一、克苏鲁神话对人类友好的神？
克苏鲁神话体系之中的一位古神，形象为白发灰胡子的老人，居住在梦境中，常搭乘一辆由贝壳形状的怪物拖行的战车。
诺登斯是克苏鲁神话中绝无仅有的对人类始终保持善意的神明。而其他的神只对他们的信奉者表现善意，除此之外的则非常消极。
二、克苏鲁神话中的人类结果？
人类作为克苏鲁神话中的主要种族，活跃在90%的克苏鲁作品中。
克苏鲁神话中人类可能是最“神话”的种族了。
在克苏鲁神话世界中，人类的设定也是大体如此，但是当我们仔细研究会发现，克苏鲁神话世界中的人类具备很多现实世界不可能出现的特性。
来历
在克苏鲁神话故事中，地球上所有生命都起源于古老者制造修格斯时遗留的造物。在古老者末期，人类的祖先原始猿猴只是他们的玩物或食物。
生殖隔离
在克苏鲁神话世界中，人类几乎和神话生物之间没有生殖隔离，甚至和外神、旧日支配者都可以产生后代。
有明确记载可以产生后代的神话生物至少有深潜者，白猿，沃米人，丘丘人，诺弗·刻和昆扬人等。
外神犹格·索托斯和旧日支配者扎特瓜也有人类后代。
这是其他神话生物基本不具备的能力，很少会有混血神话生物出现在克苏鲁故事中。
进化/退化/变异
人类基因似乎并不稳定，很多诱因都可以使人类发生转化。比如《洞穴中的野兽》和《墙中之鼠》中都有人类返祖退化的描述。而在《皮克曼的模特》和《印斯茅斯的阴霾》中，人类通过特定方式转化成了神话生物，另外在《赫伯特·韦斯特——尸体复生者》中，人类死亡后甚至可以被复活成为怪物。
超模能力
人类可以通过科技，神秘知识甚至艺术获得超出种族上限的能力。在《埃里奇·赞之曲》中，人类通过音乐和外神发生了接触；在《敦威治恐怖事件》中，人类通过神秘知识放逐了外神子嗣；在《魔女屋中之梦》和《自外而来》中，人类都通过科学跨越了空间和时间。
生存能力
克苏鲁神话中的人类生存能力仅次于伊斯人。
尽管地球充满了旧日支配者和各种神话生物，人类种族却没有被灭绝或奴役，仍然占据主导地位。
并且人类具备一种被称为SAN（理智）值的能力，在经历神话事件或者遭遇神话生物时，人类的SAN值会掉落，大多数不具备能力的凡人会疯狂或直接死亡。
笔者认为正是因为如此，各种外神、旧日、神话生物还大多处于传说状态，整个种族得以免于陷入集体恐慌。
战斗能力
人类具备一定的战斗能力，一般下位神话生物都可以驱赶或击毙。且人类中有一种叫做调查员的职业，他们通常活跃在神话事件前沿，不管是解决事件，还是封锁消息，乃至作为祭品平息灾难都作出了巨大贡献。比较有名的调查员有伦道夫·卡特，亨利·阿米蒂奇，威廉·戴尔等等。
综上所述，不管是故事中的受害者，崇拜外神或旧日的邪教徒，还是神话事件中的调查员，整个克苏鲁世界中人类可以算是最“神话”的神话生物了。
三、克苏鲁神话对人类友好的生物？
三柱神：
莎布·尼古拉丝，万物之母，森值黑山羊，代表生物的繁衍、生育，的本能。
犹格·索托斯，象征智慧生物对知识的渴求。
奈亚拉托提普，阿撒托斯的信使，无数种样貌、身份、性格、想法。代表万物的多样（混沌）。
知名的旧日、外神、旧神：
克苏鲁，拉莱耶之主，旧日支配者，深浅者信仰的存在。
哈斯塔，无以名状者，旧日支配者。
四、克苏鲁神话中的最强人类？
①
犹格·索托斯是由阿撒托斯所生的“无名之雾”所生，掌管时间和空间，知晓世间一切事物。
