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19世纪，朝鲜王朝的国运开始转向衰落。
英祖和正祖创造的暂时死灰复燃已经结束，由于继任者大多年幼无子，外戚势力逐渐崛起，逐渐成为权臣，被称为“强权政治”。在这些人的统治下，朝鲜政治日益腐败，底层陷入困境，各种民众起义层出不穷，最终引发了更大规模的农民战争，这在朝鲜史书上被称为“洪井莱之乱”，也被称为“两西大乱象”。这种混乱彻底结束了朝鲜王朝的和平。从此，朝鲜王朝像它的宗主国清朝一样日渐衰落，直到19世纪末被列强打破。
起义发生在朝鲜时代的纯祖农历十一年十二月十八日（1812年1月31日）至次年四月十九日，其首领洪景来出身比较高贵，在朝鲜时代，人是分等级的，洪景来出身于两个阶级（可以理解为贵族），洪家虽然衰落了，但从等级上看还是最高的，所以洪景来有资格参加最高级别的文科科举考试。洪景来受叔父指点，考取文科司马试，在平安道平壤府任官，但毕竟家道中落，当时也是权势政治，洪景来不属于外戚亲属，未能进入仕途。
然而，在19世纪初，平安道的社会濒临崩溃。1809年，朝鲜发生严重干旱，导致该国全面饥荒；1810年，宇州又发生洪水。平安道一点也不富裕，食物短缺导致大范围流离失所。
既然走投无路，也就不客气了，洪景来开始研究风水，跑遍了平安路及附近地区，以为达官贵人选择墓地为掩护，结交地头蛇，最后决定以嘉善县多夫洞为根据地，组织于俊泽、李希柱、金世勇等人以挖金矿为名，聚集壮丁，秘密制造兵器，谋划举兵造反。
1812年1月31日，起义开始，洪景来以预言《郑建禄》中预言的郑真人之名，集结一千多人起义，并给自己起名《大元帅》。这很有意思，所谓的郑真人是谁？这是当时韩国社会流行的预言——或许是王朝末期，人心思索变故，所以书中说朝鲜王朝将崩溃，“郑真人”将诞生，拯救世界，为朝鲜人民创造一个更美好的世界。至于“真人”为什么姓郑，这可能与朝鲜王朝早期被杀的一些著名权贵姓郑有关。
起义军兵分两路，南攻嘉善，北攻果山，大军势如破竹，除桂城、永边、益州外，清川江以北八县市依次被攻占。
起义后的第五天，朝鲜首都王靖接到警报，慌乱中立即下令投降，1812年2月11日，洪景来率军进攻安州，安州的牧师和士兵在严防死守的同时，请求官兵支援，此时起义军终于有了与官军正面交锋的第一次机会，起义军毕竟没有受过专门的训练，无法战胜官军，首战惨败，官军乘胜追击，在定州包围了洪景来的军队。经过几个月的围攻，1812年5月29日凌晨，官兵点燃了提前埋在地道里的火药，北台周边城墙倒塌，官兵涌入城内，洪景来牺牲。
仓促组织的义军不是官军对手
这次起义虽小但很有趣，首先是起义的地点和参与者。这次起义发生在朝鲜的平安省，这是一个北方寒冷的地方。粮食产量不多，但诡异的是，它是当时朝鲜商品经济最发达的地方。因为这里与清朝接壤，人参、帽子等商品交易频繁（有趣的是，参与镇压的朝鲜军队官员于丁在日记中留下了以下记录："京来每胡必应万余骑救"，意思是洪景来经常造谣说清军要派一万多骑兵去营救，可见这个地方离清朝比较近），但商业的繁荣使得财富的集中速度加快，利润被与权力政权紧密相连的富豪垄断，百姓依然苦不堪言。
参加起义的人呢？农民、城市贫民、平安道的手工业者、两个阶级和下级官员都参加了，前面的还可以说，后面两个更奇怪——为什么两个阶级的贵族和下级官员也会起义？这与朝鲜王朝的特殊政策有关。这就是后来的史学家称之为“朝鲜王朝三大坏政策”之一的“西北禁闭”——来自平安道和仙境道的人才将在科举考试中受到压制和区别对待。这一政策的起因与朝鲜王朝初期的政治纷争有关，但这种明文的地域歧视无疑让北方的离心力源源不断，当地民众怨声载道。
朝鲜八道
朝鲜封建政权对洪景来的评价很差，认为他是个关西贼，但在民间，对洪景来的评价要高得多——他成了反抗残暴政府的义士，这也说明了当时朝鲜王朝的不得人心。1813年和1817年，朝鲜爆发了两次小民乱济州人乱和全州人乱，民间甚至散播谣言说真正的洪景来没死。可见，这次民众起义的影响之大。从历史的角度来看，这次民众起义彻底打破了朝鲜和平的假象，在此之前，朝鲜还保持着"武神以来，傅英庙，未闻鼓声，不知军事革命者，几乎百年不衰，可以说是春风得意"的假象，此后积少成多。
以“洪景来之乱”为背景的韩剧
20世纪，以洪景来为背景的文学作品逐渐增多，甚至被贴上了英雄的标签，成为下层人物暴力反抗的代表人物。