商丘虞城木兰祠
“唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
……”这首耳熟能详的《木兰辞》给中国女性戴上了一条令男子称羡的光环。
《木兰辞》大约作于南北朝的北魏，最初收录在南朝陈的《古今乐录》里，该书由僧人智匠编著，书中却说“木兰不知名”。
后来，“木兰从军”的故事经隋唐文人润色，流传越来越广。
到了明代，著名文学家徐渭将《木兰辞》改编成剧本《雌木兰替父从军》。
剧中的木兰自称“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时为六郡良家子，世住河北魏郡。
俺父亲名弧，字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。
”木兰的形象随之逐渐清晰。
到了近代，《木兰辞》被编入中学课本，“木兰从军”的故事家喻户晓。
10月13日上午，在商丘古城游览过八关斋，即驱车来到虞城县营廓镇寻访木兰祠。
营廓镇位于商丘南面约45公里，济广高速公路上有木兰收费站。
下了高速公路，约1公里就是木兰祠。
走下车来，见停车场边立有两块石碑，一块碑上刻着“商丘市重点文物保护单位：木兰祠”；另一块碑上刻的是“中国民间艺术协会〖2007〗第22号文件：关于命名虞城县为‘中国木兰之乡’，并同意挂牌成立‘中国木兰文化研究中心’的决定。
”中国民间艺术协会不是政府行政机关，但在我们中国人眼中也算是个权威机构。
由权威机构命名，当属郑重其事。
如此郑重其事的背后，反映的是“木兰之乡”的地名之争。
文物保护碑
中国民间艺术节协会文件复制石碑
这个争端大约已经延续了六七百年。
木兰祠内至今保存着两块古碑：一块是刻于元代元统二年（1334年）的《孝烈将军祠像辩正记》；另一块是刻于清嘉庆十一年（1806年）的《孝烈将军祠辩误正名记》。
为什么要辩正呢？因为有不同观点存在。
明万历年间状元焦闳在其《焦氏笔乘》中写道：“木兰，朱氏女子，代父从征。
今黄陂县北七十里，即隋木兰县。
有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。
”清康熙年间，湖北《黄陂县志》载：“木兰，本县朱氏女，生于唐初，……假男子代父从军，……至今其家犹在木兰山下。
”还有人说木兰姓魏，一说木兰姓韩，《新唐书》则记载：“少女木兰，姓任。
”面对如此多的说法，中国民间艺术协会命名虞城县为“中国木兰之乡”，无疑具有一锤定音之效果。
木兰祠的大门朝东，是一座重檐歇山式牌楼，檐下嵌着“木兰祠”匾额，门前蹲着一对憨态可掬的石狮。
木兰祠坊门
走进大门，里面是一片开阔的广场。广场中央立有一尊木兰石雕像，那是一位女中豪杰，俯坐在双蹄腾空的战马上，身穿戎装，双手扶剑，横眉怒目，英姿飒爽。
木兰戎装雕像
广场的正面有座巨大照壁，壁上刻着***手书《木兰辞》，只见石壁上字随辞意，恣意挥洒，抑扬顿挫，龙飞凤舞，无疑为景区增色不少。
***手书《木兰辞》
广场南侧是长长的围墙，墙面上镶嵌数十块碑刻，是书法家赞扬“木兰从军”故事的石刻。围墙中间有一道四柱三门石坊，坊额镶嵌蓝底金字的“木兰陵园”。
围墙上的石刻
木兰陵园
走进陵园，树木葳蕤，藤萝蔓延，恰有几分清幽景象。
前行一二百步，路边立有一块墓碑，碑文：孝烈将军木兰父魏应汉、母魏周氏之墓。
墓碑无疑是新刻的，后面是一道弧形矮墙，墙上装有铁丝网。
再向前步行十几步，弧形矮墙前立有两块石碑，一块碑上刻：孝烈将军木兰之墓；另一块碑上刻“木兰姑娘纪念碑”。
坟墓被围在铁丝网内，墓顶长满树木，因密度过大，树枝向四周倾斜，有点像女子头上长长的发辫。
木兰父母墓
木兰墓
从木兰陵园出来，广场对面就是木兰祠的门楼，门楼三间，单檐歇山式屋顶，彩绘梁枋，朴素大方。
木兰祠门楼
走进门楼，里面个不小的庭院。中间一条通道，通道两侧各立有一座砖砌碑亭，亭中分别立有元代和清代的古碑。通道尽头是孝烈将军祠祭殿。廊柱上挂满对联，正中一副是：女扮男装代父从军明大义；功成身退辞官拒赏见高风。赞扬木兰替父从军，为国尽忠，为子尽孝的感人事迹。
古碑亭与木兰祭殿
木兰祠祭殿上，正中是一尊木兰塑像。只见木兰身披大氅，一身戎装，面容娇柔，内心刚强。木兰像两侧各有一组塑像，分别是木兰辞别父母出门从军，以及木兰从军归来卸下戎装与军中战友相见的场景。
木兰祠祭殿
木兰塑像
祭殿墙壁上都是壁画，那是参照著名画家刘旦宅《木兰从军》连环画和《木兰辞》画成的21幅壁画。一幅幅欣赏，确实感人肺腑，令人动容。
史册号网友观点：可汗大点兵，木兰替父征。
策马奔疆场，挥枪冲敌营。
朝夕十二载，血衣舞腥风。
巾帼胜男儿，后世留芳名。
