开篇声明：此非论文，不会引用大量史料与考古事实，但作者基于目前存在。由于先周历史久远，史料残缺，因此作者会借鉴参考神话，甚至加入主观猜想以闭环故事逻辑。因此，如有雷同，纯属巧合。
文章较长，感谢阅读。
何为华夏？何为中国？
“我们是华夏民族，华夏就是中国。”
大多数人，对于华夏的认知，总是知其然不知所以然。
“华夏”一词其实在古籍中的出现率要小于“诸夏”。《公羊春秋》解释为，外土诸侯称“夏”。后来的《说文》则直接将华夏、诸夏解释为“中国”。
所以，我可以很负责的说，“华夏”这个词是完全建立在一个自我中心说的基础上的自抬说辞。
华，华贵、高贵；夏，泛指文明边界。外土诸侯之外，还有蛮狄夷戎，等。说白了，“非我臣属，其命必贱”！
故可推之，“中国”也压根不是什么明确的地理范畴，而是实际统治区及文明辐射范围。是动态的地理概念。
“普天之下，皆为王土”
凯撒曾说，我来，我见，我征服。
在古文明时代，这条法则应该是通用的存在。因此，华夏的范围也是在不断的扩大的。
但文明这个东西，非常奇怪。就好像，希腊人攻占了埃及，建立了埃及托勒密王朝，但还叫埃及，习俗也基本同化。又好像，法兰克人占领了罗马城后，自封神圣罗马帝国。
华夏文明也一样，当入侵者进了家门，其所有家当也都会跟着被卷入其中。举几个例子。其一，今山东原称东夷，但现在是中国的“耶路撒冷”；其二，中原神话体系以三皇祖先崇拜为主，当华夏疆土跨过长江南岸，东皇太一等荆楚巫傩文化也被融了进来，甚至在汉代时北方中原也深受影响。
同样西方也存在典型案例，罗马征服雅典后，基本原封不动的将雅典神话体系换皮。
看到这也许有读者想问，你到底想表达什么？
我想说的是，在上古时代，中国可能存在若干甚至众多的文明群落或国度。但就好像养蛊，最终活下来的那个才是华夏之“王”。
因此，普天之下，皆是王土。
（这的确可能落入民族虚无论的窠臼，但也是一个民族融合的必然过程。）
华夏龙图腾
华胥之裔
中外历史其实有很多共同处，这或许也是早期人类的共同处。那就是习惯记载源流。最典型的就是中国历史和犹太圣经。先不管可信度多大，记录者先给你安排好祖上多少代人，最好都能找到人类之祖。
中国是伏羲女娲，西方是亚当夏娃。但是追溯名人的先祖，东方西方却不约而同不去追溯他们四个。西方选择亚伯拉罕的子嗣，东方选择炎黄二帝的苗裔。
当然地方还有其独特性。上古有八姓，不论是姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞，还是姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊，这八姓都有一个共同特征——女。
因此有人指出这是母系社会存在的证据。我个人并不反对。
太史公司马迁在编史记时曾这么说到，“华胥生太昊，太昊生伏羲、女娲，伏羲、女娲生少典，少典生炎帝、黄帝。”因为黄帝以前信息不完整因此他以黄帝做开篇。
由此可见，真正的中华之祖其实是华胥氏。有观点认为这是个女人，是最初的某个母系氏族首领。
而我则质疑，这真的是在写黄帝的祖上几代人吗？为什么不会是不同的族群迭代衍生？
正如主流观点已经否认了炎黄二帝是亲兄弟的错误记载，我认为这种“生”身关系可能描述族群分化更为合理。
由此，炎黄不过是华胥族群中的两个部落而已。而且巧了，华胥，华夏，你再品品？莫不是我们视为瑰宝祖上的炎黄版图，其实只是庞大的【华族】的一个分支自嗨而已？？！！
这恐怕不是考古学所能解释，或许只有期待更新更准的基因溯源才能予以解答。
龙凤斗其实是东西斗
黄帝战蚩尤
历史非常残酷且真实。炎帝黄帝根本不是什么兄弟。神农氏和轩辕氏是关中地区活动的两个临近部落。从记载来看，神农氏是农耕文明，轩辕氏则更像是游牧文明，这一点石峁遗址的考古学研究中有讲到，轩辕氏或许也是戎狄的祖先。经过【阪泉之战】，游牧部落征服了农耕部落，并逐渐融合，成了半游牧半农耕。
这或许就像一个寓言。数千年来游牧民族不断西来或南下，冲击中原农耕文明，最后又几乎被一一同化融合。
随后炎黄的部落一直向东扩张，直到遇到了向西扩张蚩尤为首的九黎部落联盟。双方在大概今河北境内爆发了【涿鹿之战】。
