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民族交往与交融思维导图,促进各民族交流交融交往的途径和重要意义?

促进各民族交往交流交融,要更好的处理好差异性和共同性,要尊重差异,包容多样!通过扩大交往交流交融,共同创造和民族群众共居,共学,共事,共乐的社会条件,实现中华民族大家庭手足相亲,守望相助。使各民族就像石榴籽一样,紧紧的抱在一起,共同团结奋斗,共同繁荣发展!

促进各民族交流交融的途径很多,比如开展文化交流、商务交流、产业发展交流、特色旅游交流等等。作为多民族国家,实现共同富裕和共同发展,是推动促进各民族交流交融的根本目的。

不仅让民族区域发展实现新的突破,同时也能够带动经济振兴,群众致富,具有特别重要的现实意义。

民族融合有利于各民族优秀文化的结合,使文化更加的多样性。

民族融合增进了各民族之间的了解,有利于国家的统一和稳定。

民族融合有利于生产技术的传播和改善,有利于社会生产力的提高,促进了历史的进程。

民族交往交流交融是中华民族自我完善发展的强大推力。从历史上看,我国各民族在交往中加深了解,在交流中取长补短,在交融中和谐共赢,在每一次深度的交往交流交融后,都会产生更加强大的、比原来的民族更加优秀的群体,其结果都是形成更加强大的政权和更大范围内的统一多民族国家。

一是经济的交流发展。驴、骡,小麦都是由少数民族经西亚传入中原的,玉米、高梁(也是由少数民族传入内地的,而游牧民族生活必需品则全部来自中原地区。

中原的粮、丝、茶与游牧民族、渔猎民族的肉类、奶类、油类等产品,构成整个中华古代农业生产的基本产品。这种经济上相互补充,互相依存的兼容性,必然形成经济上的民族亲合力,由此而产生政治上的凝聚力。

二是科学文化的进步。普通话的形成和发展历经了辽南语、燕京语与通古斯语等语系的相互冲击、吸收和锤炼。汉字也吸收了不同民族文字和宗教文化的内容。各民族通过文化及科学上的相互交流和促进,共同推动了中华文化和科学的发展。

三是各族群众生活水平的提升。各民族的衣、食、住、行也都程度不同地相互吸收、相互促进。汉族的菜肴制作方法和以谷物为主的饮食结构,逐步被其他民族所接受。

同样由周边民族地区传来的磨面技术、烧酒制作技术也被汉族充分利用并得到了发展,从而丰富了各自的饮食文化。中原地区的砖、瓦结构的建筑已被几乎所有的民族接受并付诸实施,而由少数民族传入中原的床、桌、椅等,又被各民族所喜爱并广泛使用。

民族融合的途径有:友好往来、民族迁徙、反抗统治者压迫、自身改革、和亲等。

1、从经济角度讲,民族融合就是少数民族由游牧经济转向农耕经济的过程;

2、从习俗角度讲,民族融合就是少数民族 汉化的过程

3、从政治角度讲,民族融合就是少数民族 政权封建化的过程

4、从社会转型的角度讲,就是少数民族封建化的过程。

三国两晋南北朝民族交往交融的史实有。三国时期,蜀国南结夷越、西和诸戎。东吴南迁人口及山越人对江东的开发。曹操对北方的统一。

两晋匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五族内迁,前秦统一,北魏统一和孝文帝改革促进民族融合。

影响有利于民族融合,有利于少数民族封建化,有利于江南开发,为统一奠定基础。

现实中具有很多少数民族的人,汉语讲得很好,与汉族的朋友相处融洽,并有通婚的。

我们为什么要坚持促进各民族文化交流交融呢,是为了让各民族文化得到更好的发展与弘扬。

一方水土养育一方人,不同民族也有不同的文化,地理位置,地狱位置是导致文化的差异性文化的差异性的原因,当我们坚持各民族文化相互交流,交往交融,才能促进文化的碰撞与发展。取其精华,去其糟粕,更好的让民族文化交融,做到文化的继承,发扬与发展

一个多民族国家,不管是谁执政,都要包容其他的民族,这才是一个大家庭国家,而不是去奴役,只有彼此间包容尊重友善才可以携手共进,贡献智慧,共建和谐家园,这样的国家才是繁荣昌盛富强民主文明和谐的国家。为我们的共有大家庭祝福!加油!

民族交融的特点:

(1)民族融合是一个长期的过程。

(2)民族融合是一个缓慢的过程。

民族融合不是突然发生和完成的,是由量变到质变,总体量变和部分质变,逐渐发展的历史过程。

这种量变的积累是个缓慢的过程,是与社会经济文化发展的进程相适应的。

(3)民族融合是一个自然过程。

(4)民族融合是民族发展过程与民族接近过程的辩证统一。

我国各民族平等交流,民族大融合,各民族共同友好团结一心。

三国时,诸葛亮对西南少数民族首领孟获七擒七纵,终于使孟获心悦诚服,促进了西南民族的稳定。

公元230年,孙权派卫温到达夷洲。夷洲就是今天的台湾。公元485年,北魏皇帝拓拔宏迁都洛阳,并实行改革。改革的主要内容有学汉话,穿汉服,鼓励与汉人通婚,改汉姓。通过以上措施,促进了各民族融合。

五胡内迁 从东汉末年以来,中国西部和北部周边的各少数民族开始不断地向内地迁徙。造成这一状况的原因,主要是由于汉王朝的军事征服以及他们为弥补中原兵力和劳力不足而对各少数民族的招诱。与此同时,周边各少数民族势力的消长变化也引起一些民族迁徙。

魏晋之际,在北方汉族人口锐减的情况下,胡族内迁形成高潮。

在这一过程中,内迁的民族主要包括匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等,历史上泛称为“五胡”。

西晋统治时期,中国北部、东部和西部,尤其是并州和关中一带,居住着许多处于不同社会发展阶段的少数民族,“西北诸郡皆为戎居”,关中百万余口,“戎狄居半”。

在汉族的影响下,这些内迁的外族逐渐由游牧转向农业定居,胡汉文化相互影响渗透。

但在交融的同时,胡汉亦存在一定的矛盾,例如并州的匈奴人成了汉人的奴婢,而不少汉人也相继沦为胡人奴婢。

这些奴婢常常被迫服役,当军作战,更有甚者被地方官员押往他乡出卖,因而激起了境内各民族的反抗;而各族上层人物亦往往利用本族人民,实行割据。

西晋以后之五胡乱华、永嘉之乱亦肇基于此。

北魏孝文帝改革 孝文帝对北魏进行汉化改革,都城迁到洛阳,要求贵族与汉人通婚,衣服束发,整个鲜卑族也因此消失,完全汉化了。

北方少数民族大量内迁推动了民族交往交流交融。

东汉以来,分布在西、北边疆的少数民族已陆续向内地迁徙.魏晋时,西、北各少数族人民向内地迁徙的活动,更加频繁,而且种族很多,主要有匈奴、羯、氐、羌以及鲜卑五族,他们同汉族人民长期杂居,互相影响,民族界限日益缩小,逐渐融合在一起.

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