一、天狗是什么颜色？
①
天狗，日本神话传说中的一种生物。
在日本的一般说法认为，天狗有又高又长的红鼻子与红脸，手持团扇、羽扇或宝槌，身材高大、穿着"山伏"（日本服饰的一种），背后长着双翼。
通常居住在深山之中，具有令人难以想像的怪力和神通，腰际悬著武士刀，穿着日式传统高脚木屐，随身带着蓑衣以便随时把自己隐藏起来，也具有不可一世的傲慢姿态。
通常居住于深林之内，寻常人不敢靠近。
②
天狗是黑色的，有时侯天狗把月亮吃了就看不见了。
二、月亮十大神话传说？
月亮的神话传说有很多，主要有：嫦娥奔月、天狗蚀月、玉兔捣药、吴刚伐桂以及古希腊神话中的月亮女神阿耳忒弥斯等。
1、嫦娥奔月
中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逄蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于《淮南子》等古书 。
2、天狗蚀月
古代中国与非洲民间认为月食是“天狗吞月”，必须敲锣打鼓才能赶走天狗。
三、中国古代月食的传说？
1、天狗食月
传说古时候，有一位名叫“目连”的公子。生性好佛，为人善良。十分孝顺母亲，但是，目连之母，身为娘娘，生性暴戾，为人好恶。
有一次，目连之母突然心血来潮，想出了一个恶主意：和尚念佛吃素。
我要作弄他们一下，开荤吃狗肉。
她吩咐做了三百六十只狗肉馒头，说是素馒头，要到寺院去施斋。
目连知道了这事，劝说母亲不听，忙叫人去通知了寺院方丈。
方丈就准备了三百六十只素馒头。
藏在每个和尚的袈裟袖子里。
目连之母来施斋，发给每个和尚一个狗肉馒头。
和尚在饭前念佛时，用袖子里的素馒头将狗肉馒头调换了一下，然后吃了下去。
目连之母见和尚们个个吃了她的馒头，“嘿嘿”拍手大笑说：“今日和尚开荤啦!
和尚吃狗肉馒头啦!
”方丈双手合十，连声念道：“阿弥陀佛，罪过，罪过!
”事后，将三百六十只狗肉馒头，在寺院后面用土埋了。
四、二郎神的啸天犬都咬过谁？
1、二郎神的哮天犬，就是他的一只宠物走狗。
二郎神和梅山六兄弟一起打猎时带着它，它的本领想必就和猎犬一样：追踪猎物，帮着打围。
当二郎神和孙悟空打仗的时候，这只犬的本领就是帮主人虚张声势，狂吠左右，凑空档窜上前帮主人偷袭咬人。
2、这支哮天犬在西游中曾出现两回：一回是扑倒孙悟空，咬住了猴子的腿。
见西游记第6回“被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上咬了一口，又扯了一跤”；另一回是二郎神帮着孙猴子捉妖，制服九头虫。
见西游记第六十三回“……那怪急铩翅，掠到边前，要咬二郎；半腰里才伸出一个头来，被那头细犬，撺上去，汪的一口，把头血淋淋的咬将下来。
那怪物负痛逃生，径投北海去”。
通过这两个情节可以看出，哮天犬的本领就是一个字：咬。
3、哮天犬，别名 天狼星、细犬、天狗。
是汉神话传说中二郎神身边神兽，辅助他斩妖除魔，除了在《西游记》中出现过，在《封神演义》及其他有关二郎神的传说如《宝莲灯》等相关的作品中亦有出场。
哮天犬最早出现于干宝《搜神记》，在汉族民间传说刘沉香华山救母中，啸天犬曾力阻沉香怒劈华山。
五、天狗吞月主要内容？
天狗吞月的主要内容是一个神话传说。
目连的母亲变成的恶狗，逃出地狱后，因十分痛恨玉帝，就窜到天庭去找玉帝算帐。她在天上找不到玉帝，就去追赶太阳和月亮，想将它们吞吃了，让天上人间变成一片黑暗世界。这只恶狗没日没夜地追呀追！她追到月亮，就将月亮一口吞下去
、“天狗吃月亮”其实就是月食,以前古人不了解这个，所以说月亮被狗吃了,天狗吃月亮是古人对“月食”这一天文现象的简称。月食是自然界的一种现象，当太阳、地球、月球三者恰好或几乎在同一条直线上时（地球在太阳和月球之间），太阳到月球的光线便会部分或完全地被地球掩盖，产生月食。
六、什么是黑天狗，好像是日本的一种妖怪，有介绍吗？
黑天狗阴山，山中有一种野兽，形状像野猫却是白脑袋，名称是天狗，它发出的叫声与“榴榴”的读音相似，人饲养它可以辟凶邪之气。
日语里中国式的天狗读做“てんぐ”，而日本式的则读做“てんぐ”。
日文汉字也作“万骨坊”。
天狗是日本最广为人知的妖怪之一。
《山海经》中写着天狗是有如狐狸般的动物，在日本则被称之为天狐（住在天上的狐狸）。
天狗脸是大红色，有着高高的鼻子，有点像长臂猿，手持团扇，长得十分高大。
住在深山之中，具有神力和超能力，具有让人类感到恐怖的力量。
背后有一双翅膀，可以自由地翱翔于天空中、具有将人类撕成碎片的力气，至今鞍马寺仍供奉着天狗的雕像。
