阳新故事（22）
学党史、国史，爱党、爱国、爱阳新
各位观众：大家好！我是湖北阳新的曹仕力。
上一讲，我们学习了阳新人民痛打天主堂、福音堂、慈善堂的斗争行为，让帝国主义传教士们再一次看到阳新人民的力量。今天我们再来看看阳新人民反对封建主义的斗争是怎样进行的。
第二十二集：反帝反封的斗争（2）
据县志记载：阳新境内佛教，属临济宗，南岳法系。
公元780年就有慕仙到龙角山建刹、百纳祖师在七峰山创建惮林，至清光绪年间，兴国州有寺庙211所。
同时境内道教活跃。
其中，县城里的“城隍庙”、“太尉庙”、“东岳庙”不仅年代久远，而且左右着人们的精神与思想。
无论是佛教还是道教，在阳新人心中远远超过任何外来宗教。
封建主义本是一种社会***，这种***赖以存在的社会形态便是封建社会。
大革命运动是一场反帝反封建的人民革命，在反对封建主义的斗争就是反对封建社会。
作为封建主义特征的专制主义，其内核是思想层面上的所谓礼制。
在中国传统的封建主义思想中，居核心地位的是“礼”和“仁”。
在“小农经济”的社会中，人们必然是一方面对一切超乎自身的外在力量深感无奈与敬畏，另一方面则强烈地渴望找寻到精神的归宿与现实生活的相互救助。
前者主要表现为迷信。
后者则主要表现为家族观念。
前面我们谈到阳新是一个被洪水和血吸肆虐的鱼米之乡，同时这里又是以家族群居的小农经济的社会。因此，这里的人们当面对大自然的力量的时候，在庞大的家庭利益面前，人们往往寻求精神上的超自然力的救助，这就形成了了县内寺堂、庙宇众多，而香火兴旺不断。
当反帝反封建的大革命运动到来的时候，必然与阳新人心中固有的***发生激烈的冲突。
在乡里反对是封建的政权、神权、夫权和一切宗法思想。
在县城里，人民把矛头直指麻醉和统治人民思想有的宗教庙宇，而“城隍庙”、“太尉庙”、“东岳庙”就成为革命斗争的对象。
群情激愤的人们冲入平日里敬拜庙宇大殿之中，捣毁了一尊尊菩萨，烧毁封建迷信的器物。
这些行为令城乡里的土豪劣绅们心惊胆颤，因为这动摇了封建统治的思想基础。
在痛打“十三行”、“三堂”、“三庙”过程中，县党部和工农会领导工农大众，对贪赃枉法的官吏，也进行了严厉的惩罚：混入北伐军的原军阀孙传芳的营长刘振武，被民众揪出来枪决了；混进北伐军里假冒33团团长的匪首黄宗鉴，也被依法关押了；大肆搜刮民财、非法摊派年猪捐的县长张鹏翊，受到县农协的坚决抵制；私自筹款、加重工农负担的***长艾道生，受到县党部和工农会的揭露；以伍修举为头目的反动“红门会”、“哥老会”及社会上的地痞恶棍，都受到县党部和工农会的审查和打击；张如飞、易茂甫等网罗流氓土匪，勾结土豪劣绅，在县城非法成立的第8区党部，亦被县党部取缔。
如火如荼的工农革命运动，猛烈地冲击着万恶的旧世界，荡涤着封建的宗法思想和制度，以及封建的政权、神权、夫权等一切污泥浊水，使长期在黑暗中挣扎的阳新人民见到了光明。
他们感到“一种从未有过的痛快！”高喊工农革命运动“好得很！”“工农革命运动万岁！”此时，阳新县的农协会员，已由成立时的2万余人，快速发展到8万余人。