主流观点认为，蚩尤统帅的九黎族是东夷之属。
东夷与中国诸夏一样，更像是方位词。
古文中曾用东夏指代东方，东夷应是东方诸多非夏部落的统称，盘踞于鲁西、河南、苏北，以渔猎为主。
而九黎，古人解释是蚩尤和他的八个兄弟都姓“黎”。
但是孔安国考证，九黎部族的首领就叫“蚩尤”，这是个称谓或说封号。
所以我更倾向史记种对三皇五帝时代的人物描写更像是以人喻族。
不管怎么说，这是中国历史上第一次东西两大势力的冲突。最终以蚩尤战败，九黎被驱逐长江流域，演变为“三苗”。
少昊图腾为凤鸟
少昊与五帝之乱
在《史记》中太史公把五帝血统安排的明明白白，皆源于黄帝。但通过史料对比你又觉得这里猫腻特别多。再结合《山海经》《竹书纪年》等史料，就会觉得太史公是深受大一统与皇权万代思想的荼毒。
关于黄帝后的各方资料，纷乱且难辨真假，甚至有很明显的自我修正，逐渐圆通的过程。比如，少昊被说成是黄帝之子，又说娶了东夷族人，成了东夷部落联盟的首领，最有意思的是东方日出之地的君主却被追封为西方日落之地的白帝。帝俊则基本被踢出权力更迭体系，封了天帝，和炎黄体系有点格格不入。
我有两个大胆猜想。
【猜想一】在九黎族的东方其实还有一支势力存在，即帝俊。九黎族在双方的夹击之下，没办法东逃，只能南下长江流域成为后来的三苗。
【猜想二】黄帝族群在击败蚩尤后，全力东扩甚至是东迁，衍生了众多族群，其中，少昊族通过与东夷大族通婚联盟，逐渐成为东方的强大势力，这也侧面映射了华夏第一次民族融合，同时少昊可能也是中原第一个真正意义的部落联盟首领。
后少昊“传位”给辅佐他有功的颛顼。颛顼的核心统治区域在今河南，也就是华族的统治中心陕西与东夷统治中心山东的折中地区。所以，今人所熟知的“中原”概念应该是东西争霸和融合后的妥协产物。
另外这里说一下图腾问题。黄帝图腾应该是熊，少昊是凤鸟，颛顼据说是摇光（北斗星中的一颗），或可侧面印证他们没什么直接传递权力的血缘关系，而是逐渐演变分化甚至部落争霸的权利更迭。
至于东夷帝俊后人，我个人倾向于从未完全被消灭。商纣所伐之东夷，两周所言之莱人，应该都是帝俊后人。但作为失败者、被吞噬的文明，其记载不详是在所难免的。但山海经之所以有不少帝俊事迹，很可能山海经的创作地是在山东河南等偏东夷文化的的地区。
尧访舜耕
唐尧虞舜
那些万代一系的史料总是让人诧异。比如，炎黄二帝是陕西出身，然而几代过后，曾孙帝喾高辛氏的儿子——唐尧，竟然出生在了山东日照。不得不感慨，黄帝直系亲属的迁徙范围之广大。
事实可能并非几代人所能完成。如今有观点说，唐尧其实是入侵中原的东夷人。
从出生地今日照市看，唐尧的确可能是在东夷，但，此时的东方诸侯未必不是“夏”人。通过征伐与经营，唐尧完全可以当选中原部族的首领，就好像后来来自西方的禹和周人。
当时“华夏”的版图应该大致为，西边到陕西，北边到河北一半，东边山东的一半，南边到湖北。我认为不会再大了。
湖北有三苗（九黎后人），东边有东夷（尊帝俊），陕西有羌人盘踞（大禹据说为羌人，周人祖先也在这里），北边有戎狄游牧（据说是轩辕氏血统，后来的匈奴人也曾认为自己有黄帝血脉对中原有法理统治权）。
唐尧称霸的时代最大的贡献应该是向西讨伐了大禹的父亲崇伯鲧。传说是其治水不力，唐尧派舜把鲧给杀了。但另一面想，鲧在黄河中上游，唐尧统治区在中下游，在大洪水时期迁怒鲧，也不是没有道理。
其次唐尧平定了三苗之乱。
但这些事件中生于今济南市的虞舜或多或少都有参与。按照历史记载，辅佐有功的都会继承权力。比如颛顼辅佐少昊，帝喾辅佐颛顼，如今舜有功，自然要到舜。
到这里出现了插曲，唐尧曾考虑自己的儿子为继承人。据《竹书纪年》记载，“尧之末年，德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也”。也就是说虞舜篡位了！这在之后的历史记载中美化为了“禅让”。
大禹治水
大禹复仇
在很多古记载中，大禹都是生于西边，甚至是个羌人。都说杀父之仇不共戴天，禹却在舜手底下兢兢业业的搞治水。为什么？
我们先看《史记》中的这段描述：
