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大押司被害包拯破案,包拯断押司案是哪集?

《碧血青天杨家将》第二十一,第二十二集。

简介:

第二十一集:文广通过考验,桂英在青妍帮助下劫狱成功,宗源夫妇拜别天波夫众人上路,展昭受包拯令将开封府专有令牌送于宗源助其离去,庞虎将此事上告,包拯求死,太师判包拯死罪,赐马车赴刑场被百姓拦截,百姓们失声痛哭,皇上命太师监斩包拯。

第二十二集:太君劝动四位王爷向皇上求情,不要杀包拯。包拯赴刑场侯斩,展昭持圣旨赶赴刑场遭庞虎拖延。追魂鼓毕,时辰到,太师持尚方宝剑欲斩包拯被孟定国砍断,此时拖延中展昭及时赶到,包拯最终被赦免。

包拯作为一名地方官员,体现出了刚正不阿、不畏权贵的可贵品质。

据宋史记载,包拯担任开封知府时,有权贵在惠河上修建豪宅。豪宅堵塞了河道,导致河水泛滥,让当地老百姓深受其害。老百姓找到包拯来伸冤,包拯查明了情况后,命令权贵拆除豪宅。权贵恩威并施,包拯也毫不畏惧,直到这些豪宅被拆除了,才算完事。

权贵算什么,包拯连皇帝都不怕。

包拯在任职右谏议大夫、权任御史中丞期间,宋仁宗生育了3个皇子,但都早夭,一直为立皇太子的事情举棋不定。包拯很着急,多次上书宋仁宗,请求早日明确皇太子的人选。宋仁宗很不耐烦,说:“卿欲谁立?”

宋仁宗

包拯立即回答:“臣不才备位,乞豫建太子者,为宗庙万世计也。陛下问臣欲谁立,是疑臣也。臣年七十,且无子,非邀福者。”包拯这番话掷地有声,让宋仁宗打消了顾虑。几年后,宋仁宗收养了濮王赵允让第十三子赵曙为养子,封为皇子,作为继承人培养,这就是后来的宋英宗。

1062年,包拯病逝于枢密副使任上,时年63岁。

包拯虽然病逝了,他的故事却开始在民间流传。

南宋末年、元朝初年,《包待制智赚合同文字》和《三现身包龙图断冤》一类的话本出现了。

《包待制智赚合同文字》讲述了一场围绕合同文字而进行的一场家庭纷争,表现了包拯的清正和智谋。

《三现身包龙图断冤》里,奉符县一个小孙押司害死大孙押司,包拯明察秋毫,断明了案情,为死者申了冤。

到了元朝,随着城市经济的发展,元杂剧大量涌现出来。元杂剧的艺术特色是矛盾集中、情节紧凑、主线突出。用元杂剧来表现断案故事,相得益彰,再合适不过了。于是,以包拯为主人公的断案故事,在民间广泛流传。

大宋元祜年间,在兖州府奉符县衙门前,有一个卖卦算命摊儿,算命先生自称:上知天文、下知地理,能预卜、吉凶祸福、成败兴衰。

一日,县衙门的孙押司闲来无事,便信步踱来摊前闲聊,求个卦子,报了出生年月日时,让算命先生算个命玩。

谁知先生接过卦子一看,双眉渐紧,不禁说道:“押司,这命万万算不得!”

孙押司忙问:“为何算不得?请先生明言无妨。”

先生起身在摊桌上展开卦子说道:“押司请看,这卦象不好:‘白虎临身日,临身必有灾。不过明日丑,亲族尽悲哀。’实不相瞒,从这卦象上看,押司当于今年今月今日三更三点子时死。”

押司听后,心中很不高兴:自己无痛无病,好端端的怎会就死!这不是算命先生故弄玄虚、哗众取宠而咒骂自己吗?于是他怒火顿起,一手掀翻了算命摊儿,要揪算命先生去县衙门评理。

周围人忙上前劝阻,宽慰孙押司说,何必与混饭吃的算命先生计较,把他的胡言乱语当作认真。转来又责怪算命先生,说孙押司是县里第一名押司,你这先生算命纵有本领,也不是阎王爷的老子,哪里便能限时限刻断人生死?

