历史上真实的赶尸故事,湘西历史真实故事？

一、湘西历史真实故事？

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湘西历史上发生了许多真实的故事，其中包括了许多传奇和神秘的元素。比如，土司阮大铖领导的“大铖妇女军”曾经在抗清战争中表现出色，成为湘西历史上的一段传奇。此外，湘西还有许多神秘的传说，比如巫婆、鬼怪和神祇等等，这些故事都反映了湘西的历史和文化。

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西赶尸

湘西赶尸奇俗据说发源于湘西地区古代辰州所辖沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。迄今没人能指出它的真实情况，一直是个谜。

沈从文在他的一篇文章里写道：“经过辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。

二、湘西三大吓人传说？

第一传说是“湘西赶尸”

据称赶尸人会穿着法袍，然后在夜晚驱赶着尸体前进，而在一些灵异故事中，也经常会引用“湘西赶尸”，比方说尸体因为一些原因，在夜晚会突然“苏醒”。

第二传说是“湘西放蛊”

在民间的传说中，湘西的“蛊术”是世界上最可怕的邪术之一，据说“蛊虫”只会选择女子寄生，而一旦“中蛊”之后，就会危害他人，而且非常可怕。

第三传说是“湘西落花洞女”

据说在湘西的一些洞穴之中，有着“洞神”，而一些未婚女子在经过洞穴的时候，如果被“洞神”选中，那么，回家后不久就会死亡。

这种情况在当地，就就被认为是和“洞神”结婚了，这些女子死亡之后，家里人不仅不会办丧事，反而认为是好事，还会为死去的女子和“洞神”举办婚礼。

三、求真实的民间僵尸故事？

赶尸的人是一个身穿道袍的法师。

无论尸体数量有多少，都由他一人赶。

不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。

法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。

尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。

赶尸途中有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。

它的大门一年到头都开着。

因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。

赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。

尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。

遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。

到目的地两三天前，事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。

这种入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。

说是在这些关键时刻，生人一接近尸体，便会有“惊尸”和“诈尸”的危险，而入殓过程，必须在三更半夜。

一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧家才去认领。

棺盖一揭开，须眉毕现，果然是丧家亲人，象貌宛如昨日，却翘翘长眠在棺材里了，伤心惨目，摧人肺腑，顿有的嚎啕大哭，有的泣不成声。

四、历史上真的存在赶尸人和造畜术吗？

历史上真的存在赶尸人，但是没有造畜术。

所谓造畜术是蒲松龄根据民间传说编造在小说里的事情。

赶尸，却是真实存在的，是巫文化的一部分，又称移灵，发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。

清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，后经证实不是所谓的“赶尸”而是经过用技术手段经过乔装后，将客死异乡的人的尸体抬回家乡，让他们入土为安的过程。

赶尸只是个说法，真正的是背尸。但历史上有说一种能让尸体行走的装置， 现在却和木牛流马一样的不见了。赶尸在湘西是真的，这点由于他的地理环境的特殊和历史上的战乱有关。央 视有挡解密的电视上有介绍。

赶尸是苗族的一个民族特有的文化，源于湘西古老的巫术，赶尸这个职业在湘西由来已久，不过到底有没有赶尸人，因为赶尸人自身也很隐蔽与常人无异，所以我们不得而知，但是在湘西依然有着他们的传说。