一、如何当好优良传统的坚定传承者？
对待传统文化，我们应秉持“取其精华，去其糟粕，革故鼎新，古为今用”的态度，抛去落后的文化，将积极的优秀文化和现代社会结合起来，促进人们的发展。
我们要认真学习中国文化，融会贯通。努力向西方弘扬优秀的中国文化，同时，也要引进西方的积极文化，努力和中国的社会发展相结合，促进中国文化的创新与发展。
二、如何做一个中华文化的传承者？
①
传承中华文化的最好途径是中医，老百姓只问疗效，信服疗效。但是现在社会，人人祟拜西医，假中医当道，一纸执业医师法卡住真正能传承中医文化的传承人。老百姓的切身利益。你整天讲之乎者也，老百姓不相信那一套，也根本听不懂。
②
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
这是宋代宰相张载说的颇有知识分子书生意气又极具情怀的几句话。影响了千年之后的我们。中国文化是古人仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物。以人类自身视角出发，形成的对天地万物运行规律和经验的沉淀与凝结。
有些人狂妄和无知的认为，妄论那里面有精华和糟粕。但我认为，说那些话的人，还远远没有具备辨别能力和资格。
中国文化理论体系十分庞大。天下一致而百虑，同归而殊途。虽一本万殊，但又各有其理。彼此辩证依存。于此对则于彼错，然事随物变，而其理则一也。
③
吾适值桃李年华，尝观览得一女子，少而孤。
然性烈，终得佳偶天成。
尝将相世家，裕衣荣华，后随夫赴沙场，挑灯看剑，吹角连疆。
居营数年终无悔，凄凄寒窑亦无怨。
后世赞曰：巾帼英雄，须眉比之竟折腰。
又一女子名英台，祝家幺女，视为掌上明珠。
自又好读书，不求甚解，后卸脂弃钗，反束男子而立装，徒为求学。
古语有云：女子无才便是德。
此为破茧第一人。
观其二女子，无往不见熊熊信念。
反观今之学子，庸庸无为，碌碌无憾，岂一生尔耳？吾曰：人有言谓之信，人有心谓之念，人有信念谓之人生，当今学子应如是。
此之谓信念观。
当今公民应如是。
余幼爱古琴，高山流水，曲水流觞，郁径通幽，洋洋洒洒。
卓家女，听君一曲凤求凰，只愿白首不相离。
唱道：“垆边雪，可叹百思想，千系念，十里长亭望眼欲穿，百无聊赖十一栏，万般无奈把君怨，五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心欲乱。
”待现庐山真面目，只道是，耗尽一生。
高处不胜寒，相如居高位，哪要的糟糠之妻。
虽一世才华，终得世人唾弃。
由此得之：现代学子，今之女子，寻寻觅觅，须得数年方交心，万不可一见倾心，托付终生，此将铸成大错。
不为偶有先例，乃为不胜枚举。
故现今女子不妨斟酌再三亦无碍。
不可落得“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。
今之男子，不坐拥“长江天堑”之豪情雄风，亦需兢兢业业，从一而终方休。
此之谓爱情观。
吾性温，不喜躁。
观古之女子，“生男无喜，生女无怒，独不见霸天下——卫子夫”亦是如此。
武帝之妻，居椒房殿三十有八，无为而治，谨小慎微，终得一生安乐。
将大汉后宫置于荣华之地，姗姗之所。
其只为汉家增英寓华，此为一生之道路，不曾间隙，未尝停驻。
反观现今女子，应戒骄戒躁，不佩得旖旎才情，则需有蕙质兰心，不拥青山妩媚，亦需宁静致远。
方不悔来世一遭。
不汲汲于富贵，不恋恋于容貌，相由心生而已。
此之谓理想观当今公民应如是。
尝吾堂堂大清国何以与一弹丸小国为类，岂不笑哉。
然裕者身着游龙戏水服，头戴三株紫钗发宝冠，携流苏，落垂珠。
贫者哀鸿于野，三寸一缕难遮羞。
尊为天朝大国，吾曰夜郎自大，固步自封尔耳。
昔康熙帝定三番，平叛乱，亦需狼心留贴己，爱女下嫁草原狼，憾也；古语有云：士为知己者死，女卫悦己者容。
孔明英魂寄川蜀，怎奈顽铁终难成钢，劣石终难成玉，阿斗阿斗，英才一斗，腐乳海斗，憾也；祈愿“旧朝原是衔泥燕，飞上枝头变凤凰”，难耐“凤凰变为衔泥燕，依旧飞入故人家”，憾也。
反观今之学子，煞神尊荣为清高，然水至清则无鱼。
只愿尧落一心为职责，千古佳名永流传。