据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。
天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教两宗），镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。
据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。
因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗，到了中世后期转变为「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。
到了后世，更产生了天狗出现便会招致天下大乱的说法。
对于引起各种不可思议现象的山僧，到底与天狗传说是否有关联，至今仍是个谜。
在中国的传说中，日食、月食现象被说成是“天狗吃月亮”，恐慌的人们也会敲锣打鼓放鞭炮来驱赶天狗。
中国的天狗最早出自《山海经·西山经》中，原文是：又西三百里，曰阴山。
浊浴之水出焉，而南流于番泽。
其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。
这种像狸而白首的动物很可能是某种古代哺乳动物，是真实存在过的。
但日本的天狗感觉上就完全是来自于臆想了。
关于日本天狗的由来，一种说法认为天狗的传说是江户时代随中国商人一道传到日本的，随后在日本的流传中被人们进行了一定程度的扭曲。
另一种说法认为天狗是古代日本人对流星的恐惧与敬畏，并套用了中国神话中的天狗这个名称。
日本书纪中记载着钦明天皇时，曾有夹带着巨大雷声的流星划过天际。
僧旻对天皇说：那不是流星，是天狗（流星にあらず、これ天狗（あまつきつね）なり）。
这时的天狗意象虽没有明确地被指出，但根据僧旻所说的天狗的读法，应该可以认为天狗一词进入日语之初时，并非人的形象。
不过，由于发音相同，有的地方“てんこう”一词的汉字被训为“天公”。
这样一来又似乎为天狗的人形意象提供的佐证，但其实应该考虑到年代的先后；无论如何钦明天皇之时的“天狗”总是早于“天公”的。
第三种说法是天狗是古代中国传到日本的一种叫“天草”的药材的音变，这种叫“天草”的植物日文读做てんぐさ，它不同于日本地名、人名中“天草”あまぐさ的读法，由于这种植物传到日本后很快传播开来，てんぐさ的名字也就这么叫开了，传着传着てんぐさ就变成了てんぐ，转化成日文汉字就是“天狗”二字，至于“天草てんぐ”是怎么变成妖怪“天狗てんぐ”的，众说纷纭，实在不可考证了。
还有一种说法，从它的红脸高鼻说起，有人认为他的起源应该是猿田彦命。
也就是古事记中那个天孙降临一节登场的接引神，书中描写他相貌怪异、面色如红酸浆。
因为接引有功，被封为道祖神之一。
而他的名字也赐给了天宇受卖命，使其改称猿女君为物部氏之祖。
其实这猿田彦命应该算是一个国津神的叛徒。
此外还有说是来源与南蛮人的长相、变化为修验道的山怪或是山地守护神以及破戒僧等说法，反正总之都不是什么好东西。
甚至还有出现在平家物语中在崇德上皇处作祟的家伙。
最离谱的说法是它的形象出自西洋传来的天使形象。
其实，日本天狗的形象也是不断演变的。
日本是个岛国，以前与外界几乎是完全隔绝的。
不同于中国古代那般繁荣，世界各国的使节商人频繁往来于中国的大都市中，人们对金发碧眼的蛮夷习以为常，日本人对那些早期到来的西方探险者和传教士有种恐惧心理，相貌上的差异使他们难以接受，他们把大鼻子、红脸颊、身材高大、金发碧眼的外国人形象和传说中的天狗联系在一起，确立了现在日本天狗的样子也是很有可能的。
对日本人来说天狗的存在是件非常恐怖的事情。
天狗最大的特征是一张赤红色的脸和一个长长的大鼻子，它还有一对翅膀，凭借翅膀天狗可以自由的翱翔于空中，这似乎和中国传说中天狗的形象相距甚远。
在日本，作为山野神性与神秘性的具像化表现，天狗比其他的妖怪的地位多少要高出一些。
在各种传说中并不只代表恶登场，事实上还有相当多是以善神的形象出现的。
其中最有名的大概就是鞍马山的鬼一法眼了。
它在义经家破人亡之际收留了他，教他武功、兵法和妖术，最终使义经报仇雪恨。
可见，天狗的善德形象在日本民话中还是很有地位的。
七、什么样的天狗？
在日本的一般说法认为，天狗有又高又长的红鼻子与红脸，手持团扇、羽扇或宝槌，身材高大、穿着"山伏"（日本服饰的一种），背后长着双翼。通常居住在深山之中，具有令人难以想像的怪力和神通，腰际悬著武士刀，穿着日式传统高脚木屐，随身带着蓑衣以便随时把自己隐藏起来，也具有不可一世的傲慢姿态。
