一、明朝的于谦的代表作？
①
石灰吟
[ 明 ]于谦
qiānchuíwànzáochūshēnshān
千锤万凿出深山，
lièhuǒfénshāoruòděngxián
烈火焚烧若等闲。
fěngǔsuìshēnhúnbùpà
粉骨碎身浑不怕，
yàoliúqīngbáizàirénjiān
要留清白在人间。
②
明朝于谦的代表作是《石灰吟》
③
于谦的主要作品
《除夜太原寒甚》 《荒村》 《平阳道中》 《观书》 《暮春遇雨》 《入京》 《石灰吟》 《咏煤炭》 《岳忠武王祠》 《北风吹》 《望雨》 《入塞》 《到泽州》
二、明代于谦有什么称号？
于谦(1398年5月13日-1457年2月16日)，字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保 ，汉族，浙江杭州府钱塘县(今浙江省杭州市上城区)人。明朝名臣、民族英雄。
永乐十九年(1421年)，于谦登进士第。
宣德元年(1426年)，以御史职随明宣宗平定汉王朱高煦之乱，因严词斥责朱高煦而受宣宗赏识。
后巡按江西，宣德五年(1430年)又以兵部右侍郎巡抚河南、山西等地。
明英宗时因入京觐见时不向权臣王振送礼，遭诬陷下狱，因两省百姓、官吏乃至藩王力请而复任。
土木之变后，英宗兵败被俘，他力排南迁之议，坚请固守，升任兵部尚书。
明代宗即位，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，抵御瓦剌大军。
瓦剌太师也先挟英宗逼和，他以"社稷为重，君为轻"，不许。
也先无隙可乘，被迫释放英宗。
和议后，于谦仍积极备战，挑选京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境得以安宁。
当时朝务繁杂，于谦独运征调，合乎机宜。
其号令明审，令行政达。
他忧国忘身，口不言功，平素俭约，居所仅能遮蔽风雨。
但因个性刚直，招致众人忌恨。
天顺元年(1457年)，英宗复辟，大将石亨等诬陷于谦谋立襄王之子，致使其含冤遇害。明宪宗时，于谦被复官赐祭，弘治二年(1489年)，追谥"肃愍"。明神宗时，改谥"忠肃"。有《于忠肃集》传世。《明史》称赞其"忠心义烈，与日月争光"。他与岳飞、张煌言并称"西湖三杰"。
三、明代诗人于谦的资料。求求各位学霸？
于谦（1398.5.13－1457.2.16）,字廷益,号节庵,官至少保,世称于少保,汉族,明代名臣,民族英雄.永乐十九年进士.宣德初授御史,出按江西,迁兵部右侍郎,巡抚河南、山西.正统十四年召为兵部左侍郎.土木之变,英宗被俘,郕王朱祁钰监国,擢兵部尚书.于谦力排南迁之议,决策守京师,与诸大臣请郕王即位,为明景泰帝.瓦剌兵逼京师,身自督战,击退之.论功加封少保,总督军务,终迫也先遣使议和,使太上皇得归.天顺元年谦以“谋逆”罪被冤杀.弘治谥肃愍,万历改谥忠肃.有《于忠肃集》.于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”.
