一、郭德纲于谦有一个相声说天下第一驴，谁有台词？
具体是哪一段，不太好说，因为这是个用了好几次的包袱。
说得是吃驴肉火烧，感觉非常好，掌柜的出来了，让给题个字，就给写了——天下第一驴。后来做了个匾，谁看谁夸：天下第一驴——于谦。
有个版本的《东游记》里就有
二、驴的典故和传说？
驴被认为是中国的灵物之一，据说驴拥有聪明、耐力、忍耐和谨慎的品质。在《聊斋志异》中，驴子被描述为能够感知并吸收神异的能量，并通过此能力来治愈人类的疾病。
在中国民间故事中，驴子也被赋予许多良好的品质，如勤劳、节约、忠诚、智慧等。
传说中，神仙选择用驴子化身成为人类，来体验人类的生活。总的来说，驴子有着丰富的文化内涵，一直被人们所喜爱。
三、关于驴的典故？
关于驴的故事有《驴子过河》，出自伊索寓言故事。
驴子背着几袋沉甸甸的盐，迈着艰难的脚步向前走，累得不停地喘气。
突然眼前出现了一条小河。驴子走到河边冲了冲脸，喝了两口水，这才觉得有了力气。
当它准备过河时，只见河水清澈见底，河床上形状各异的鹅卵石光光的，看得清清楚楚，驴子只顾欣赏美景，一不留神蹄子一滑，“扑通”一声，摔倒在小河里。
幸好河水不深，驴子赶紧站了起来。这时候，它觉得背上的分量轻了不少，走起来再也不感到吃力了。
驴子很高兴地想：“看来，这河水是魔水，我得记住：在河里摔一跤，背上的东西便会轻了许多！”
不久，驴子又要运东西了。这次驴子驮的是棉花。装棉花的口袋看起来很大很大，可分量并不重，驴子驮着几大袋棉花，走起来显得很轻松。
走着走着，眼前又出现那条小河了，驴子想起了上次那件开心的事，心里真是高兴：“背上的几袋虽说不重，如果再轻一些不是更好吗？”
于是，它喝了几口水，向河里走去。到了河心，它故意一滑，“扑通”一声，又摔倒在小河里。这次驴子可不着急，它故意慢腾腾地站了起来。
这时候它惊讶地发现背上的棉花变得非常沉，比那之前的盐袋还沉几倍。驴子好不容易走上岸，却不明白为什么河水能让重的变轻，也能让轻的变重。
《驴子过河》的寓意是指有不少人在长期的工作中积累了丰富的“经验”，这无疑是一笔宝贵的财富，但是，我们必须懂得“经验”犹如一把双刃剑，它可以使我们更加便捷地获得成功，也可以因此而固步自封缺乏创新。
在许多事情上我们之所以失败，是有两种原因：一是“经验”不足，另一种是“经验”过多。为了使工作更有成效，我们对待经验只能借鉴，不能完全照搬，否则经验将阻碍我们获得更大的成功。
四、驴的成语典故？
关于驴的成语故事最出名的是《黔驴技穷》
【出处】： 唐·柳宗元《柳河东集·黔之驴》
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
五、毛驴故事民间传说？
毛驴故事在中国的民间传说中有很多版本，以下是其中一种常见的民间故事：
从前有一只毛驴，它是一个平凡普通的家庭动物，一天在一座小村庄的草地上吃草时，突然发现一块掉落的玉石。毛驴好奇地闻了闻，觉得这块玉石非常美丽。
毛驴心想，既然这块玉石这么珍贵，那它也会变得非常有价值。于是，毛驴决定将玉石装在自己的脖子上展示给大家看。它非常得意地在村庄里走来走去，每个人都对它感到惊讶和羡慕。
然而，毛驴的过分炫耀却引起了一只狐狸的注意。狐狸深思熟虑后，决定截取毛驴携带的玉石。一天晚上，狐狸找到了毛驴藏玉石的地方并偷走了它。
第二天早上，毛驴发现自己的玉石不见了，非常伤心和愤怒。它悔过自责，深感自己的虚荣和愚蠢。毛驴意识到，真正的价值不在于外表的华丽，而在于内心的善良和真诚。