“于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放欢兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷”
这是大舜除四罪的典故。到完全可以看成古代的强制人口迁徙。将三苗向西南驱逐，将共工族驱赶出河北，将欢兜一族发配嵩山禁锢，把原本在上游治水的鲧一族强制迁徙到了下游东夷区域。
毫无疑问，大禹作为鲧之子，也跟着来到了东夷。随后他被舜看中，承接了治水工作。他吸取了老爹在上游堵不住的经验，在下游疏改河道，最后成功缓解了水患。
从罪人之子一跃成了治水英雄。掌控权力后，他的复仇也开始了。
他复制了尧舜故事，将舜发配（南狩），死于两湖地区。但是有虞氏在河南还有封国，在少康中兴时还发挥过积极作用。
随后夏王朝开始了。
太康失国与少康中兴
夏王朝并非一帆风顺。而东夷人的传说也没有落幕。在太康当政的时候，夏朝权力出现了松动。发生了东夷人后羿代夏的政变！
说是代夏，其实应该就是一次入侵。趁夏空虚软弱，东夷有穷氏乘虚而入，攻下了夏都。之后，少康借助虞舜后裔的力量，击败外敌，再次复国。
华夏文化与东夷文化这两种文明的冲突依然很大。这可以视为东夷族的一次反扑与华夏族的一次镇压。
鸣条之战
商汤伐桀
据《韩非子·说疑》记载：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣；此四王者，人臣弑其君者也。”
其中汤用的是放，而且商的夺权战最是奇怪。
说到商人，对于其起源存在两种说法。一说西来的青铜文明，一说源于山东，也就是靠近东夷。主流倾向于黄河中下游。
相传，玄鸟生商。其中玄鸟这个图腾，的确是更接近少昊族群的图腾。
但是有意思的是商汤伐桀的路线问题。
史载，夏桀定都洛阳附近，夏商的决战是在山西的鸣条之战，又说决战后成汤继续向西打下了夏都，而夏桀最后逃到了安徽合肥附近病死了。。。
完全就是乱的。如果不是记载或者考据有问题，我真的不太相信自己学过地理。
我们只能大概确定，商汤伐夏是从东向西，夏桀的逃跑路线是从北向南。
此处我有一个问题，夏桀战败后为什么不从东向西逃窜呢？？？
难道西方有什么可怕的存在？？？
我们可以看到在少昊之后历史中，陕西这个华夏龙兴之地是严重缺位的。权力的更迭基本都在华夏与东夷的交接处产生。除了大禹生于西戎，我们基本看不到任何西方华族诸侯的记载，仿佛消失一般。直到周的出现！
武王伐纣
相对于存在来源争议的商人，周人是百分百的西北汉子。根正苗红的黄帝族裔，典型的半游牧半农耕文明。
武王伐纣的大决战，牧野之战，也是实实在在发生在自西向东的路线上。
相对于诸侯作乱，我感觉武王伐纣更像是一次高地民族入侵中原文明。
而周人的军师吕尚，却是个祖籍河南安阳的华夏族裔。当然，是个落魄贵族。否则也不至于帮助“西戎”搞改朝换代。
牧野之战
总结
聊了这么多，我们再回顾那个主题“何为华夏”？
抛开那些牵强附会的炎黄家谱。华夏就是个动态概念、相对概念。
它存在于西戎东夷的来回拉扯之间。胜者就是华夏文明，失败的就是四夷。
南北呢？那是失败者中的失败者的归宿。比如被发配（共工），比如被驱赶（三苗）。
但是要明确一点，直到周朝建立，华夏指的只是黄河流域！
其实同时代长江流域已经有很多文明诞生，但是还没轮到它们卷入华夏文明。而这个卷入过程开始于周王伐楚，结束在秦治岭南。
玄鸟生商
疑问（期待大神）
1、有没有可能，蚩尤战败后，东西形成了两大部落联盟，以太行山为界，形成了两个平行势力，而东方的部落联盟成为了华夏的主叙述者（取代了炎黄）。
2、有没有可能，炎黄之所以有这么高的地位，是因为其明确的后人——周人，最终取得了天下。为了树立法统，他们篡改了历史，让之前的所有王朝都成为了炎黄后裔？
3、成汤伐桀的真实路线到底是什么？商人到底是不是游牧来的青铜文明？
4、先周以前，长江流域有无华夏这种大联盟？在尧舜禹夏时代，炎黄龙兴之地发生了什么，导致群体沉默？
5、华胥族来自于哪里？四夷和华夏是否同祖同源？
诸君见笑，不吝赐教。