四、大明朝于谦？
于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，汉族，浙江杭州府钱塘县（今杭州市上城区）人。明朝名臣、民族英雄。与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。
永乐十九年（1421年），登进士第。
宣德元年（1426年），以御史职随明宣宗平定汉王朱高煦之乱，因严词斥责朱高煦而受宣宗赏识，升为巡按江西。
明英宗时，因入京觐见时不向权臣王振送礼遭诬陷下狱，因两省百姓、官吏乃至藩王力请而复任。
明代宗即位，整饬兵备抵御瓦剌大军。
瓦剌太师也先挟英宗逼和，他以“社稷为重，君为轻”，不许。
天顺元年（1457年）2月16日，英宗复辟，大将石亨等诬陷他谋立襄王之子，使其含冤遇害。明宪宗时，复官赐祭，弘治二年（1489年），追谥“肃愍”。明神宗时，改谥“忠肃”。
五、明代于谦的时代背景？
明代人于谦（1398年5月13日—1457年2月16日），字廷益，号节庵，汉族，明代名臣，民族英雄。
官至少保，世称于少保。
祖籍考城（今民权县），故里在今民权县程庄乡于庄村。
于谦的曾祖于九思在元朝时离家到杭州做官，遂把家迁至钱塘太平里，故史载于谦为浙江钱塘人。
于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。
六、明代于谦的治国思想？
在《大明风华》里,有一个桥段,宣宗朱瞻基病危的时候和于谦有一次对话:
朱瞻基:你爱的不是朱家,是天下；你心思太重,心气太高；若让你身居高位,最终会不得好死；
于谦:知我者太宗皇帝也。
这是朱家皇帝眼中的于谦,将天下看得比皇帝要重要,姑且称之为"重国轻君"的思想。在瓦剌兵临京师的时候,于谦将这一思想表达了淋漓尽致——
于谦对太后孙若微说:
如果皇上是神,天下就不应该有战争,有灾荒。如果皇帝什么都懂,都明了,他就不需要有百官,不需要有六部；
刘家的汉朝,李家的唐朝,赵家的宋朝,这些都不是一家一姓得了天下,就自命天子吗?他们真的是天子吗?还不是一样,亡了国家,苦了百姓；
现在,他只不过是个姓朱的倒霉蛋,是个又糊涂又愚蠢自大的小孩子；皇上和那个小孩子,就差的是一件黄袍而已。
于谦的这些话,在君为臣纲的大明朝绝对是大逆不道的语言,他否认了君权的神圣,践踏了皇帝的尊严,难怪孙太后动了杀他的心思。
于谦在土木之变后力主抵抗。
历史上的于谦,做的事情比电视剧里还要彻底,面对瓦剌太师也先挟持皇帝朱祁镇攻掠中原,威胁京师时,于谦置皇帝朱祁镇的生命于不顾,喊出了"社稷为重,君为轻"的口号,毅然地担起组织北京保卫战的重任,为了社稷和百姓的安全殚精竭虑。
在"君叫臣死,臣不得不死"愚忠思想发展到顶峰的明朝,于谦的思想,亮起了明朝第一盏重国轻君的明灯,开启了大明文人的别样风骨。
1、于谦是明朝第一个明确提出"重国轻君"思想的人。
于谦(1398年5月13日-1457年2月16日),浙江杭州人。明朝的名臣。作为一个封建官僚,其"重国轻君"思想是在国家社稷面临灭亡时刻提出来的,作为和传统思想相悖的主张,体现了于谦非凡的胆量和独立的思考,主要内容有:
不能因为一个被俘皇帝,牺牲整个王朝的利益；
瓦剌太师也先利用被俘的英宗,要挟明朝投降并索要财物,为稳定人心、军心,于谦主张放弃营救英宗,确保明朝统治集团内部和京城人心的稳定,进而保住大明江山；
于谦的"轻君"仅限于身在敌营的明英宗。
基于重国轻君的主张,于谦派人告诫边关的守将,不要中了敌人的奸计,同时调兵遣将,积极备战。正统十四年十月,也先挟持着被俘的英宗朱祁镇,率瓦剌军直抵京师。于谦取得京师城保卫战的胜利,彻底粉碎了也先的诡计。
于谦的"社稷为重,君为轻"的思想,不仅在现实里挽救了国家,而且是重新思考皇帝和国家关系的第一人。
他的思想源于战国时期孟子的"民为贵,社稷次之,君为轻"。但是,孟子生活在礼崩乐坏的时代,不会有坐牢或者被杀的风险。
于谦面临的环境则要恶劣的多,随着秦汉以来皇权的不断强化,"君为轻"的言论逐渐消亡。
特别在明初,朱元璋为了加强专制统治,大肆删改孟子的轻君言论,不断强化和灌输"君权神授"和"三纲五常"的理论。
在如此糟糕的压力下,于谦敢于挺身而出,将关闭了一千多年的轻君大门打开了一道缝,当众宣扬"社稷为重,君为轻"的观点需要莫大的勇气。
于谦的"社稷为重,君为轻",有鲜明的时代性和针对性。