包公奇案中,孙押司最终被判有罪,并被处以死刑。这是因为在审判过程中,包拯与其他官员通过调查和审问发现了孙押司在案件中的罪行,并且孙押司也没有提供令人信服的辩护证据来证明自己的清白。因此,法庭最终做出了有罪判决,并将孙押司送上了刑场。

是公孙先生问心有愧,决定以死谢罪。不过在行刑过程中,先是展昭出手阻拦、苦苦相劝;然后晴空霹雳,老天爷也不让死,公孙策不再固执求死,自然就皆大欢喜了。

根据历史记载,真正的包拯其实是一个白面、清秀小生的形象,放到现在估计就如当红明星一样白净端庄。

而且,包拯也不是探案高手,他查办的都是一些小案子,一些很小的案子,只要做到细心分析、按律按法,公平公正就可以了。

其实,这一切也是因为包拯自己本身。

虽然他没有探案入神的手法,也没有运筹帷幄的师爷公孙策,更没有展昭王朝马汉等武功高强的护卫。

但是,他真的就是公正廉明,铁证无私

因为包公破案重调查取证,讲究事实和证据,不轻信证人证言,这是刑事诉讼的前提和基础,只有这样,才能查明凶手,让人心服口服。

包拯判的案件有:《狸猫换太子》《铡美案》《铡包勉》《铡丁勇》《八件衣》《烙碗计》《双钉计》《乌盆案》《郑州案》等。

包拯廉洁公正、立朝刚毅,不附权贵,铁面无私,且英明决断,敢于替百姓申不平,故有包青天及包公之名,京师有关节不到,有阎罗包老之语。后世将他奉为神明崇拜,认为他是奎星转世,由于民间传其黑面形象,亦被称为包青天。

在北宋年间, 有一位姓徐的青年, 娶了一位很有才学的女子为妻。新婚之夜, 新娘对新郎说: “我出一上联, 请夫君对一下, 如何? 如对不出今晚不能入洞房。” 说完即念出 上联:

点灯登阁各攻书

新郎在厅堂踱步深思, 很久都对不出满意的下联, 只好扫兴地回到书房去睡了。

第二天新娘见丈夫闷闷不乐, 便问: “何故不乐? ” 新郎说还没有想好下联呢!

新娘说:“昨夜你不是对得很好吗?” 新郎说: “我哪里对得很好? 因为我想不出好的下联, 只好回书房睡了。

” 新娘一听, 大吃一惊, 知道自己被人骗奸了, 便羞辱无容, 稍后上吊自尽了。

新娘死后, 新郎被告谋死新娘, 随即关入大牢, 严刑拷打, 被迫招供, 因而被处以死刑, 秋后问斩。

其母徐老夫人到处为儿伸冤, 呼冤无门, 便伤心地投河自尽了。

包拯复查此案, 认为新婚之夜, 新郎绝不会害死新娘,这肯定是一桩冤案。

凶犯是谁呢? 皓月当空, 夜深人静, 他毫无睡意, 干脆走出书房, 对包兴说: “今夜风和月丽, 我睡不着, 你陪我到院里赏月如何?” 包兴答应一声, 随即端来一把椅子, 把它靠在大梧桐树下。

包公随手移正一下椅子, 准备坐下, 突然, 心里一动, 大声说: “有了!

有了!

”这可把包兴弄得莫名其妙, 什么有了!

原来包公已想 出了下联:

移椅倚桐同赏月

第二天一早, 包公贴出一则告示, 要招一名官员, 但必须对出“移椅倚桐同赏月” 这一对联。过了几天, 一书生揭榜对道: “点灯 登阁各攻书”。

包公一听, 随即命人拿下凶手。

那“书生” 开始还抵赖, 经包公严审, 终于招供说: “那夜, 我听新郞在书房反复念新娘的上联,我知道新郎一定遇到难题, 而我一琢磨, 知道这是一副同音异义词的上联, 一句内必须‘灯登’, ‘阁各’ 两个同音异义字, 下联必须和它相对, 我按要求对出下联, 趁黑夜潜入新房, 骗奸了新娘。

” 包公知道了这冤案的关键是新郎没有对出新娘的上联, 而凶犯对出了下联, 导致新娘受骗, 羞辱无容, 上吊而死。

包公掌握了这个关键, 也就断清了这冤案。

《包青天》是一部关于宋朝名臣包拯的电视剧,讲述了他为官清廉、为民请命、不畏权贵、铁面无私的故事。泰和宫是该剧中的一个剧情片段。

在泰和宫剧情中,包拯被任命为枢密使,负责调查一起发生在泰和宫的失窃案。案件中,泰和宫的珍宝被盗,宫女们被杀害。包拯受命调查此案,他在调查过程中,发现了许多疑点和线索,最终成功破案。

在破案过程中,包拯充分发挥了他的聪明才智和坚定的决心。他通过对案发现场和尸体的仔细勘查,以及对嫌疑人的审问,逐渐揭开了案件的真相。最终,他成功找到了罪犯,并将其绳之以法。

