当仁，不让于师。
这是《论语》卫灵公篇的第36条，是孔子和卫灵公及弟子们谈论仁的重要性。
他的意思是，当仁义成为社会风尚的时候，就不需谦让老师。
南怀谨先生这样解释说：当仁义所在的地方，都可以反对老师，老师错了就是错了。
老师做得不仁，就不对。
另一个观点，也可以看到孔子的教育，并不是专制教育。
他这句话就是告诉学生，只要真理和正义。
有了真理和正义，就不要考虑我这个老师怎样了。
也等于西方哲学家亚里斯多德说的：“吾爱吾师，吾更爱真理。
”这是他当时与他的老师柏拉图，发生了相左的意见。
这种意见相左，并不是对老师不尊敬。
真理所在，对于老师的意见，也是没有办法同意的。
这就是做学问的精神，敢于把皇帝的意见都顶回去。
不管是老师或皇帝，正义所在一定要争，这是中国知识分子必守的信条。
当然，这里的“不让”和“争”不是不讲情面的蛮横之争，而是文质彬彬的争论，说到底是一种对真理和正义的坚持，而不是得理不挠人，这也是需要认真把握的重要一点。