1、否定了朕即国家的观念,肯定了国家与皇帝是不同的主体,二者的关系是"国重君轻"。
2、就不必恪守"君为臣纲",为调整明朝僵化的君臣关系提供了理论依据。
3、宣告了国家利益至上,臣下为了国家利益,可以拒不执行君主的错误决定。
于谦在土木之变后,不顾英宗的安危,另立朱祁钰为帝,打破立嫡立长的皇位继承的规定,均是基于这个思想。
虽然于谦在英宗朱祁镇"夺门之变"时被石亨等人陷害致死,但是他的浩然正气,他用鲜血染红的"国重君轻"主张,一直被明代有识之士所肯定、敬仰,产生了深远的影响。嘉靖年间,湛若水将于谦的重国轻君的理论推进了一大步。
2、湛若水提出"君为轻,社稷为重；社稷为轻,民为重"的理论。
湛若水(1466—1560),字元明,号甘泉,广东增城人。
明代著名的思想家。
他不惑之年中进士,授翰林院编修。
历任京筵讲官、侍读、南京吏部、兵部尚书,参预机务。
他在老师陈献章"天地我立万化我出"心学的基础上,提出了"随处体认天理"的心学方法,他与同时代的王阳明被尊为"王湛"。
这里我们不讨论他的哲学思想,只介绍他对于谦的重国轻君思想的发展。
嘉靖年间,湛若水将于谦"社稷为重,君为轻"的思想,做了进一步的发挥,提出了"君为轻,社稷为重；社稷为轻,民为重"的理论,把重国轻君的理论推进了一大步。
孟子的"民为贵,社稷次之,君为轻"只是简单的排列了一下民、社稷和君的轻重关系。
于谦特别强调了社稷和君的重要性,他把民归属于社稷的一部分,并没有特别关照。
湛若水则将三者的关系演变为两大政治主题:君和社稷、社稷和民。
两两相较,孰轻孰重,一目了然。
同时,在重民和君臣关系上,他更有深遽的发挥,从而形成了明代重国重民轻君的理论。
当学生问他怎么评价岳飞被12道金牌召回时,他说,如果岳飞真正懂得社稷为重的道理,那末,他就应该本着将在外君命有所不受的原则,以国家为重,一心灭贼,直捣黄龙,等到功成名就之后再去向皇帝请罪,表明自己的心迹,不应该唯君命是从,班师回朝。湛若水的这个答案,就是根据"君为轻,社稷为重"做出的。
湛若水对"社稷为轻,民为重"也做出了自己的解释,他认为,守城池、保社稷和皇帝能坐稳江山必须要倚靠百姓。
他要求嘉靖改变轻视百姓的观念,做到保民、敬民、恤民、爱民。
从重民的现实出发,湛若水主张治国要使百姓"衣食足",绝不能使百姓冷了没有衣服穿,饿了没有粮食吃。
为此,他否定了"去人欲,存天理"的说教,肯定百姓追求温饱的欲望是应该的,是不能没有的。
对君和臣的关系上,湛若水的观念颠覆了理学的"君为臣纲"的理念。他认为君臣之间是合作的关系,各司其职,皇帝对大臣没有生杀予夺的权力。他将君主比做人的心脏,三公比做身体的精神,百官是身体的胳膊腿和眼睛耳朵,御史言官是人的喉咙,百姓是身体发肤。各有各的功用,谁也离不开谁。
明中后期出现了一些重国重民的官僚群体,他们在基层着手解决一些严重影响国计民生的问题。
如嘉靖三十八年(1559年),巡按潘季驯在广东厘定均徭,削减一些徭役项目,并将徭役按丁粮固定下来。
万历年间,庞尚鹏在巡按浙江和福建时,在这些地方试行一条鞭法,。后来张居正将之推行到全国。
明代著名清官海瑞。他认为当官就是为民。就应该为百姓兴利除弊。他在任上,拿办过总督胡宗宪的儿子,打击地方豪强和清丈田地,推行一条鞭法。
万历初,内阁首辅张居正决定在全国范围清丈田土和推行一条鞭法。他认为"政治之道,莫要于安民"和"富国裕民"。
以顾宪成为首东林党人,为民请命,要求万历尽撤矿监税使的行为,都是出于重国重民的思想。
总之,从明中期湛若水提出"君为轻,社稷为重。社稷为轻,民为重"的理论,到中后期赋役改革与反对矿监税使的实践,重国重民轻君思想一直在有识之士中传承,形成了明朝一股重要的思潮,并对明清之际的思想启蒙产生了积极的影响。
3、黄宗羲把重国重民与反封建君权的理论推进到了一个新的高度
黄宗羲(1610.9.24-1695.8.12),浙江姚县人,字太冲,号南雷,学者称梨洲先生。明末清初思想家。他青年时期和阉党做过斗争。明亡后参加过抗清,后隐居埋头学问。
明清之际社会动荡,学术思想上也是如此。以黄宗羲、顾炎武等人为代表的思想家,从学术领域、政治领域对宋明理学和封建君主专制政体展开了批判。代表人物首推黄宗羲。
黄宗羲在于谦"社稷为重,君为轻"和湛若水"君为轻,社稷为重；社稷为轻,民为重"思想的基础上,认真总结明代的政治得失,提出了"天下为主,君为客"的民本思想,把重国重民与反封建君权的理论推进到了一个新的高度。
