一、前倨后恭的典故？
①
前倨后恭的成语故事：战国时期，纵横家苏秦求父亲给他新皮袍和百两黄金，前去秦国游说他的政治主张，没有成功只好灰溜溜地回家，嫂子连饭都不给他吃。
他并没灰心，闭门读书，甚至用锥刺股来提醒自己，后来他成为六国的丞相，回家时嫂子跪地不敢抬头。
前倨后恭的成语解释：【成语】： 前倨后恭【拼音】： qián jù hòu gōng 【解释】： 倨：傲慢；恭：恭敬。
以前傲慢，后来恭敬。
形容对人的态度改变。
【出处】： 《战国策·秦策一》：“苏秦曰：‘嫂何前俾而后卑也。
’”
《史记·苏秦列传》：“苏秦笑谓其嫂曰：‘何前倨而后恭也？’”
【举例造句】： 帝有葛仙翁笑诞：“猴子是何前倨后恭？” ★明·吴承恩《西游记》第五十一回? 【拼音代码】： qjhg 【近义词】： 前倨后卑【用法】： 作谓语、状语、定语；指人的前后态度
②
解释倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。
出处《战国策·秦策一》：“苏秦曰：‘嫂何前俾而后卑也。’”《史记·苏秦列传》：“苏秦笑谓其嫂曰：‘何前倨而后恭也？’”
示例帝有葛仙翁笑诞：“猴子是何～？”★明·吴承恩《西游记》第五十一回。
典故
苏秦周游列国，向各国国君阐述自己的政治主张，但无一个国君欣赏他。苏秦只好垂头丧气，穿着旧衣破鞋回到家乡洛阳。家人见他如此落魄，都不给他好脸色，苏秦的嫂子不给做饭，还狠狠训斥了他一顿。
这件事大大刺激了苏秦，经过一年的苦心揣摩，苏秦掌握了当时的政治形势，在周游列国时说服了当时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国“合纵抗秦，并被封为“纵约长”，做了六国的丞相。苏秦衣锦还乡后，他的亲人一改往日的态度，都“四拜自跪而谢”，其嫂更是“蛇行匍匐”。面对此情，苏秦说了嫂子这句话。
原文：
唐裴佶（ji）尝话：少时姑父为朝官，有雅望（好声望）。
佶至宅看其姑，会其朝退，深叹曰：“崔昭（时任寿州刺史）何人，众口称美？此必行贿者也。
如此安得不乱!
”言未竟，阍者（守门人）报寿州崔使君（即崔昭。
使君，称州郡的长官）候谒。
姑父怒呵阍者，将鞭之；良久，束带强出；须臾，命茶甚急，又命酒馔，又命秣马饭仆。
姑曰：“前何倨（ju，傲慢）而后何恭也？”及入门，有得色，揖佶曰：“且憩学院（书房）中。
”佶未下阶，出怀中一纸，乃昭赠官（shi，原指粗绸，当时可作货币流通）千匹。
译文：
唐朝人裴佶，曾经讲过这样一件事：裴佶小时候，他姑夫在朝中为官，官声很好，被认为是清官。
一次，裴佶到姑夫家，正赶上姑夫退朝回来，深深叹口气，自言自语地说：“崔昭何许人也，众口一致说他好。
一定是行贿了。
这样下去，国家怎么能不混乱呢。
”裴佶的姑夫话还未说完，守门人进来通报说：“寿州崔刺史请求拜见老爷。
”裴佶的姑夫听了后很是生气，呵斥门人一顿，让门人用鞭子将崔刺史赶出府门。
过了很长工夫，这位崔刺史整束衣带强行拜见裴佶的姑夫。
又过了一会儿，裴佶的姑夫急着命家人给崔刺史上茶。
一会儿，又命准备酒宴。
一会儿，又命令做食饭。
送走崔刺史后，裴佶的姑姑问他姑夫：“你为什么前边那么踞骄而后又那么谦恭？”裴佶的姑夫面带有恩于人的神色走进屋门，挥手让裴佶离开这里，说：“去，到学堂休息去。
”裴佶出屋还没走下门前的台阶，回头一看，见他姑夫从怀中掏出一张纸，上面写着：赠送粗官绸一千疋。
道理;意思是前后态度截然不同，先是傲慢，后是恭敬。讽刺一个人非常势利眼。
近义词：前倨后卑
用法：作谓语、状语、定语；指人的前后态度
二、吕不韦一诺千金典故？
吕不韦与一诺千金的典故没有任何关系，与吕不韦有关的典故是他认为秦国质子赢异人奇货可居，后来他帮助赢异人回到秦国成为秦王，自己也成为一人之下万人之上的丞相。一诺千金的典故是讲韩信穷困潦倒之际受到了漂母的一饭之恩，在功成名就，衣锦还乡后千金报达漂母的故事。
战国末期，秦国有一个大商人，名叫吕不韦，他因在赵国经商时，曾资助过秦庄襄王(名子楚，当时在赵国做质子)又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后，便被封为文信侯，官居相国。
庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政(赵姬所生)接王位，便是历史上有名的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦和赵姬的手中。
