晋惠帝元康五年(295年)闰十月庚寅(初四日),洛阳存储武器的国家仓库——洛阳武库,突然浓烟滚滚，火光冲天。
当时没有灭火器，火烧到这种地步，几乎只能眼巴巴地看着它肆意燃烧。
就在火势凶猛吞噬完武库，就要向四周蔓延的时候，从西南方向突然飘来一股黑云，大雨倾盆而下，迅速将火浇灭。
令人诧异的是，目击者说从天而降的不是雨水，而是烈酒，因为很多人闻到了浓浓的酒香。
接着坊间开始流传 ，灭火者乃是千里之外的一个高僧，名叫佛图澄。
如果传说是真的，佛图澄有多大法术，为什么能在千里之外灭火？他怎么得知这里发生了火灾？大火是如何燃烧的，着火的为什么是武器库？由此带来多大的损失？
一场火灾，烧毁的兵器数目惊人。
据《晋书》记载,这场火灾,烧毁了208万件各类兵器。
《资治通鉴卷八十二》：“冬，十月，武库火，焚累代之宝及二百万人器械。”
请注意，烧毁的不是能装备200万军队的兵器，而是能装备200万军队的器械。
也就是说，烧毁的兵器，不只是单兵武器，还有各类重武器，即大规模杀伤性武器，损失比200万件单兵兵器更为惊人。
为什么这里要放如此多的兵器？因为东汉末年军阀混战，大大小小的武装力量遍地，大量武器流落到了民间，就像今天的阿富汗一样。
到了魏晋时期，国家统一，为了预防百姓的反抗，预防刑事案件的发生，朝廷开始收缴武器，就像人们常说的“刀枪入库，马放南山”。
魏蜀吴三国、军阀世家贵族、民众手中收缴上来的各种武器战具，都放在一个地方，统一保管起来。
当时西晋的首都在洛阳，这些大大小小的兵器，被放在了洛阳市郊的武器库里，一共有208万件。
这在当时，是一个惊人的数字。
三国时期总人口约700万，总兵力只有100万。
三国时期入兵力最多的一场战役则是曹魏的一场内战。
257年，曹魏征东大将军诸葛诞以淮南军15万人反抗司马昭，东吴则派出10多万人为援军，司马昭动用26万人平叛，总投入兵力不过51万。
到了西晋时期，人口增加到728万，全国总兵力96万。
由此可见，208万件各类兵器，装备全国军队绰绰有余。
而且武器库里的兵器不乏高科技武器，如“大黄弩”、“连弩车”、“襦铠”等大规模杀伤性武器。
可是一场大火，将它们毁于一旦，高科技武器成为传说，从此绝迹。
一场大火，为五胡乱华埋下伏笔
洛阳武库大火，对军事战争的影响是不可估量的，带来的负面影响是长期的。
打造兵器是个系统工程，不是一蹴而就的，军队装备供应不足，就失去了战斗力，跟拔掉牙齿的老虎一样。
换言之，洛阳武库大火造成了整个中原汉王庭的军备不足，给中原政权抵御少数民族入侵带来致命的打击。
大火80年之后的383年进行的淝水之战，东晋王朝与氐族政权、前秦苻坚进行决战，双方投入兵力33万（东晋北府兵8万人，前秦兵力25万左右），战后缴获的战利品不过数百具。
为什么会这样 ，因为军备缺乏。
"乃以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人禀（粮米），布三千匹，不给铠仗，使自招募。″皇帝奖赏功臣，可以给粮食，但是不能给军备，让他们自力更生，自己解决。
说来说去，都是几十年前那场大火惹的祸。
洛阳武库大火也是造成五胡乱华、胡人势如破竹打败南方政权 ，问鼎中原的最直接军事原因。
因为那场大火之后，中原政权失去了对少数民族军备上保持了千百年的压倒性优势。
这时候的战争无法拼科技，只能拼蛮力，这就为落后野蛮战胜先进文明提供了现实依据。
要知道，在汉末，中原地区军阀混战，战乱频仍 ，国都长安毁于一旦，百姓流离失所。
