（绝对）真实的历史并不存在，这一点是可以理解的。所有历史皆由人创造和书写出来，人是复杂的动物，外在利益的诱导加上自身思想之丰富，让原本的历史真相在一点一点的磨蚀和销损，甚至面目全非，这都是可能和可以理解的。
人们很少会去考虑当自己对历史事实修饰润色时的后果，人们考虑更多的和优先考虑的从来都是于己有益的一面，如果在这种益弊的斗争中，益的一面能够绝对胜出，那真相将会被修润得更加厉害，而人们的内心也就不会带有丝毫的不安和愧欠。
既然如此，有些历史学者们穷其一生，都在努力地让历史能够返璞归真的工作和劳苦还有意义吗？或者说还有多大的意义呢？
你对历史也许毫不关心和提不起兴趣，但是你，包括你的生活却都无法与之割离，割离了便不能解释现在的你。那你我又该如何去看待它和或多或少的研习它呢？
既然说，绝对的历史从来都不曾存在过，或者仅存在于它发生的那一刻，那便意味着，历史的真相将无法还原。
——但这并不意味着，人们该默认或坦然的接受这种状态为正常或者合理。历史真相独一无二，绝无仅有，不分美丑，其地位从来也至高无上，任何人为的修润均无法与之比拟。
例子一，病人被诊断出绝症，在家人的要求下，医生对病人隐瞒了实情，病人因此奇迹般地活命，知道真相后的他（她）感到万分庆幸，从此更加爱惜自己和热爱生活。
例子二，在抗日战争即将取得胜利之际，日本军政府见败局已定，为了尽可能多的在日后审判中为自己谋得有利形势，于是大量销毁自己发动侵略战争的罪证，甚至多年后的今天，它们仍然在有意逃避和拒绝审视历史，这无疑是战争的种子再一次孕育于邪恶的温床。
例子一和例子二有着相同的特点，即隐瞒真相，本质上都在修润历史，然而其结果和影响却是截然相反的。
我们赞赏前者，贬否后者。
从这里我们可以得出一些简单的启示：任何修润历史的行为或想法都是不道德的。这里面又分出了两种情况：一，当主体站在客体的立场为其修润历史时，其结果往往是道德的，易被接受的；二，当主体站在自己的立场并为自己修润历史时，其结果往往是不道德的，难以被认可和接受的。
综上所述，历史是可以被修润的，我持这种看法也同意这种看法。但这里面有一个前提——修润历史时的你（你们）置自己于何种立场之上。