当时养士之风甚盛，有名的战国四公子便都养有门客数千人，吕不韦也养了三千门客，作为他的智囊，想出种种办法来巩固他的政权。
这些门客，三教九流的人，应有尽有，他们各人有各人的见解和心得;都提出来写在书面上。
汇集起来，成了一部二十余万言的巨着，提名“吕氏春秋”。
吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典。
当时吕氏把这书在秦国首都咸阳公布：悬了赏格，说有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金(合黄金一斤)。
这段记载，见“史记”：“吕不韦传”。
后来的人，根据这个故事，引申成“一字千金”一句成语，用来形容一篇文章的价值很高，或者称赞一篇文章在修辞上特别出色，字字珠矶，不可多得。
例如我们读到一位名学者的新作，他提出了一个新的教学方法，不但能提高学生的学业程度和品质，还能相应增加教师本身的进修，对这样的一篇价值极高的文章，我们便可说它“一字千金”了。
在近代的社会中，样样都成了商品，文章也不列外，那么我们说，某著作家的一篇文章，稿费价格之高，相当于“一字千金”。
不过，通常我们还是用来形容文章的价值或修辞的美妙比较妥当。
③
吕不韦认为这个办法很好，命令门客立即组织人员撰写。吕不韦当时有三千门客，很快写出二十六卷一百六十篇文章，书名为《吕氏春秋》。
书写成后，吕不韦命令把全文抄出，贴在咸阳城门上，并发出布告：谁能把书中的文字增加一个或减少一个，甚至改动一个，赏黄金千两。布告贴出许久，人们畏惧吕不韦的权势，无人来自讨没趣。
三、荣归故里是不是指死人？
荣归故里并不是指死。它的意思是指为国家或人民大众取得了骄人的成绩，而光荣地回到家乡的意思。
比如人民子弟兵为了保卫祖国和人民，而参加各种对敌战役，在战场上英勇不屈，这些幸存者，被祖国和人民冠以战斗英雄的称号返回了家乡，这才叫荣归故里。
不是的。
荣归故里是指为国家或为人民大众取得傲人的成就，而光荣的回归家乡。
荣归故里指死人，就有点词不达意，歪曲事实了，这个“荣”是指取得成就，光宗耀祖的意思，而不是指“牺牲”。“归”是指回归，而不是归于黄土。
年少时候远走他乡，中年时回归故土。
不是指死人，荣归故里是指一个人在外面有成就后回到家乡。
《薛仁贵荣归故里的故事》
薛仁贵荣归故里描述的是薛仁贵自幼不愿随父母务农，偏好习武。
一日辞别了父母和妻柳氏，投奔总管张士贵。
他跟随张士贵征讨高丽，穿着白袍，三箭定了天山，但张士贵冒领功劳，二人相争不下。
军师英国公徐茂功令张士贵和白袍小将薛仁贵在辕门外百步射钱，张士贵不能射中，而薛仁贵则三发三中。
于是张士贵被削官贬为庶民，薛仁贵则被封为天下兵马大元帅，且奉旨娶徐茂功之女。
薛仁贵于是衣锦还乡，与父母和发妻柳氏相会，一门荣显。
④
显然不是，荣归故里指的是某个人从故乡离开后，在他乡做事情得到劳动报酬，或经营某种生意得到发展，经营发展壮大，有很大的经济收入，或者是有官运仕途，有一定权力地位，同时有相应的较好的经济条件，很多年以后有脸有面回到家乡，也可以理为衣锦还乡。
⑤
不是，荣归故里是指离开家乡的人通过自己的努力和在外面的打贫取得一定的成绩，现在回到久别的家乡，得到家乡人的认可和肯定，就像将军打了胜仗，得到家乡人民的热爱和拥护，亲不亲家乡人，美不美家乡水，在外怎么好也没有家乡好家乡美。
⑥
荣归故里当然是指活人，死人怎么荣归故里？死人回到老家只能说魂归故里。
荣归故里是说这个人在外面干的很好，既谋得权利又有很大产业。因为有钱有势，等到年纪大了退休了回到自己的家乡，带上自己在外打拼所得到的财富，风风光光的回到老家，去见儿时的长辈朋友，从而引来同乡羡慕赞扬的目光，就是荣归故里了。
⑦
回答问题：荣归故里不是指死人。大概应该是一个人从小离开家出外闯荡，功成名就，干出了一番事业，岁数大了或退休了，回到家乡见到了父老乡亲，一起回忆过去往事，多少游子在外成功后荣归故里，有好多人给家乡的村子资助脱贫，修路，救助办学...。
⑧
这个问题我个人觉得荣归故里不是指死人。应该是说在外面工作或者打拼了很多年以后取得了不错的成果然后衣锦还乡的意思，这是光耀门庭的大好事是非常让自己和家人脸上增光的事，比如一个人当兵多年为保卫国家立下了汗马功牢然后退伍回家这就叫荣归故里
⑨
荣归故里不是指死人，而是指活人。当我们在异乡，日子过的好了，事业蒸蒸日上，那么当他回到故乡的时候，就可以说他是荣归故里。我们每个人生命只有一次，我们一定要珍惜生命，爱惜时间，抓住机会，珍惜分分秒秒，做有意义的事情，过充实的生活。
⑩
