一、西王母为什么叫九天玄女？
西王母不叫九天玄女。九天玄女是西王母的弟子，西王母俗称王母娘娘，是由先天阴气凝聚而成，是上古神话中掌管着灾疫与刑罚的女神。西王母为所有女仙之首，三界十方的所有女子在得道成仙时，都要归西王母管辖。
而九天玄女是西王母麾下的弟子，掌管着神秘的天机秘典，正是西王母的授意，九天玄女才将兵信神符传授给黄帝的。九天玄女的信仰早在道教诞生之前就已经存在，关于她的来历也是有着不同的传说。“九天”意为四面八方和中间，九也有极限的意思，道教的九霄云外，九重天等都有相似的意义。
九天玄女的最初形象为人首鸟身的神灵，后来逐渐的将她人格化为美丽的女神形象。其实我们熟知的很多上古大神都是“半人半兽”的形象
二、上古西天王与西王母是什么意思？
意思是中国神话传说里面的神仙，女仙之首
西王母是中国神话中有名的人物，在道教的神灵体系中她是天地之间的女仙之首，掌管着世间阴气、护佑女性的女神，有着至高无上的地位，被后世的人称为王母娘娘。
西王母是神话中有名的女神，在道教的神仙体系之中被尊称为盘古的女儿，是西方精气的聚合而生，在天地之间有着很高的地位，被尊称为女仙之首
三、关于西王母的神话故事？
①
在道教神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神，对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神，全真教的祖师。
晚期多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神，并大量在民间传说、小说戏曲中出现。
许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。商代的《归藏》对照西周的《周易》，可知王母拥有不死神药。《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海经》中的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残。”《墉城集仙录》则称虎身是西王母使者西方白虎之神。
②
传说在很久很久前，有一位女神住在昆仑山上，她的名字叫西王母。西王母是一位长生不老的仙人，她住在昆仑山的瑶池园。园里种有蟠桃树，蟠桃树3000年开一次花，3000年结一次果，吃了王母娘娘的蟠桃可以长生不老。每逢蟠桃成熟时，王母娘娘便会召集群仙，大开寿筵。
汉武帝渴望长生不老的愿望被西王母知道了，于是在那年的7月7日，这位仙人降落到了汉武帝的宫中，并且带去7个仙桃，给汉武帝吃4个，自己吃3个。汉武帝吃完仙桃后，便收起了吃剩的桃核。西王母称奇地问他原因，汉武帝说是要留作种子用。
西王母说，这是仙桃，每3000年才结一次果。汉武帝听了这样的话，又想到自己活不了那么长的寿命，就变得很失望，便打消了种桃的念头。这时，西王母命令侍女们奏起天界的音乐。汉武帝连忙叩拜，向西王母请教长生法。
西王母教训汉武帝说：“你品性恶劣，一味贪图美食，骄奢淫逸，根本不能长生。今后要除掉这些恶习，洁身自好，既要服药，还要修炼人品。”
汉武帝听后，立刻表示愿意痛改前非、悔过自新，西王母这才授予他秘书一卷，随后便归天而去。
西王母走后，汉武帝并没有把她的一番良苦告诫当作一回事。西王母得知后，便暗中放天火烧毁了送给他的秘书。
到了东汉末年，道教兴起。
教徒们将西王母奉为尊神，为了抬高西王母的地位，道教也称西王母是道教第一尊神元始天尊的女儿，有的则视为元始天尊的母亲，类似人间的皇太后，具有掌握宇宙的无上权力。
许多地方祠祀的西王母，左右有6位夫人，有送子者、催生者、治瘟疹者各2人，都是仁慈、至尊的神明。
道教在每年的三月初三都举行的隆重盛会，庆祝王母娘娘的诞辰。
在民间，人们不仅认为王母娘娘有不死的仙药，而且还有赐福、赐子、化险消灾的神力。
到了明清时期，王母娘娘的信仰遍及全国各地，在甘肃泾川，每年农历三月初三各地都有热闹非凡的蟠桃庙会，百戏竞演，人山人海，蔚为壮观。
庙会庆典活动有取水、法会、放河灯、演秦腔、唱小曲、舞神鞭以及剪纸、刺绣、小吃等展销。
随着对王母娘娘信仰的深入，西王母的文化内涵从最初长寿女仙的象征逐渐丰富扩大，演变成和平之神、生育之神、长寿之神、养生之神、东方女神等，也成为集和平、福寿、博爱、智慧、和谐等为一体的华夏女性形象。
西王母的形象体现了华夏母亲慈爱、宽厚、勤劳、善良等传统美德和优秀品质，并且在调和社会生活、安抚民间苦闷、巩固伦理道德等方面发挥了重要作用。
西王母作为华夏民族的民间信仰，阐释了华夏女性的文化内涵，解读了华夏文明的发展演变和化生万物的深刻哲理。弘扬西王母文化，有助于继承和发扬中华女性的优秀道德品质，增强女性主体意识，激发全社会爱母、尊母、敬母、孝母的良好风尚。
四、女娲和西王母的关系？
西王母与女娲相似，渊源远古。
西王母：王母娘娘，另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。
在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，相对于男仙之首东王公，是生育万物的创世女神，全真教的祖师。
