有网友问贾府的春节透露出贾敬出家的真相，下面小编就以1547字给大家详细介绍贾敬出家是什么时候，预计阅读需要4分钟！
在《红楼梦》的第二集里，冷子兴在荣国府演讲，其实就是介绍了宁荣府的基本情况，尤其是主要人员，其中有一个只爱烧水银炼丹，一心只想做神的可笑老头，把封号让给了儿子，自己却出家了。
这个人，当然是贾敬了，根据谐音，有人断定贾敬是在影射明朝的嘉靖皇帝，由此衍生出了很多宫廷秘闻，红楼梦也成了明世宗录。
嘿嘿，我得嘿嘿。清朝雍干年间的曹雪芹（"红楼梦"的作者可能不是曹雪芹，这几年一直有争议，我没有第一手资料，也不敢妄下结论。但是"红楼梦"是写于雍正、乾隆年间，这是毋庸置疑的），为什么他要用自己的大半辈子、自己的才华和全部心血，为200年前的前皇帝写书传记，满满的支持？
曹雪芹（再说一次，"红楼梦"的作者可能不是曹雪芹，也不一定是曹雪芹，我不敢妄下结论，只是为了方便写作，用"曹雪芹"三个字来指代"红楼梦"的作者）在给这个炼丹道士人物取名时，可能会联想到200年前同样擅长炼丹、信奉道教的皇帝，这是有可能的。但除了名字的谐音，他们的性格、身世、事迹、家庭之间没有任何联系，这是肯定的。
唉，我也老了，唠叨个没完没了，三百字又出来了。让我们快点把它拿回来，说贾敬出家了——他真的出家了吗？
"红楼梦"八十遍，如果能找到一句话，一句话，说贾敬出家门，请把书扔到我面前，骂我不读原著，我不敢有一句话反驳，问题是书中根本没有提到贾敬出家，贾敬也根本没有出家。
如果真的离开家，那就是"党外""门槛外"，外行断绝一切关系，当然不可能只是回家。但是贾静呢？至少在除夕夜，贾静在贾家的祖祠。
不仅要参加，而且贾府人分为昭木，轮班排列：贾敬是首席祭司；众人跟随贾母到大殿......门槛外是贾敬贾赦；贾敬是文旁一切顺名者的首领；整个祭祀过程中，贾敬作为长枝长子，是祭祀的首席成员。
不仅祭祖，贾敬贾赦等人在大典结束后退场，到荣府与贾母一起等候行礼，相比世俗的一年拜年礼，贾敬也一丝不苟：不能祭拜姑母（贾母是贾敬的长辈，从年龄上看，贾代山应该比贾敬的父亲贾代华年轻，所以戴珊的妻子贾太君应该是贾敬的姑母），但要祭拜贾母的荣府。
嗯，不管平时怎么住在庙里观不回来，除夕、祭祀、拜年、行礼、贾敬可是一丝不苟地参加。这是和尚吗？
贾敬根本没有出家，而是住在城外的玄真观，中国的寺庙和道观，本来都有客栈的功能，妙玉修缮的盘龙观，借给邢秀妍家十年，贾家当然是比较有钱有势的，贾敬要想住在玄真观，肯定有很多的馈赠和赏赐，道士是不欢迎的。
我没有出家，我只是呆在这里。所以我可以在回家过年的半个月里总是放松和活跃起来，对吗？在过去，大概有妃子、儿子、孙子和年轻的女儿，他们自然会玩得很开心，看戏、喝酒，谁会说“不”？
但贾敬，就连贾母的元宵节家宴，也因为苏布鲁酒而没有参加，从年前到正月十七，在居家过日子的半个月里，他也是静室静处，耳听八方。
有人说，贾敬不出城回家是为了避祸：看到贾家子弟腐败内疚，自己又无力改正，干脆眼不见为净，见死不救；我找不到足够的证据反驳这种观点，但我也不敢相信，如果只是为了避祸，哪有这么自律的人？
我更愿意相信，贾敬在繁华的花锦烈火烹油中，经历过，看透了，找不到灵魂的寄托，才求助于虚无的神、道、丹来安放灵魂，就像牛顿学了半辈子科学，最后转向神学的殿堂。
在红楼梦中，僧人道士众多，从清虚寺的张道士，到天齐寺的王一铁，从水月寺的景旭、智儿，到水月寺的智童、吉藏寺的元心，还有知名女道姑妙玉，但从他们的言行举止来看，他们不过是穿着僧衣服饰的俗人。
而没有出家的贾敬，是一个自律、谨慎、真正信教的人。
在这个别人都欢天喜地团团圆圆的春节里，他却在一个安静的房间里，什么也没听到。
不是他不想，而是他已经回不去了。
