一、最早提到老子的是哪本书？
史籍中最早记载老子的是《史记》。《史记》第六十三卷为“老子韩非列传”，其中关于老子的内容如下:
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
孔子适周，将问礼于老子。
老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。
且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。
吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。
吾所以告子，若是而已。
”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。
走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。
至于龙，吾不能知其乘风云而上天。
吾今日见老子，其犹龙邪!
”
老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。
老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王昂太傅，因家于齐焉。
世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。
按《史记》的记载，我们至少可以得到如下几条信息:
1、老子是楚国人，姓李，名耳，字聃(一说字伯阳)。
2、老子的职业是周朝守藏室之史。(“相当于”现在的国家图书馆馆长。)
3、孔子曾经问礼于老子，说明两位是同一时代的人物。(孔子，公元前551～公元前479，学界一般认为老子出生早于孔子。)
4、为了出关，在关令尹喜的要求下，著书上下篇、言道德之意五千余言(没有书名)。
5、老子之子名宗，宗为魏将，…，宗的儿子名注，注的儿子名宫，宫的玄孙名假，李假在汉孝文帝手下当差，家在齐地。
6、“盖闻”老子活了一百六十多岁，也有说活了二百多岁的。
二、老子韩非列传的梗概和人物评价？
老子韩非列传
《老子韩非列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。
这是一篇关于先秦道家和法家的代表人物老子、庄子、申子（申不害）和韩非子四人的合传。
因限于篇幅，司马迁无法详细论述道家的各个流派，故而只能选取其中最具代表性的老、庄、申、韩为其立传。
司马迁以老子“深远”，说其所贵道“虚无，因应变化于无为”，并将其与申、韩同传，勾勒出道、法两家嬗变传承之关系。
又附庄子，盖看重其“沈洋自恣以适己”的修身处世之道，还特意列举楚威王聘庄子为相的故事。
代表了道家“刑名法术系统和养生神仙系统”这两个系统。
司马迁的安排选取颇有见地。
司马迁将他们合为一传，代表了先秦汉初人们对道家与法家关系的重要看法
三、道德经是司马迁史记中记载的吗？
是正确的。
这一部分记在《史记·列传》当中的“卷六十三·老子韩非列传”。
原文为：
四、史记列传目录？
卷六十一伯夷列传第一；
卷六十二管晏列传第二；
卷六十三老子韩非列传第三；
卷六十四司马穰苴列传第四；
卷六十五孙子吴起列传第五；
卷六十六伍子胥列传第六；
卷六十七仲尼弟子列传第七；
卷六十八商君列传第八；
卷六十九苏秦列传第九；
卷七十张仪列传第十；
卷七十一樗里子甘茂列传第十一；
卷七十二穣侯列传第十二；
卷七十三白起王翦列传第十三
卷七十四孟子荀卿列传第十四
卷七十五孟尝君列传第十五
卷七十六平原君虞卿列传第十六
卷七十七魏公子列传第十七
卷七十八春申君列传第十八
卷七十九 范睢蔡泽列传第十九
卷八十乐毅列传第二十
卷八十一廉颇蔺相如列传第二十一
卷八十二田单列传第二十二
卷八十三鲁仲连邹阳列传第二十三
卷八十四屈原贾生列传第二十四
卷八十五吕不韦列传第二十五
卷八十六刺客列传第二十六
卷八十七李斯列传第二十七
卷八十八蒙恬列传第二十八
卷八十九张耳陈馀列传第二十九
卷九十魏豹彭越列传第三十
卷九十一黥布列传第三十一
卷九十二淮阴侯列传第三十二
卷九十三韩信卢结列传第三十三
卷九十四田儋列传第三十四
卷九十五樊郦滕灌列传第三十五
卷九十六张丞相列传第三十六
卷九十七郦生陆贾列传第三十七
卷九十八傅靳期成列传第三十八
卷九十九刘敬叔孙通列传第三十九
卷一百季布栾布列传第四十
卷一百一袁盎晁错列传第四十一
卷一百二张释之冯唐列传第四十二
卷一百三万石张叔列传第四十三
卷一百四田叔列传第四十四
卷一百五扁鹊仓公列传第四十五
卷一百六吴王濞列传第四十六
卷一百七魏其武安侯列传第四十七
卷一百八韩长孺列传第四十八
卷一百九李将军列传第四十九
卷一百十匈奴列传第五十
卷一百一十一卫将军骠骑列传第五十一
卷一百一十二平津侯主父列传第五十二
卷一百一十三南越列传第五十三
卷一百一十四东越列传第五十四
卷一百一十五朝鲜列传第五十五
卷一百一十六西南夷列传第五十六
卷一百一十七司马相如列传第五十七
卷一百一十八淮南衡山列传第五十八
卷一百一十九循吏列传第五十九
卷一百二十汲郑列传第六十
卷一百二十一儒林列传第六十一
卷一百二十二酷吏列传第六十二
卷一百***宛列传第六十三
卷一百二十四游侠列传第六十四；
卷一百二十五佞幸列传第六十五；
卷一百二十六滑稽列传第六十六；
卷一百二十七日者列传第六十七；
卷一百二十八龟策列传第六十八；
卷一百二十九货殖列传第六十九。
五、《史记》中哪些部分记载了孔子向老子问道的事？
《史记》中记载了孔子向老子问道的事的有：《老子韩非列传》《孔子世家》。
《老子韩非列传》是一篇关于先秦道家和法家的代表人物老子、庄子、申子（申不害）和韩非子四人的合传。
《孔子世家》详细地记述了孔子的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的最重要文献之一。
六、史记中的列传有谁？
①
史记中69个列传有：伯夷，管晏，老子，韩非子，孙子，伍子胥 ，苏秦 ，，白起，张仪，孟子，孟尝君，春申君，乐毅，廉颇，蔺相如，田单，屈原，李斯，韩信吕不韦等历史上有影响的人
②
老子韩非子，晏婴，白起，王翦，孙子吴起等等。
七、老子西出函谷关史记是咋记载的？
有关老子生平的最早记载，见於司马迁《史记》卷六十三《老子韩非列传》云：
「老子修道德，其学以自隐无名为务；居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：『子将隐矣，强为我著书。』於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。」
大意是说：老子重视自隐、无名。在周朝生活很久了，看到周朝已经衰弱，於是想离开。到了函谷关，被守关的官员强行留下，写了五千言的道德经，才放他离开；但不知道老子最後到哪里去了。
从最早的相关记载看来，《道德经》的著述年代是周朝末年，其馀的部分，便都如老子本人的去向一样：杳如黄鹤！难以确认。