从那天起，毛驴重新回到了平凡的生活中，它不再追求虚荣的东西，而是用真诚和友善对待每一个相遇的人。它渐渐成为村庄中大家喜欢的平凡的毛驴，人们都称赞它的改变和谦虚。
这个故事教导人们要珍惜自己的优点，而不是贪图虚荣和外表的华丽。真正的价值来自内心的善良和真诚。同时，也提醒人们要警惕虚荣和贪婪带来的危险。
六、驴的典故？
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扩展资料
《驴子过河》这本书是《寓言里的智慧》系列丛书之一，收录了《老鼠开会》、《狼和孩子》、《驴子过河》、《男孩和核桃罐》等七篇故事。每个故事都是含有讽喻、嘲笑、启迪、教育意义的较短小的每一则寓言故事，不仅有丰富合理的想象，而且有有趣的故事，同时含有一定的道理。
这本寓言故事集是为孩子们编写的，较强的故事性将吸引他们读下去或听下去，会给他们带来乐趣。书中插有精美的图案，并标有拼音。
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要说驴最出名的典故，那就是成语黔驴技穷。很多人至今还记得驴碰到老虎之时，所用的文言文叫，驴不胜怒，蹄之。
七、驴的来历的传说？
6千年前人们对野驴的长期驯化产生了家驴。家驴的最古老遗骸来自6至5千年前的埃及，稍晚出现在美索不达米亚和伊朗。
野驴分为亚洲野驴和非洲野驴，亚洲野驴产在亚洲与近东，有5个亚种。
产在我国的有西藏野驴和蒙古野驴，非洲野驴现数量已很稀少，仅分布在非洲东北部，沿红海的一小条荒凉地带。
虽然还不确定那个支系较古老，不过家驴却是来自于非洲野驴。
非洲的野驴又可分为两个家族，一支是努比亚野驴，生活在苏丹和南埃及；另一支索马里驴，来自衣索比亚、索马利亚和厄立特里亚。
这两群野驴在8万年前分家，人类在6千年前驯化它们时，就已经分为两个亚种了。
人类也是分别各自驯化这两个亚种的。
圣经、***和犹太法典都提到了驴。
是马和牛的交配出的驴
八、民间传说驴的来历？
在十二生肖中，猪马牛羊都有，就是没有驴。但在邳州这地方，人到四十一岁，不管是属马还是属牛，都一律属驴。
到了四十一岁，邳州人自称是“腌臢年”，讳言四十一。他们或者少说一岁，四十；或者多说一岁，四十二。同辈、朋友之间，有时谈到对方的年龄，也有人不管三七二十一，硬说人家四十一岁，属驴。男人对此，往往一笑置之。女人听了，会作生气状，攥拳去追打对方，说：“你属驴，你属驴!”大家一哄而笑，气氛友好而热烈。
邳州人为何忌讳四十一岁?四十一岁属驴又是从何说起的呢?这在邳州有种种解释，但无沦是哪一种，都是传说。
相传在唐朝的时候，有一次，唐太宗和宰相魏征在一起聊天，唐太宗问魏征：“爱卿今年多大岁数了，属什么?”魏征暗想：皇上今年四十一岁，属马；我与皇上同岁，也属马。
如果说与皇上同庚同属，岂不是君臣不分，有并驾齐驱之嫌吗?于是，魏征便下跪道；“启禀万岁，臣今年四十有一，属驴。
”驴比马低贱，可以任人驱使。
唐太宗听罢哈哈大笑，他也知道在十二生肖中，根本没有属驴的，是魏征在耍滑头!
可他看到连魏征这样大的官，也都被自己戏弄得如此狼狈，又感到非常得意。
后来，有个在朝里做大官的邳州人回乡省亲时，乡里人问他做京官是什么滋味，他便把这段宫闱秘事捅了出来。
大伙听了，都很惊讶：“哟，这当官的还弄么窝囊!
