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南朝名人名句,谢灵运的警句的意思?

谢灵运陈郡阳夏人,世称谢康乐,因小字客儿,世称谢客,因袭封康乐公,又称谢康乐,南北朝时期杰出的诗人、文学家、旅行家、道家,有《谢康乐集》。

名句:万事难并欢,达生幸可。

出自南朝·谢灵运《斋中读书》。世间的完事,不可能都如意,乐观豁达的人,才可以常常有好的心情。乐观的人,即使面对困难,也会从中发现乐趣;悲观的人,即使沉浸在幸福中,也会担心将要发生不幸。

天下事,以难而废者十之一,以惰而废者十之九。

王戎识李,出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》:“王戎七岁,尝与诸小儿游,看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰:“树在道旁而多子,此必苦李。”取之,信然。

相关名言:

知君先竭是甘井,我原得全如苦李。(宋·苏轼《次韵王定国南迁回见寄》)

浮阳愧嘉鱼,道帝多苦李。黄庭坚《柳闳展如苏子瞻甥也其才德甚美》

又如道旁李,味苦不堪折。范成大《次韵葛伯山瞻军赠别韵》

1、 小人自龌龊,安知旷士怀。

出自鲍照《代放歌行》。那些小人们大多都有着龌龊的本性,怎么可能懂得那些有着豁达胸怀的士人呢?

2、 善贾笑蚕渔。

出自(南朝·宋)鲍照《观圃人艺植》。那些善于经商的人们,经常会耻笑那些养蚕捕鱼的人们。

3、 石以坚为性,君勿轻素诚。

出自晋·鲍照《拟古八首》。石头拥有着坚硬不拔的秉性,你也不应当忽视这种诚挚的本质。

4、 旅客贫辛,波路壮阔。

出自南朝·宋·鲍照《登大雷岸与妹书》。成语“波澜壮阔”即出自此,形容水波十分的广阔,声势十分浩大。

其中名句是:“云日相辉映,空水共澄鲜。表灵物莫赏,蕴真谁为传。”全诗如下:

登江中孤屿谢灵运 〔南北朝〕

江南倦历览,江北旷周旋。

怀新道转迥,寻异景不延。

乱流趋正绝,孤屿媚中川。

云日相辉映,空水共澄鲜。

表灵物莫赏,蕴真谁为传。

想象昆山姿,缅邈区中缘。

始信安期术,得尽养生年。

“云日相辉映,空水共澄鲜”,是登屿之后所见景色。

上句写云日同辉,下旬写江天一色。

江中孤屿在白云、丽日、蓝天、澄江的烘托之下,有如一螺青黛,分外秀丽妩媚。

正当诗人对孤屿赏爱不绝,忽然感情波动,为这新异之景的无人欣赏、无人传写而叹惜,于是写出“表灵物莫赏,蕴真谁为传”。

这两句包含三层意思:一是为孤屿的灵秀无人赏爱、仙人的故事无人传写而叹惋。

二是借“物莫赏”、“谁为传”,从反面说出自己为之传写赞美的意愿。

三是与上文“怀新”、“寻异”相呼应,突出孤屿的美。

可谓一石三鸟,意蕴深厚。

这两句又点出孤屿的“表灵”、“蕴真”,已见灵气仙心,进而即景生发,驰骋神思,自然想及仙山仙术,因而顺理成章写出最后四句:“想像昆山姿。

缅邈区中缘。

”在诗人想望中,江中孤屿表灵蕴真为神仙之奥区,它的灵异之姿、远绝尘缘之境,都与昆仑山有着某种内在的联系,因而冥想杏渺以虚作实,自谓道心契悟.始信安期之术得以养生尽年。

这一方面是外放永嘉、心情苦闷的真实流露,渴望以遁世求仙得到解脱;另一方面则以神异灵秀的姿质去描写江中孤屿的美。

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