此之谓职责观。
陋室空堂，当年笏满床，衰草枯扬，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又缝在蓬窗上，说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜。
昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆傍，正叹他人命不长，哪知自己归来丧。
训有方，保不定日后做强梁，择高粱，谁承望流落在烟花巷，因嫌纱帽小，致使锁枷扛，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长，乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡，甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
反观今之学子，应“质本洁来还洁去”，方得“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
”此之谓金钱观。
④
想当中华文化的传承者。那你要做到。仁义礼智信，孝悌忠信，礼义廉耻。然后还要学诸子百家，诗词歌赋，24史。差不多就算一个中华文化的传承者了。
⑤
中华民族在五千年漫长的岁月里，创造了光辉灿烂的文化，给人类留下了丰富的精神财富。
“观今宜鉴古，无古不成今”。
做好中华文明的传承人，使文明古国的历史遗产得以发扬光大，这是我们每个炎黄子孙的责任。
而要做到这样，就必须对中华文明特别是要对古籍进行整理与研究，对作品有深入、透彻的理解，能用准确、通俗、生动的语言表达出来，使老年人、中年人、青年人都愿意去读，都能读懂，以便从中得到教益。
⑥
感谢作者的提问，我个人觉得需要从两个方面来探讨这个问题:
一个是如何辨别好的文化？一个是如何传承文化？
泱泱中华，数千年之文化，源远流长，博大精深，尤其是春秋战国时期，诸子百家争鸣，群星闪烁，盛况空前。
文化是古圣先贤智慧的结晶，传之于后世，我们有幸得以窥其全貌真是莫大的福分，可是我们需要思考一个问题，对于当今社会而言，什么样的文化值得当下弘扬传播？因此对于文化必须加以辨别，秉持“取其精华，弃其糟粕，革新鼎故，古为今用”的态度，抛弃落后的，将积极的与新时代相结合，促进社会发展，人类进步。
关于传承，更多体现在一个“行”字上面，
首先从自我做起，树立终身学习的观念，活到老学到老；
其次多总结和思考，善于找到共同点和不同点，文化大抵是相通的；
最后实践和探索，所谓实践是检验真理的唯一标准，纸上来得终觉浅，绝知此事要躬行，做任何事都如此，我们不能轻易给文化完全定义是好是坏，只有去实践，用时间和结果来验证真伪，这才是真正该有的态度，此外我们还需要探索新的领域，因为古代各方面条件的限制，很多领域未曾触达，现在则不同，科技发展日新月异，信息流通极为方便，我们更应该充分利用好现在条件下的资源去开启新文化的道路。
传承中华文化是每一个华夏子女的责任，当身体力行，做好自我，成为榜样。
⑦
文化传承人，文化本就是前人在社会生活生存实践过程中，认知的见识见解地积累产物，后人统称为文化知识。
它也是抽象的存在于人们的生活意识中，指导着人们的生活生存行为。
所以，传承好的文化是有利于社会文明发展进步的。
好的文化是需要实事求是，博览了解历史进程史实，(考古不就是这个目地吗？!
)，总结历史行程的优劣胜败问题，为现代人选择出优良的文化知识，宣传教导启迪后人继承发展弘扬。
使社会文明健康发展前进，创造和谐科学新生活新时代。
使复兴民族的理想得以实现，使中华智人民族再屹立于世界之颠。
如今时网络争论不休的孔教儒学与道教等教学家的是与否忠与奸的问题!
这些学教之理之争辨的问题，不就是历史上已存留可考证的资料史实比较说明断定了吗!
取其糟粕，扬其精华，洋为中用，古为今用。
与时俱进，科学认知发展，再注文化新篇章。
教导人们换发优良传统行为，在新时代的新知识中友爱和谐前进。
主导文化的这些作为，我想应该是真诚专家学者的职责工作任务吧。