你们连自己的属相都顾不住，还能顾什么脸面?皇上属马，大臣属驴，那七品芝麻官呢，只好非驴非马属骡子喽!
”从此，大家便把四十一岁作为不光彩的年庚，言谈时尽量回避，久而久之，便形成了这奇怪的风俗。
以后，这属驴的说法又传遍了整个徐州府，不过，年岁上稍有差异。
或是四十五岁属驴，或是四十三岁属驴，只有新沂、睢宁等县和邳州一样，原汁原汤，都是四十一岁属驴。
与刘邦有关。某天，刘邦在皇宫里和一位心腹大臣聊天。聊着聊着，刘邦心血来潮想调侃一下身边的这位大臣，“我今年57岁，爱卿今年多大岁数啦？”身边的大臣马上双膝跪地俯首答道：“回皇上，臣今年四十有五。”
“哦，”刘邦捋了捋胡须笑道，“我比爱卿整整大了12岁呢。对了，我属龙，爱卿属什么呀？”
妈呀，可把这位大臣吓坏了，他跪在那儿浑身颤抖，一颗颗豆粒般大的汗珠啪嗒啪嗒掉在地上。他心里明白，皇上属龙，我比他小12岁当然也属龙。皇上乃真龙天子，我……万一不小心触怒了皇上，不仅会给自己招来杀身之祸，甚至可能连累全家。大臣哆哆嗦嗦老半天，才战战兢兢回答：“启禀圣上，臣……属驴的。”
看到心腹大臣吓成了这个样子，刘邦哈哈大笑，连忙搀起满脸窘相的爱卿，“寡人只不过和你开个玩笑罢了。”后来，这事从宫里传到了民间，于是45岁“属驴的”就渐渐流传开了。
九、武则天与驴的典故？
没有。
因为经过查阅，没有发现有关或者相关传说。
武则天是唐朝时期的一位女性政治家和皇后，而驴则是一种动物。
两者之间并没有发生过任何故事或传说。
因此，我们可以认为这个问题是无解的，没有。
1、武则天是唐朝时期的女皇帝，被誉为历史上唯一的女性皇帝。
2、传说在她年轻时，曾有一天路过一条路上有一只摇着尾巴的驴子，武则天便问它：“今日有何吉兆？”，驴子却突然跪下，武则天感到很奇怪，于是便与随行的侍女一起下马恭敬地向驴子行礼。
3、后来武则天成为皇帝并接受朝臣的朝拜时，朝臣们却发现她常常用类似于驴的神态行礼拜，故而流传着“驴行天下”的典故。
是中国唐朝时期女性政治家武则天的一段传奇故事。传说当时唐太宗驾崩后，留下了执政的武则天这一金鸡独立的女性政治家。然而，皇城中也因此产生了许多反对武后的声音，其中有一些人曾在夜晚到她的宫殿里往窗户上扔饱满的葫芦。连续多夜之后，武则天终于耐不住了，下令对抛葫芦者进行搜捕。
然而，最后检查出来的居然是一只大驴，武则天惊讶之余，却又赞叹这头驴的投掷技巧和空间脑力，于是接过了它的缰绳，亲手训练它成为了一匹出色的战马。
传说中的驴子也被称为“投葫芦的驴”。
这个故事表达了以智取胜的思想，也证明了武则天严厉有方，重知学惠民，对于外界的质疑和攻击能够化被动为主动，采取正确的行动来解决问题。
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没有明确的。
虽然武则天历史上确有其人，但关于其与驴的传说并没有确凿的资料支持。
可能是因为武则天有“斗鸡眼”之称，而驴的眼睛又比较小，因此形成了这样的谐音误解。
同时，在中国文化中，驴作为低贱的动物，被人们视作卑微不值的代表，因此可能与武则天的女性身份和权力地位形成了鲜明的对比，这也是一些民间故事中出现武则天与驴共舞或冤家路窄的原因之一。
⑤
