出的：“说宣传队干涉他们信教自由，”但这些神父们却忘记了，“直接干涉人民集会自由。”看来，帝国主义们对任何事物的双重标准是由来以久的。