白骨露于野，千里无鸡鸣天下人口，十存一二。
即便如此，周边的少数民族依旧无法对中原构成威胁。
因为自秦汉之后，中原以汉民族为主的农耕民族，发明、创造了很多军备，都积累下来，它们仍旧能发挥巨大能量，让少数民族忌惮不已。
但是洛阳那场武库大火，让汉民族对周边少数民族的军事优势丧失殆尽，只能被动挨打，毫无还手之力。
西晋末年，中原武装力量和胡人交锋，往往是兵败如山，一溃千里。这里面的原因当然是多方面的，比如宦官干政，外戚专权，贾南风的倒行逆施，八王之乱等。
但是不得不说，洛阳武器库大火，也给汉民族带来了灭顶之灾，影响了中国历史进程。
一个高僧，竟然是幕后导演？
大火之后，坊间传说，是一个叫佛图澄的高僧施展法术，灭掉了这场大火。
依据是什么？因为这个高僧有这个能力,法力无边。
《高僧传》上记载说:佛图澄左乳房的旁边有一个小洞，直通腹内，可以任意开启，用来照明。
如果大师在晚上读书的时候，把这个洞洞打开，里面就能像电灯泡一样发出的亮光，照亮整个屋子。
至于灭火，更是佛图澄拿手好戏。
《高僧传》中曾经记载:一次，佛图澄曾与后赵皇帝石虎共同坐在襄国(邢台)中堂之上侃大山。
佛图澄忽然大惊失色地说:"哎呀皇上，不好了!幽州城发生火灾了。"
石虎手足无措：“这可如何是好？”
佛图澄淡定地说“贫僧自有办法。”他不慌不忙 ，让人取出一瓶神秘液体向幽州方向喷洒。
然后，佛图澄笑着对石虎说:"皇上，现在幽州的火灾已经被扑灭。"
石虎半信半疑，就派遣使者前往幽州查看 。
使者回来对石虎说:"那一天幽州果然有一场大火，而且是四处城门同时起火。火势正熊熊燃烧的时候，从南方飘来一团黑云，继而天降大雨，将火扑灭。雨中还能闻到酒气。"
石虎走上前去，打开高僧的“水瓶”闻了一下，惊得伸出舌头：里面竟然是白酒。
如果你到莫高窟去，在初唐第323窟北壁东侧中部，四组故事画中部可以看到两组画面，就是再现佛图澄《幽州灭火》情景的。
百姓认为是佛图澄的理由是，既然高僧可以遥控灭火，当然也能遥控纵火。
因为洛阳武器库大火是被大雨浇灭的，大雨中也有白酒香味，跟幽州大火如出一辙。
之所以认为佛图澄纵火，是因为他是那场洛阳火灾的最大受益人。
大火的最大受益者，为什么是佛图澄大师？
佛图澄大师是西域人，准确地说，应是龟兹人。他出生于232年，圆寂于348年，活了116岁。
佛图澄不是一般的高僧，一般高僧都是“跳出三界外,不在五行中”，不食人间烟火，不参与人间纷争。
可是佛图澄大师对政治非常感兴趣，来到襄国(今邢台市)，成为石勒智囊，为其出谋划策，直到辅佐石勒称帝，建立赵国。
石勒登位后，对佛图澄这个军师十分崇敬、言听计从，有什么军事行动，都要请教佛图澄，而后才付诸实施。
洛阳武库大火事件发生时(公元295年)，他63岁，年过半百，正是精力充沛的年龄。
按照史书记载，晋怀帝永嘉四年(公元310年)，佛图澄才来到洛阳，当时他已经78岁，火灾已经过去了15年，大师根本没有作案时间。
但是大师法力无边，不是凡人，完全可以在洛阳城外，甚至千里之外，遥控纵火，然后又遥控灭火。
因为大师在襄国石赵朝堂上可以覆灭数百里外的幽州，为什么不能对洛阳进行这样的操作？
那么，佛图澄这样做的目的是什么？
其实，佛图澄关心政治，也是为了弘扬佛教。
他在赵国帮助石虎，得到尊敬，在那里弘扬佛法，推行道化，所经州郡，建立佛寺，有八百九十三所。追随他的弟子，常有数百，前后门徒，多达万人。
佛图澄所到之处前呼后拥，跟皇帝一样气派。可是佛教在中原地区的影响，显然没有北部地区那么大。