1、黄宗羲认为,天下之人(民)应该是国家的主人,君主是客人。在历史上第一次提出，君与民谁是主人,谁是客人的问题。
黄宗羲认为人本性具有的自私、自利是天然合理的,任何人都不应侵犯。与西方启蒙运动中提出的"人的权利神圣不可侵犯"有异曲同工之妙。由此进一步提出，治乱的标准要看人民的忧乐。
2、黄宗羲将君与民(天下之人)的关系总结为是"为"与"被为"的关系,即"服务"与"被服务"的关系。君主只能为民服务,不能使民服务君主。现在这种主、客关系完全颠倒了,君主变成了主人,民(天下之人)反为客,一切罪恶都由此而起。
黄宗羲认为,君主最大的祸害之处,就是侵犯了"天下人"的"自私"与"自利"。
应该说黄宗羲的思想与后世的民主与平等相仿佛。
3、黄宗羲继承了湛若水关于君和臣的思想,他认为君和臣是合作的关系。他指出,大臣出来做官的目的,不是服务于君主,是为了百姓做事的。
君和臣好比抬大树,有人在前边吆喝,后边有人应和,君、臣就是合力抬树木的人,是合作的关系。
黄宗羲有一个观点在今天看来依然有着进步意义,即"有治法而后有治人"。天下人民之利,国家之治,在于法律和制度的保证。必须从根本上废除桎梏天下之人的非法之法,才是公正合理的政治和社会。人们应该争取法的保障,而不可寄希望于哪个明君或能臣。在这一问题上,黄宗羲的观点在当今也是超俗而独到的。
4、结束语
从于谦在社稷与君主的关系上,冲破理学的禁锢,从现实出发,提出了"社稷为重,君为轻"的主张后,湛若水根据明朝中后期面临的社会危机,开出了"君为轻,社稷为重；社稷为轻,民为重"的治世良方,进一步冲击了君为臣纲的封建君主专制的藩篱,
明末清初,黄宗羲在在批判君主专制的同时,提出了民与君的关系是"被服务"与"服务"的新主张,把孟子的"民为贵,社稷次之,君为轻"的思想发展到了新的高度。于谦、湛若水、黄宗羲在明朝复兴和弘扬孟子的民本思想,具有承先启后的作用,对中国近代政治产生了积极影响。
七、于谦是哪个朝代的？
于谦 是明朝的。
于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。
汉族，明朝浙江杭州钱塘县人。
因参与平定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，担任明朝山西河南巡抚。
明英宗时期，因得罪王振下狱，后释放，起为兵部侍郎。
土木堡之变后英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。
于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请郕王即位。
瓦剌兵逼京师，督战，击退之。
论功加封少保，总督军务，终迫也先遣使议和，使英宗得归。
天顺元年因“谋逆”罪被冤杀。
谥曰忠肃。
有《于忠肃集》。
首先我搞不清楚你问的是那个于谦，如果是说相声的于谦的话那就简单了，他于1969年1月24日出生在北京，祖籍陕西蓝田县冯家村，相声演员、主持人、影视演员。
如果是当官的于谦的话1398年5月13日－1457年2月16日，字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保 ，汉族，浙江杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人。明代大臣、民族英雄，同时他还是一名诗人，有首诗至今流传度比较高的《石灰吟》
于谦是明朝的。
明朝（1368年―1644年），中国历史上的朝代，明太祖朱元璋建立。初期建都南京，明成祖时期迁都北京。传十六帝，共计276年。
明朝时期君主专制空前加强，多民族国家也进一步统一和巩固。明初废丞相、设立厂卫特务机构，加强了专制主义中央集权，但同时也为中后期宦官专政埋下伏笔。明朝时期农民反封建斗争也进入了一个新阶段。
④
明朝。
于谦（1389～1457），明代大臣。字廷益，钱塘（今浙江杭州）人。永乐十九年（1421年）进士。初任御史，历官兵部尚书。
正统十四年（1449年），明英宗为瓦剌俘去，于谦拥立明景帝，击退瓦剌的侵扰，捍卫了北京，功炳史册。
他忧国忘身，口不言功，平素俭约，居所仅能遮蔽风雨。但因个性刚直，招致众人忌恨。后徐有贞、石亨等迎明英宗复位，将他杀害。明孝宗追谥肃愍，明神宗改谥忠肃。