没有明确结论因为武则天和驴仙的故事是一个传说，不同的版本传说内容有所不同，没有确定的结论可以得到，只能凭借传说的内容来理解这个故事。
据传说，武则天在古代时相貌非常美丽，但又非常残酷，她喜欢的人一般都会被她处死。
但是有一天，她遇到了一个骑驴的仙人，他因为有预知能力，预言武则天会成为唐朝的女皇帝，并向她传授了一些权术和技巧，教她如何掌权和管理国家。
这个故事为我们展现了古代历史人物的不同面貌，以及权力和权术的重要性和影响。
⑥
是存在的。
据传说，武则天小时候，曾经养过一匹追求美好的白色骏马。
后来，她有一天忽然醒悟，发现身边的忠实驴子能够帮助她完成许多功业，于是她选择了驴子，而不是一直追求美好的白马。
这个故事寓意着人们应该珍惜身边的资源和机会，不能一味追求所谓的美好与完美。
同时也验证了“知人善用”的智慧。
值得注意的是，这个典故的真实性并没有得到确定，但在文学、艺术和传说中广为流传，深入人心。
⑦
武则天与黑驴星一块儿鬼混哩，时间一长，生下了一个娃。这娃么，与众不同，长哩人身子，可长了个驴头，名字就叫“驴毛太子”。
驴毛太子长了满头驴毛，每一月叫人剃着一回。把头剃了，武则天就叫人把剃头匠杀了，恐怕把她喔怪名扬出去了。这么以来，剃头匠就倒霉了，每月都要死一人。喔些剃头匠有啥办法哩，人家武则天是皇上呀，君叫臣死么，臣怎敢不死！
不知杀了多少剃头匠，有一个剃头匠打了豁出主意，心想，我已经死呀，倒不如把这驴毛太子给宰了，既为世上剃头匠除去一害，还给自家报了仇。喔个剃头匠给太子剃头时，捉住剃头刀子往哪驴头上砍了几十下。砍下去，把驴毛太子喔驴头给削去了，削出个人头来，五官七窍都有哩。
武则天一见太子喔驴头变成了人头，再也不杀剃头匠了。喔个剃头匠冒了一下险，反而得了福。
⑧
有。
历史上有个故事是讲武则天与驴的，比较有名，至今仍在流传。
据说，武则天年轻时喜欢骑驴，常常骑驴到山里去游玩。
一次，她因路迷了路，在山上迷失了方向。
她问路过的老翁怎么走才能到目的地，老翁告诉她：“这里有几条路，你可以自由选择。
”武则天却不肯听从老翁的劝告，一意孤行地选择了自己认为对的一条路。
结果，她骑着驴越走越偏，一路上又遭遇了风雨暴雪，最后累得不行，差点丧命。
这个故事告诉人们要虚心听取别人的意见，不要一意孤行。
这也是为什么这个故事会被传颂千古的原因。
⑨
一代女皇武则天相传武则天生性淫乱,当上皇帝后更加荒淫无度,每晚要寻一俊男陪寝,可是这些俊男们无一能满足她,因此次日早晨便被一个个处死。
此事被神仙张果老知晓,心想要拯救天下俊男,不能任武则天杀戮,可怎么办呢?张果老想只有满足她才能制止她的杀戮,于是张果老就将自己的坐骑那头驴施了法术,变成一位俊男,取名薛敖曹去满足武则天。
薛敖曹天天在宫外卖艺耍把戏,一日被太监发现,拉进宫去伺候武则天,果然使武则天神魂荡漾,
⑩
武则天用一匹肥驴来代表张易之这个典故源于武则天时代，当时的宰相张易之让人在潞州的一座桥上，把一匹尽可能肥壮，最好是红色的驴子赶到桥上
结果这只肥驴因为太胖走不动路，导致张易之的计划失败了，从此人们就用“用驴来代表一个人没有做到位”来形容这个故事
这个典故告诉我们，不能心存侥幸，如果只图寻找捷径，结果往往是事倍功半
成功需要实际行动，靠近目标，积累经验，这时候要相信自己，相信自己的实力和能力
