一、史记刺客列传如何评价秦始皇？
史记刺客列传里对秦始皇的评论不多，但是有提到一点，说秦始皇特别有野心，有占尽天下，万国臣服的贪念。
原文为：今秦有贪利之心，而欲不可足也。
非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。
意思是说：如今秦王有贪利的野心，而他的欲望是不会满足的。
不占尽天下的土地，使各国的君王向他臣服，他的野心是不会满足的。
二、《刺客列传》是如何运用多种手法塑造荆轲这一人物形象的？
侧面烘托:以助手秦舞阳的紧张、胆怯烘托荆轲的勇敢,以送别时众人听歌的垂泪、悲戚烘托荆轲的必死之志
三、史记刺客列传层次划分？
①
《史记·刺客列传》可以划分为四个层次。
第一个层次是荆轲刺秦王的壮烈场面，这是选文的主要内容。
第二个层次是司马迁对荆轲的倾注了真挚而深沉的感情，赞扬荆轲为反抗强秦不惜自我牺牲的侠义精神。
第三个层次是选文分为四个层次，第一个层次写荆轲献图，第二个层次写秦王观图，第三个层次写荆轲突袭，第四个层次写秦王击杀。
第四个层次是刺客列传中其他层次，包括曹沫劫齐桓公、晋毕阳之孙豫让、聂政、荆轲等人的故事。
以上就是《史记·刺客列传》的层次划分，供您参考，同时建议您通过阅读原著了解更加详细的信息。
②
曹沫，专诸，豫让，聂政，荆轲。5个层次
四、史记刺客列传擅长？
《刺客列传》是司马迁著作《史记》中一篇列传。《刺客列传》全文五千多字，共写了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五个刺客，从一个侧面反映了战国时期秦燕之间的兼并与反兼并的斗争。
五、史记刺客列传长与气氛烘托典型体现在？
司马迁表达了对一种扶弱拯危、不畏强暴、为达到行刺或行劫的目的而置生死于度外的刚烈精神的赞扬。而这种精神的实质则是”士为知己者死”。在古代对于刺客的看法普遍是贬斥的，司马迁的这总态度可能和他自己的人生经历有关。因为他自己怀才不遇，所以特别看重这种知遇之恩。
而太子丹对荆轲在危难时委以重任，平等相待，荆轲以死相抱，都体现出了这种精神。
六、史记列传十大著名篇？
史记的列传中最有名是:廉颇蔺相如列传，刺客列传，李斯列传，淮阴侯列传，伯夷列传
《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（公元前104年），司马迁开始了该书创作，前后经历了14年，才得以完成。
《史记》是中国古代史书中的一部重要著作，由司马迁撰写，共分为纪传、志、表三部分。其中，纪传部分是《史记》的核心内容，包括了十二本纪和八十个列传。以下是《史记》中十大著名列传：
《项羽本纪》
《韩信列传》
《张良列传》
《吕不韦列传》
《魏公子列传》
《孙子吴起列传》
《田敬仪列传》
《司马迁列传》
《扁鹊仓公列传》
《苏秦列传》
七、史记刺客列传的译本？
“史记刺客列传”最著名的译本是由司马迁所著的《史记》中的一篇章节，讲述了中国历史上著名的刺客和行刺事件。
该译本在不同的版本中可能会有些许差异，但总体来说都是对司马迁原著的翻译和注释。
这些译本都致力于传达《史记刺客列传》中所包含的历史和文化内涵，以及引发读者对于中国古代政治和社会制度的思考和探索。
参考译文：
豫让，是晋国人，以前曾经侍奉范氏和中行氏两家大臣，没什么名声。
他离开那里去侍奉智伯，智伯特别地尊重宠幸他。
等到智伯攻打赵襄子时，赵襄子和韩、魏合谋灭了智伯;消灭智伯以后，三家分割了他的国土。
赵襄子最恨智伯，就把他的头盖骨漆成饮具。
豫让潜逃到山中，说:“唉呀!
好男儿可以为了解自己的人去死，好女子应该为爱慕自己的人梳妆打扮。
现在智伯是我的知己，我一定替他报仇而献出生命，用以报答智伯，那么，我就是死了，魂魄也没有什么可惭愧的了。
”于是更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵襄子宫中修整厕所，身上藏着匕首，想要用它刺杀赵襄子。
赵襄子到厕所去，心一悸动，拘问修整厕所的刑人，才知道是豫让，衣服里面还别着利刃，豫让说:“我要替智伯报仇!
”侍卫要杀掉他。
襄子说:“他是义士，我谨慎小心地回避他就是了。
况且智伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤人啊。
”最后还是把他放走了。
过了不久，豫让又把漆涂在身上，使肌肤肿烂，像得了癞疮，吞炭使声音变得嘶哑，使自己的形体相貌不可辨认，沿街讨饭。
就连他的妻子也不认识他了。
路上遇见他的朋友，辨认出来，说:“你不是豫让吗?”回答说:“是我。
”朋友为他流着眼泪说:“凭着您的才能，委身侍奉赵襄子，襄子一定会亲近宠爱您。
亲近宠爱您，您再干您所想干的事，难道不是很容易的吗?何苦自己摧残身体，丑化形貌，想要用这样的办法达到向赵襄子报仇的目的，不是更困难吗?”豫让说:“托身侍奉人家以后，又要杀掉他，这是怀着异心侍奉他的君主啊。
我知道选择这样的做法是非常困难的，可是我之所以选择这样的做法，就是要使天下后世的那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧!
”
豫让说完就走了，不久，襄子正赶上外出，豫让潜藏在他必定经过的桥下。
襄子来到桥上，马受惊，襄子说:“这一定是豫让。
”派人去查问，果然是豫让。
于是襄子就列举罪过指责他说:“您不是曾经侍奉过犯氏、中行氏吗?智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为智伯的家臣。
智伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢?”豫让说:“我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。
至于智伯，他把我当作国土看待，所以我就像国土那样报答他。
”襄子喟然长叹，流着泪说:“唉呀，豫让先生!
您为智伯报仇，已算成名了;而我宽恕你，也足够了。
您该自己作个打算，我不能再放过您了!
”命令士兵团团围住他。
豫让说:“我听说贤明的君主不埋没别人的美名，而忠臣有为美名去死的道理。
以前您宽恕了我，普天下没有谁不称道您的贤明。
今天的事，我本当受死罪，但我希望能得到您的衣服刺它几下，这样也就达到我报仇的意愿了，那么，即使死了也没有遗恨了。
我不敢指望您答应我的要求，我还是冒昧地说出我的心意!
”于是襄子感于他的大义，就派人拿着自己的衣裳给豫让。
豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，说:“我可以用这种方式来报答智伯于九泉之下了!
”于是伏剑自杀。
自杀那天，赵国有志之