泰和宫剧情展示了包青天铁面无私、英明果断、为民请命的形象,也体现了他的聪明才智和坚定决心。这个剧情片段是《包青天》中的一个经典片段,深受观众的喜爱。

包青天第235集:八王送明珠入宫途中,春妮突然出现,夺走明珠,迫于情势,昭打伤了师妹夺回明珠,但内心却是痛苦万分。

回答问题 ,包公所破的案件有哪些 ,回答有 ,狸猫换太子 ,霍秋娘,青龙珠,虞美人,还有铡包勉,还有铡陈世美 ,还有铡太师,还有潘妃有喜 ,在有就是铡王爷,还有真假状元 ,还有真假包青天 ,还有《五鼠闹东京》 ,还有铡公孙策 ,还有铡展昭 ,还有破杨家将的案子 。其实还有很多很多 。

1、狸猫换太子

能够将几十年前的后宫奇冤昭雪于天下,并且迎回皇上生母李娘娘,包拯功勋卓著,并且因审理此案,找到太后这样的大后台,也是包拯以后惩奸除恶能全身而退的最基本原因。

2、审乌盆

通过审问一个冤魂附体的乌盆将一桩冤案大白着实令人称奇,狸猫案靠的是一个勇,乌盆案则是包拯智慧的体现,至于民间故事中有关包拯审的其他案件无外乎都是包拯不畏权贵惩恶扬善之类大同小异的案件,故而只推荐两个最具代表性的奇案。

3、割牛舌案

在天长县时,包拯就处理过一件偷牛案。有一个无赖,将农家的牛舌割掉了。农民告到官府,包拯对那农民说,你回家把牛宰杀吃了。那农民真的回家把牛杀了。宋代法律规定,擅杀耕牛是犯法的。因此,那个无赖到县里,控告那农民杀牛。

包拯大怒,立即审问那无赖,你为什么把人家的牛舌割了。无赖只得招供。其实,包拯是依推理法作出的判断:既然有人要害别人,那么别人犯法,那人一定要乘机告状,所以包拯叫农人干脆把牛杀了,以引诱割牛舌者来告状

    斩美案,狸猫换太子包公夜审郭槐,传颂的案件包括《铡美案》、《狸猫换太子》、《乌盆案》、《铡包勉》、《铡判官》等。

故事中百姓向包公申冤的方法有:拦路喊冤(趁包公坐轿出巡时拦路向包公申冤)、击鼓鸣冤(传说开封府公堂门前前有一鼓,任何人击鼓后,包公便会升堂聆听喊冤者的冤情)。

   传说中的包公简直是个神,任何复杂的案件,经过他的审理,总能水落石出。任何狡猾的罪犯,在他的逼问下,总是原形毕露。他明察秋毫,摘奸发覆,洗冤雪枉,因而赢得“包青天”的称号。

  一部洋洋洒洒、50余万言的《包公案》讲述了包公许多精彩的断狱故事。

其实,这些断案故事绝大多数都是后人虚构添加的。

确实见于历史记载的、有关包拯的断案只有一件,就是他在天长县任知县时遇到的一件事:有一个无赖,将一个农民告到县衙,包拯对那农民说:“你回家把牛杀了,自己留一点吃,其余拿到市场上去卖。

  ”按当时宋朝的法律规定,民间私杀耕牛是要犯法的,但有县老爷的许可,那位农民回到家中就真的把耕牛杀了。第二天,就有人向包拯控告那位杀牛的农民,反而将这告状的人扣押起来,怒问道:“你为什么把人家牛的舌头割了?”那人被这突如其来的追问弄得惊慌失措,只得如实招供。

  这个无赖再也没有想到,这是包拯使了个“引蛇出洞”之计。包拯在接到牛舌被割的报案后,马上意识到这一定是有仇家有意陷害这个农民。 如果让那个农民把牛杀了,就触犯了法律,那仇家一定会进一步告发。

  所以包拯叫那农民回家把牛杀了,借以引诱割牛舌者前来告状。此计果然很灵。这件事反映了包拯的机智。狸猫换太子和包拯毫无关系,这件事发生在仁宗亲政之前,也就是仁宗明道元年(公元1032年)以前,而此时包拯还是一个布衣百姓。

    直到仁宗景佑四年(公元1037年),29岁的包拯才考中进士,本被派到建昌县(今江西永修)任职,由于包拯为孝敬年事已高的双亲,请求回到家乡附近任职,于是在和州(今安徽和县)做官。

  但由于还不在父母身边,包拯又辞职回家,孝养双亲多年。直到双亲去世,包拯守丧期满,才在亲友劝告下,离家去天长县(今属安徽)任职,而这时他已经40岁,步入中年了。所以,在很长一段时间里,他都没有去过京城,哪能帮助仁宗寻找生母呢!

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