在汉族羌族神话中，王母有时也被认为是创世神，西王母的起源被一部分学者认为是祖先神化。
女娲：中国上古神话中的创世女神，又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。
相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度，因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物。
网络上，看到有很多人好奇这两位女神的关系，也看过一些文章，有很多人认为西王母和女娲娘娘属于两个不同的体系。西王母，即人们俗称的王母娘娘，是道教女神，而女娲娘娘则属于民间神话传说中的人物，人类的造物主。
甚至有人认为女娲娘娘是比西王母还要早出现的女神，在一些洪荒小说中，女娲娘娘是一位圣人，而西王母只是一位准圣，地位不及前者。
但综合对两位创世女神的认知，西王母和女娲娘娘是同一位女神，确切地说，女娲娘娘是西王母在下界的转世分身。
③
女娲娘娘跟西王母之间是同事关系，他们同为天庭的神仙，但是女娲地位比西王母更高。
女娲是人类始祖，她最伟大的事迹是两项，一是炼石补了天，一是用泥点创造了人类。
王母呢，在很多神话故事中，她是玉帝的老婆，也拥有至高无上的权力。这样说吧，玉帝是三界一把手的话，她属于管一把手的。三界很多神仙，都怕王母。
五、西王母的故事？
西圣王母的神话故事
西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分崇高。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。
《山海经.西山经》载：「西王母居住在玉山之山，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发载胜，是司天之厉及五残。
」意思是说西王母大致像个人，形状威猛，掌管灾厉(瘟疫)和刑罚的怪物。
另据「列仙全传」所载：西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分崇高。
西王母是汇集西华奇妙真气，降诞于神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌阴灵真气，是洞阴至尊。
传说中的女神。
掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。
相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。
亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。
六、王母娘娘简历？
中国神话中的长生女神
又称：太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、金母元君、西王母、西灵圣母、金母、王母、西姥等，全称为“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊”。《枕中书》曰：“木公、金母，天地之尊神，元气炼精，生育万物，调和阴阳，光明日月，莫不由之。”
王母是中国神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。一部分学者认为西王母是古人神化的始祖女神。
王母娘娘，又称：王母、金母、阿母、西姥、瑶池金母、金母元君、西王母、西灵圣母、太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母等，道号为“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母 瑶池大圣西王金母 无上清灵元君 统御群仙大天尊”
王母娘娘，是中国民间传说中的女神，又称为西王母、瑶池圣母。她原是掌管灾疫和刑罚的大神，后来在流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。
西王母，姓杨氏，讳回。
相传西王母的姓名叫杨回。
段成式 《酉阳杂俎·诺皋记上》：“ 西王母 姓 杨 ，讳 回 ，治 昆仑 西北隅，以丁丑日死。
一曰 婉妗 。
” 清 方以智 《通雅·姓名》：“ 杨回 即 王母 。
《集仙传》言： 王母 姓侯，而《酉阳杂俎》言： 王母 姓 杨 名 回 ，字 婉妗 。
”
王母娘娘，也就是“西王母”，居住在西方昆仑山上。姓杨，名回，又名婉妗，一字太虚。
西王母与东王公为夫妇，共理阴阳二气，调成天地，是阴阳之父母，天地之本源，是世间的造物主。
西王母有九子，二十三女，所以妇女拜她，祈求多生儿女。民间多将西王母视为长生不老的象征，相信她有长生不死之药。
玉皇大帝信仰兴起后，收西王母与他匹配，称为王母娘娘。
农历三月初三，是西王母诞辰，也是蟠桃圣会的日子。每年农历三月初一到初五举行，游人甚众，初三是正日子，烧香者最多。到时庙外摊贩云集，百货杂陈，各种曲艺杂耍、民间花会也来设场表演，热闹异常。