莎布·尼古拉丝是由阿撒托斯所生的“黑暗”所生，拥有超强的繁殖能力。曾经繁殖过很多旧日
支配者
奈亚拉托提普由阿撒托斯所生，被称为“伏行的混沌”，对阿撒托斯尤其的服从，是外神在地
上的代言人和信使。热衷于欺骗诱惑人类，使人类陷入恐怖和绝望而喜悦。
这三柱原神是克苏鲁神话中极为核心的几个神，但是我们看到他们的能力似乎不是有很强大。
“无名之雾”奈奥格·索希普这位位外神极为神秘，没有留下神秘可怕的记载，也没有崇拜者
阿布霍斯（Abhoth）是外神之一，被称为“不净者之源”、“邪魔之祖”，阿布霍斯是地球上
所有非常态的错误和可憎生物的创造者
②
克苏鲁中最强的人类就是古老者
五、克苏鲁神话中的所有文明？
第一个就是古老者，这个种族几乎可以说成是悲剧的化身，全盛时期肉身上太空，横渡宇宙，拥有将物质裂解成分子的武器，掌握着远超现代人的生物技术，甚至硬刚过星之眷族的强大种族，最后居然衰败到就只有几只存活在南极，第二个种族就是被称为伟大之伊斯种族的伊斯人了，这是一个号称征服了时间的种族，在遥不可及的太古时代伊斯人的母星因为不知名的原因毁灭了。
第三种和上面的一样也是人类未来的某种可能性，昆杨人是做到永生的种族，它们是太古时代随着克苏鲁降临地球的文明种族。
六、克苏鲁神话古神语？
正如洛夫克拉夫特在他的神话理论里所设想的那样，最初出现的是那些“古神”(Elder Gods)…
这些古神都是仁慈的存在，代表善良的力量，它们安静地居住在猎户座中靠近参宿四的地方，很少干预地球种族与邪恶力量进行的斗争，这些邪恶力量有时被称为“旧日支配者”，有时则被称为“太古支配者”(Ancient Ones)…
” ——奥古斯特·威廉·德雷斯，《克苏鲁神话》 在德雷斯的设定中古神对抗著旧日支配者与外神，曾在远古时代与旧日支配者们作战，并将它们幽禁、放逐。
它们一般对人类抱持善意，并协助人类反对旧日支配者；许多爱好者认为古神的存在引进了善恶二元对立的概念而与洛夫克拉夫特冷漠的宇宙恐怖观相违背，因此拒绝承认它们的正当性；但也有一部分爱好者反驳说，古神的这种做法纯粹是因为它们与旧日支配者敌对而已，并不牵涉道德因素，而它们对人类及人类世界本身也没有任何兴趣，会帮助人类也只是正好与自己本身的利益相符合而已。
“正是德雷斯经常使用‘克苏鲁神话’一词，来描述洛夫克拉夫特的宇宙观。可惜的是，就连他自己的写作都扭曲了这个用语的意涵，这或许和他是一位叛道、散漫的天主教徒有直接关系。
不管怎么说，他将洛夫克拉夫特笔下的‘旧日支配者’分成好、坏两个阵营，彼此争夺着土地和农场。
后来还有
七、克苏鲁神话里的神都是邪神吗。里面有善神吗？还有它们是真神吗？
克苏鲁神话，没有邪神或者善神的区别，只有对人类友好的与对人类不友好的，但无论是友好还是不友好，总归是人类无法接受的。
所有的旧神、外神、旧日支配者的源头都是阿撒托斯，阿撒托斯代表混沌，混沌就是阿撒托斯，他没有想法，没有思考，人类无法理解的存在。
至于善良和邪恶，这种概念不应当被套在克苏鲁体系里，因为我们所想的善良与邪恶都是以人类主观意识而言的，对于人类有益就是善，对人类无益就是恶，但是克苏鲁神话并不是以人类作为主角，而是从人类的视角去描述那些让人感到恐惧的未知存在，所以自然也就不存在绝对的善恶观。