荣归故里不是指的死人，荣归故里说的是活人。我们来分析一下，荣，它是荣耀勋章荣誉勋章，说明他是获得了无上荣耀，他可以通过自己为国争光，保卫祖国来获得这些荣誉，比如我们说的许海峰，他是我国第一位奥运会获得者，他回到他的家乡就是带着荣誉回去的。
四、含有典故的成语？
1、负荆请罪 【拼音】： fù jīng qǐng zuì 【解释】： 负：背着；荆：荆条。
背着荆条向对方请罪。
表示向人认错赔罪。
【出处】： 《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。
” 【举例造句】： 我今特来寻贤弟，负荆请罪。
【典故】： 战国时期，赵国有两位重臣蔺相如与廉颇，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴，蔺相如为了社稷，对廉颇多次避让。
廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背负荆条向蔺相如请罪。
2、望梅止渴 【拼音】： wàng méi zhǐ kě 【解释】： 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。
后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
【出处】： 南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。
’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
” 【举例造句】： 鸾拆书看了，虽然不曾定个来期，也当画饼充饥，望梅止渴。
【典故】： 东汉末年，曹操带兵攻打张绣，行军途中没有水，带的水也早已喝完，士兵们渴得要命，纷纷停下乘凉，派出去找水的人也没发现水源，曹操急中生智，传令下去说前边有一梅林，时下正是产梅子的季节可以用梅子解渴，士气大振而快速前进。
3、破釜沉舟 【拼音】： pò fǔ chén zhōu 【解释】： 比喻下决心不顾一切地干到底。
【出处】： 《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
” 【举例造句】： 只要我们有破釜沉舟的决心，就能克服学习上的各种困难。
【典故】： 秦朝末年，秦王派大将章邯带20万大军进攻诸侯国赵国，赵王派人向楚王求援，楚王让宋义挂帅，项羽辅佐率军救援，宋义故意拖延时机，项羽杀了宋义并率军渡过漳水去援赵，他们把锅砸了，把船沉入江底，作生死决战，终于击败秦军。
4、卧薪尝胆 【拼音】： wò xīn cháng dǎn 【解释】： 薪：柴草。
睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。
形容人刻苦自励，发奋图强。
【出处】： 《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
” 【举例造句】： 中国足球要想冲出亚洲，必须卧薪尝胆，刻苦训练。
【典故】： 春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。
勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。
5、四面楚歌 【拼音】： sì miàn chǔ gē 【解释】： 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
【出处】： 《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。
夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。
’” 【举例造句】： 在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。
【典故】： 楚汉相争时期，项羽攻占秦都以后，烧杀掳掠，人民怨声载道。
汉王刘邦趁机出击想衣锦还乡的项羽，让大军把项羽围在垓下，并设下“四面楚歌”之计，项羽以为汉军已经攻占楚地，以为天要灭他，只好边饮酒边唱歌，悲壮自刎身亡。
五、富贵而不荣归的故事？
项羽24岁起兵，一路走来，先杀殷通，灭章邯，败王离，攻咸阳，烧阿房宫，杀秦王子婴，劫秦国无数财宝，26岁封十八路诸侯，自称霸王！可谓牛气冲天，胜果空前！