佛教在东汉末年传入中国，但是西晋时期的佛教活动主要是翻译佛经，还没有形成气候，要想扩大佛教影响，让其深入人心，必须有非常事件，沧海横流方显英雄本色。
根据史料记载，佛图澄善于“在乱世之中，以神通力，吸引统治阶级的崇信，再利用宗教力量来安定人民，推展佛教，是汉传佛教早期极为重要的宣教家。”他在赵国石虎那里的成功，就是例证。
洛阳兵器库大火，来源于佛图澄想要通过一场火灾，显示自己的法力，为佛教做一次大规模的营销。
当时佛教在中原地区虽然还没有普及，但是影响还是有的，信徒还是不少的，大师有足够的资源进行情报收集，掌握气象资料，制造火险。
大师在后赵的数以万计的信徒，也可以轻松渗透到西晋，实现自己的目标。
其实，佛图澄和他的团队初衷，只是开展一场宗教表演，并没有想纵火。
也许是操作过程中，分工不明确，协调不到位，指挥不得当，导致表演失控，变成一场失控的大火，始料未及。
佛图澄信徒众多，但是文化水平和素质参差不齐，骨干分子的执行力也各不相同，虽然他们有丰富的纵火经验，但纵火是个大工程，在实际操作过程中，难免失手。
需要指出的是，在西晋时期，祆教已经从波斯地区传入中国洛阳，祆也叫拜火教，他们崇拜火、光明、太阳神。
很多拜火教徒来自严重干旱的中亚地域。他们对干旱、风雨气候等天气变化，比中原汉民显然有更强更灵敏的感知。
此外，一些中亚地区有很多优秀猎手，他们擅长驯练金雕之类飞禽，指挥它们从事传播火种的工作游刃有余。
——“僧法应者，佛图澄弟子属，善调鹰，常自言能千里视。勒每战，法应皆预告敌所在、兵将粮草大略，皆验。勒奇之，问右候。宾曰：诸地僧众，每有大事，书密信系鹰足。千里之外，旦夕能知。百里之内，无所不晓。”
而且，中亚地区拜火教徒手中还有一个法宝，那就是猛火油，它是一种类似于石油的物质，燃烧迅速，用水很难浇灭。
“洛寺有长明灯，其油非寻常，胡僧多用之，或谓之西域猛油。”
由于拜火教在中原地区发展缓慢，有的改信了佛教，成为佛图澄的信徒。
据有关史料记载，洛阳武库大火之所以燃烧那么快，那么烈，以及最后失控，都跟现场的大量来历不明的神秘火油有关。
发生在赵国幽州纵火灭火案，早于洛阳大火20年左右，那场大火基本在佛图澄的掌控之中，没有酿成大祸。
可是洛阳复制幽州大火的时候，就操作失误，翻了车，出现失控，造成了严重后果。
总的来说，还是团队没有进行演练，缺乏组织协调能力。
但不管是不是巧合，那场洛阳武器库大火之后，佛教传播速度加快，逐步进入盛期。
"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”通过杜牧的这句诗，佛教的兴盛可见一斑。
事实上，梁朝的寺庙何止几百座，据史料记载，南朝有寺2846座，僧尼82700余人，在建康(今江苏魏晋南北朝时期佛教南京)就有大寺700余所，僧尼信众常有万人。
五胡十六国时期，佛教就真正昌盛起来了。
先秦和汉朝时期，儒学、道教占据主流，佛教一直难以立足。五胡十六国前后，佛教在中国舞台大行其道。
不得不说，正是公元295年洛阳武库这场大火，削弱了中原政权的军事能力，也改变中国历史的发展进程，中国的宗教文化结构，也发生了天翻地覆的变化。
洛阳武库这场大火，也连带烧毁了很多国家宝藏级别的文物，比如汉高祖的斩蛇剑，王莽的头颅，以及孔子的木屐。有鉴于上述物品与道教、儒教有密不可分的关联性，它们的被毁，只能说，佛家最为得利。
洛阳武库这场大火，究竟是偶然因素引发的自然天灾，还是某些势力蓄意操纵的人祸？
一千七百多年都过去了，众说纷纭，真相早已湮灭在历史长河之中。