01
少年不知诗中意，再读已是诗中人。
年轻时看不懂诗，有了阅历后，才知道诗是多么宝贝的东西。
“大漠孤烟直，长河落日圆”这是边塞的风光。“近乡情更怯，不敢问来人”这是归乡的复杂心情。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”则是朋友间的殷殷劝勉。
诗人们用简练的语言，表达着人间的喜怒哀乐。
而其中的佼佼者——唐诗，不仅描绘了唐代诗人跌宕起伏的生活，还勾勒出了大唐王朝的兴衰史。
02
看脱口秀时，总是感慨，那些让人痛苦的，最后都成了好段子。
清朝诗人赵翼也曾经有诗云:国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。用到唐诗里，真的是再恰当不过了。
看看唐诗里那些有名的诗人，基本都是生活不太顺利的，或者说，他们选择了用诗来宣泄心中的苦闷。
把苦难写成诗，是一种浪漫，也是无奈。
最近读了常华老师的《去唐朝：诗人和人间世》，对于唐诗和诗人的这种感慨更深了。
03
我们总说“大唐盛世”，其实和每一个朝代一样，唐朝有美好的时光，也有动乱的时刻。而这些，都在唐诗中体现出来了。
唐诗，不仅属于创造他们的诗人，还印证了唐朝的兴盛与衰落。
常华老师的《去唐朝：诗人和人间世》，以初唐、盛唐、中唐、晚唐为纵向线索，以当时的著名诗人和他们的人生起伏为横向线索，文史结合，写了32个诗人背后的故事，也写了唐朝300年的历史沉浮。
毫无疑问，唐诗是中国古典文学中的一颗璀璨的钻石，更加难能可贵的是，很多不为正史重视的“小事”“小人物”，也能在唐诗中体现出来。所以，唐诗也是了解大唐帝国的重要线索，是了解中国人文化传承、精神家园的重要线索。
《去唐朝：诗人和人间世》侧重审视唐代文人尤其是诗人的文化心理和精神轨迹。在其中，我们能发现诗人不为人知的“另一面”，也能看到时代变幻在他们的诗中留下的印记。
比如“初唐四杰”卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯，四个人初看都属于“不得善终”那类，王勃溺水受惊而死，杨炯据传是为了给百姓祈雨跳水里殉职了，骆宾王投江（传说），卢照邻投江。但，不管他们的生命长度如何，至少，在他们活着的时候，创造出了伟大的作品，也让自己的名字，穿越千古，来到我们的面前。
而且，不知道是否有朝代更替的原因，看初唐的诗歌，能发现一些有趣的点，比如诗人们的“狂”，王绩“三仕三隐”，“以酒德游于人间”，潇洒又恣意。杜甫的爷爷杜审言病重时，对宋之问等人说：我活着，你们就出不了头啊。搞笑又有点可爱。
但无论如何，这些初唐的先辈们，用自己的力量，让唐诗走出了原来六朝时错彩镂金的文风，呈现出清新俊朗的面貌，也为唐诗的繁荣打下了良好的基础。所以，他们也许没有李白、杜甫的名气大，但李白和杜甫的成功，离不开他们前期的努力。
还有一个值得关注的点，就是这些唐朝诗人们的仕途之路。
虽然这些诗人们因诗成名，但不可否认的是，“诗”并不是他们生活的重头戏，至少开始时不是。他们的主要精力，还是在“功名”上。
所以，我们能看到宋之问为了功名丝毫不爱惜羽毛，谁红了就抱谁大腿，用有点恶心的诗换取晋升的门票。
所以，我们能看到高适“大器晚成”，都到退休年龄了（60岁）才真正功成名就。
我们能看到刘禹锡两次因吟诵桃花获罪，却初心不改，斗志昂扬。
我们能看到白居易的宦海沉浮，开始抱着“兼济天下”的愿望敢说敢干，后来被伤透了心“独善其身”，却依然兢兢业业，做出一番功绩。
当然，大部分诗人都是不得志的，有人属于“倒霉孩子”那类，比如孟浩然，大Boss都亲自面试了，还抱怨自己不得用，准确无误踩到了雷点上。
也有很多人，是因为文人的“单纯”，不懂官场的那些弯弯道道，所以总是富学五车却无施展之处，甚至有时候连家里人的温饱都成问题。
但所谓“西方不亮东方亮”，很多人心里苦啊，就爱写诗发发牢骚，所以就有了我们今天看到的诗。所以有了“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”，有了“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。
而仕途和归隐，从来不是一个硬币的对立面。陶渊明是很多诗人的偶像，但现实总无法让人太洒脱，毕竟还有养家的责任。王维甚至还创造出了“官隐”这样的方式：身在朝堂，心在远方。仕途和归隐就这样统一起来了。
04
《去唐朝：诗人和人间世》是一本非常深厚的作品，它是诗人的历史，也是唐朝的历史，在时代面前，我们能看到个人的无奈，也看到豪气云天。
如果你想了解这些唐朝诗人，不妨看看这本书。如果你想了解唐朝，又看不下去大部头史书，不妨从这里，一窥唐朝的风云变幻。
史册号网友观点：是作者大大吗？难道我被翻牌了吗哈哈，太激动了,是的，这些诗人基本都是学富五车，还感情细腻,