看到火烧过后的秦王宫，项羽想到了自己的故乡，便想归乡。一说客向项羽建言：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸”。大概意是就是说关中地势险要，土地肥沃，可以选择此地建都而成就霸业！
而项羽却说了一句堪称千古的名言，他说“富贵不还乡，如锦衣夜行，谁知之者”。换作现在的白话大概意思就是：劳资在外发了大财，不回家乡炫耀一番，就如穿了一身漂亮的衣服，夜里行走，谁又看的见呢？项羽因为要衣锦还乡最终和到手的江山失之交臂。
六、锦衣夜行是什么意思？
这是一个贬义词，见不得光
古语常说到:富贵不还乡，犹如锦衣夜行。这就是说一个人在外打拼，发大财之后也不让别人知道，只敢在夜里穿着华贵的衣服走动，遮遮掩掩的，好像见不得光的锦衣卫一样，富贵了也不敢回家。常用来讽刺那些数典忘祖、不思回报的人。
锦衣夜行是说在大明朝时，皇上设一个专门刺探各类秘密的机构叫锦衣卫，这些人从事都是侦察机密事儿，一般都是昼伏夜出，所以就有了锦衣夜行这以说。
再一个意思也是说，锦衣夜行肯定没好事，因为他们刺探的都是大臣的臭事，锦衣夜行，不知谁又倒霉。
锦衣夜行指刻意隐瞒自己的富贵与荣耀，不事张扬与渲染自己的富贵，完整的一句话是，富贵不还乡如同锦衣夜行。
这句话的意思就是一个人低调的有些过分，时时刻刻故意隐藏自己的富贵和荣耀，连正常的生活也变得小心翼翼，如同穿着华丽的衣服选择在夜晚行走一样，为的是少让人知晓，低调固然更好，但过分了就不好了，会成为负担的。
锦衣夜行是一个汉语成语，拼音是jǐn yī yè xíng，衣：穿；锦：有彩色花纹的丝织品。
近义词：衣绣夜行；反义词：荣归故里 衣锦还乡。
出自西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书《史记·项羽本纪传》：“富贵不归故乡，如锦衣夜行。
谁知之者!
”意思为：富贵了却不回家乡，就好像夜里穿着华丽的衣服走路，又有谁知道呢？
“锦衣夜行”的含义是说，夜里穿着华丽的衣服走路，比喻享有荣华富贵而没有在人前显示。这个成语是出自《史记·项羽本纪》：“富贵不归故乡，如衣锦夜行”，说的是楚霸王项羽攻占咸阳后，有人劝他定都咸阳，可秦朝宫室都被火烧得残破不堪。
项羽思念家乡想回去，就说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，有谁能知道呢？”
意思就是穿着非常漂亮的衣服，在晚上走路。形容是黑夜穿漂亮衣服没有人知道或者看见，就是说一个人在外面混得好，有成绩有出息了，就要回到自己的老家光宗耀祖。
让所有的宗亲所有的朋友亲戚知道自己获得很大的成就了。能够为村里做点有用东西。
就是穿上夜行服夜间办事！你如果你看过古代电视剧的或者电影的话，你会发现这种现象一般都出现在明朝，明朝有一个特殊的设置叫做锦衣卫，直接归属皇帝管辖，即为拥有很大的办事权力，其人员都是穿着鱼尾服又称之为锦衣，办事的时候都是往往夜间出门办事所以称之为锦衣夜行！
锦衣夜行的意思也就是说。穿戴得非常齐整，然后。夜间走路行驶的一种方式。指的是。一个人。非常讲究的穿戴，并且。衣服穿的非常的庄重得体。这个并且在夜间。出走或者是走出去。的一种。表达的方式，所以说。在文学作品当中，经常会出现这样的词汇。锦衣夜行一般出走的情况是很多的。
锦衣夜行这个成语来自项羽。
项羽是一个极爱面子的人，《史记-项羽本纪》：“项羽引兵西屠咸阳......项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!
”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。
”项王闻之，烹说者。
” 这也就是锦衣夜行、沐猴而冠的出处，项羽当时攻破咸阳之后大发一笔横财，却不想着统一天下，而是一心想着要回故乡夸耀自己的功绩，因为是他想如果不回去，这番伟业又有谁知道呢。
锦是古代一种华丽名贵的丝织品，所谓锦衣，就是漂亮的衣服，衣锦还乡，就是穿着漂亮衣服回乡里；锦衣夜行，就是穿着漂亮衣服走夜路，没人能看到身上这身漂亮的衣服；相对的，就是锦衣行昼，富贵当须归故里，尽人皆知才好。
锦衣夜行”的意思是：某人穿着华贵美丽的衣服，在夜里行走；该词语常用来比喻某人享有比较好的生活，但没有在他人面前炫耀。
“锦衣夜行”的近义词是：衣绣夜行、衣锦夜行、衣绣夜游；其反义词是：衣锦还乡、荣归故里、衣绣昼行、还乡昼锦、衣锦荣归。
另外，“锦衣夜行”出自《史记·项羽本纪传》，原句如下：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者！”