一、什么是阴阳?____曾仕强？
阴阳指事物的变化。
太极生两仪，即是阴阳，阴阳变四象，四象生八卦，八卦生64卦。这里的每一步生化都是太极生两仪的进一步表现。太极之初是混沌之时，阴阳不分，阴阳两仪的出现，是事物变化的第一步，阴阳再次组合而生四象是变化的第二步，然后是八卦、64卦乃至无穷。
所以阴阳是易学预测的根本，是学易得根本。如果我们要想真正掌握易学预测就必须首先了解阴阳，掌握阴阳的本质，否则就不能理解易学的真谛。阴阳是矛盾的对立统一体，一般理解阴阳具有四大要素---阴阳对立、阴阳转化、阴阳消长、阴阳互根。
二、宇宙初开之时，女娲跟伏羲交合繁衍人类，请问女娲跟伏羲是哪来的？
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最佳答案: 兄弟,你问的很好,可是从你的问题,我看到了你自身的问题: 1、你从试图了解伏羲的历史开始,看到了历史中存在的若干矛盾,也鞭挞了哪些所谓的科学家
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神话传说中:盘古开天僻后就出现了许多“神”女娲和伏曦只不过是众神之中的,应该是天地孕育的吧!相传女和伏是兄妹,他们结合以后就有了人
③
中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物 ，每天至少能创造出七十样东西 ，开世造物，因此被称为大地之母 。她是古老相传的大母神。
相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会;又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。
女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神 。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神 。
三、古人说:太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦究竟是何意？
“太极生两仪，两仪生四象”最先出自伏羲的《易经》. 《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。” “两仪”指“阴阳”。
1、《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。
”孔颖达疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（青龙、白虎、朱雀、玄武）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。
”《吕氏春秋·大乐》：“太一出～～，～～出阴阳。
”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰，则悬象无所容其谬。
” 元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。
” 金一《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。
” 2.借指君主的父母。
《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又安乐公主承两仪之泽，履福禄之基，指 南山 以锡年，仰北辰而永庇。
” 3.指阴阳、男女。
鲁迅《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子也不很赞成女学，以为淆乱两仪，非天曹所喜。
” “四象”指“东方之神青龙；西方之神白虎；南方之神朱雀；北方之神玄武（龟蛇合体）”。
也并指“天地”。
整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。
而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
天地之道，以阴阳二气造化万物。
天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。
人生之理，以阴阳二气长养百骸。
经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。
这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。
人与自然之间存在着互动的关系。
人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。
