一、元朝中欧交往史实？
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还在蒙古西征时期，蒙古人就开始同西欧有所接触。
基督教的一个支派--景教虽于9世纪在中国内地被禁，但在西北少数民族地区仍有所活动。
蒙古诸部崛起时，一些部落就信奉景教。
后来通过联姻关系，不少蒙古王公贵族、后妃皇亲也纷纷皈依。
如成吉思汗长子术赤和四子拖雷的王妃，以及一位女婿都是景教教徒。
元朝统一中国后，景教自然成为全国流行的宗教之一。
正是在这种情况下，罗马教廷企图用基督教的力量影响蒙古人，于1245年派意大利人普兰·迦尔宾出使蒙古。
继迦尔宾东来的，是教皇使节、意大利人阿西林。
他奉命出使伊儿汗国，于1247年5月到达伊儿汗国统帅拜住的营帐，呈交了教皇的信件。
但仅获得拜住的一封言词傲慢的回书。
除罗马教廷外，西欧主要的基督教王国--法国统治者也试图通好蒙古。
1248年，法王路易九世率领西方第八次十字军东征时，在塞浦路斯派人出使伊儿汗国，使臣是安德烈·朗久木。
此时的伊儿汗国统帅伊治加台是一位景教徒。
他派使臣大卫和马克等前去见法国国王，要求法国出兵埃及，配合蒙古军进攻巴格达的计划，双方协同对穆斯林作战。
安德烈·朗久木便随着大卫、马克一起往见蒙古大汗。
不巧正值贵由汗病死，执政的皇后海迷失接见了他们。
1253年，法国又派教士卢布鲁克以传教士的名义前往和林。
这位法国方济各会的教士从地中海东岸的阿克拉城(今巴勒斯坦海法北)出发，渡过里海，先到伏尔加河畔谒见了拔都。
拔都命其去见蒙古大汗蒙哥。
1253年底，卢布鲁克抵达了蒙哥设在汪吉河(今蒙古翁金河)附近的冬季营帐，并于次年年初随蒙哥来到蒙古都城和林。
他在那里居住了五个多月，见到了许多在大汗宫廷中供职的法国人、俄国人、英国人和匈牙利人，随后带着蒙哥给路易九世的复信返回欧洲。
卢布鲁克的使命虽未完成，但他根据自己的见闻撰写的《东方行纪》却是又一部关于蒙古和中亚的重要资料。
他比意大利人马可·波罗早半个世纪向欧洲提供了关于中国的信息。
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元朝马可波罗访问就是中欧交往史实。
二、元朝时期民族关系得到发展,出现了民族大融合,请举例史实加以说明？
（1）各民族长期杂居，互相通婚，民族差异逐渐缩小；在元朝时形成一个新的民族——回族。
（2）元朝的统一结束了长期以来的分裂局面，国内各民族之间的经济文化联系进一步加强。
（3）实行民族歧视和压迫政策。不矛盾。
三、列举一例史实说明元朝疆域过于汉唐？
元朝时期设置的岭北行省包括现在俄罗斯的西伯利亚地区，而这一地区在汉唐时期都不属于中国的领土。
四、元对外交往的史实和影响？
元朝对外贸易的繁荣超过前代,海船可直通日本,占城等地.元朝在各港口设市舶司,和个过通商互市.元朝和高丽,日本贸易密切.高丽的人参等土产品在我国内地受到欢迎.我国的棉纺织技术在此时传到高丽.日本从中国招聘雕印工匠,来发展日本的印刷业.
元朝同欧洲,非洲也有交往.意大利旅行家马可波罗在元朝时来到大都.元朝的畏兀儿族(唯吾尔)列班扫马,前往西亚,欧洲,成为我国第一位访问欧洲各国的旅行家.
五、简述唐，元与西藏的史实？
唐代：公元7世纪，松赞干布继任博国赞普，迁都拉萨，建立了统一的奴隶制吐蕃王朝。
公元641年，松赞干布娶唐文成公主，加强了唐朝与吐蕃王朝的亲密关系。
唐、蕃虽曾进行过多的次战争，但由于金城公主的努力，双方使臣往来频繁，双方终于在开元二十一年(773年)，唐、蕃在赤岭（今青海湟源西日月山）定界刻碑，约以互不相侵，并于甘松岭互市。
元朝：设宣政院专门管辖西藏，西藏正式归属中央政府。元朝统一藏族地区，扶植萨迦派建立地方政权，同时元朝在青藏高原设立了一系列的军政机构。
六、列举唐，元，明，清中外交往的重要史实？
唐有玄奘西游，鉴真东渡；元朝时我国与外国交往多为战争，在战争中有交流，又有融合，和平的又有马可·波罗访华；明时，郑和七下西洋；清朝后期几次战争，就不用说了吧！
七、元朝加强边疆治理的史实是？
1271年建立的元朝却由于王朝时间短和民族的隔阂政策而被忽视，然而事实上，元朝承继秦汉以来中国统一多民族国家的发展趋势，拥有超越汉唐的辽阔疆域，实现了广泛的民族交融，为此后数百年的统一奠定了坚实基础，其历史贡献不容忽视。
忽必烈定国号“大元”是由于谋士刘秉忠的建议，出自《周易》“大哉乾元”一语，其主要含义按照元人的解释，其含义在于“大”；这突出表现了元朝统治者政治理想的宏大，从历史上来看，
元朝是一个建立在武力政府基础上的多民族帝国，在它统治的一百多年，它始终保持了中原和边境的稳定、始终保持了辽阔的版图，作为与中原汉族地主政权相异的马背民族，这是很不容易的，这是通过艰难努力做出的成就，元朝在多民族国家治理方面有很过有益的探索和贡献，尽管一些措施在元亡后没有得到继续，但不乏其深远影
创行省制度；
设宣政院，统领宗教事务和管辖西藏地区，西藏正式成为元朝的行政区；
元世祖时首次在澎湖岛设立巡检司，管辖澎湖和琉球。