大家好，今天我们来分析“课文“《捡麦穗》。
《捡麦穗》是我国著名作家、诺奖获得者莫言在获奖感言中的一段自述故事，这不过百余字的故事目前倍受网民热议，成为了一篇影响及深的短文。《捡麦穗》的短文故事在读者中的关注度已远远超过了莫言其它所有的作品。这是一篇奇妙而极具深意和内涵的文章，也是一篇值得重点分析的“课文”。
这里，《捡麦穗》的故事不作复述，大家都己熟记于心。故事发生的背景大概在六十年代初的三年大饥荒时期，食物极度短缺。
故事中的人物：莫言的母亲、幼年时的莫言、打人的守田人。
故事关键物件：麦穗。
（饥饿成了当时人们的主要记忆，如果反驳说自己那时没有饥饿的感觉，那你一定是当时的特殊人群或是城里人，值得贺祝，只能证明你真会投胎。）
大家知道，作家莫言是文字高手也是故事高手，下面我们从莫言的字句着手来逐字逐句细掰《捡麦穗》中的文字内涵及中心思想。
在《捡麦穗》中莫言的用词、行句、故事结构还是很严谨的。
一、“捡”麦穗还是“偷”麦穗？莫言选用了“捡”字。
年幼的莫言跟随母亲去己收割后的麦田捡（偷）麦穗，这种行为在当时的农村很普遍，我们这里叫“拾田”，按农村人的贯例一般不会视为偷，偷的概念一般指在未收割的田里偷偷的去收割，且割的量比较多，大多是一个人行动。
如果只摘一两穗也不会视为偷的，以前的农村老人、妇女、儿童都有“拾田”的习惯，并且是成群结伴的去“拾田”，也属于饥饿乱刨食的行为，大多是不在乎的话一般随她们去，在乎的话一般喊两声驱赶一下。
这里，莫言选用“捡”字也并不为过，这是农村对这一“古老”行为的俗称，没有称之为“偷麦穗”的，就几根遗落的麦穗远没达到偷的严重程度，就是捡上几亩地也没有多大收获，只能说明当时饥饿现象普遍，一位母亲不希望看着自已的孩子挨饿或天天吃糠咽菜，能捡一点是一点，在当时己集体化的农村，只算着沾点小便宜的饥荒时的自救行为，完全是迫于现实的无奈。
现在你出钱请人去捡别人也会不希罕，所以，我们不能脱离故事发生的历史背景和作者当时的生存处境。
二、有一大群人捡（偷）麦穗，其他人跑了，为什么只抓到莫言的母亲？莫言述说是严谨的，因为他母亲是小脚，跑不动而被抓，小莫言跟随着母亲自然也会被抓。
网上质疑她母亲生于1922年不可能是小脚，说莫言在撒谎。
大家只要了解一下民国的历史就明白了，中国从南到北，从东到西这么大的地域，国民政府没有统一文件强令要求1922出生的女孩不准缠足（她母亲也可能属于放足的）。
再说，莫言说没说谎，她母亲是不是小脚，只有他的老家人站出来揭露才可信。
这点我相信莫言，他敢在大庭广众前这么说应该是可信的，他没必要撒这个谎，在如今网络时代很容易被家乡人撮穿。
再说，一个守田男壮汉追到一个不是小脚的女人也不在话下，所以，小不小脚与他母亲能否被抓到其实关系不大。
记得有个网友说他奶奶1923年生人，是小脚放足的，但放足时脚己严重变形走路与小脚老太太无异。
三、他母亲被守田抓住后被打。
偷集体麦穗被打活该，这是网上很多人的观点。
莫言的母亲被打与否应该有这几个可能：一是，同村人、熟人一般不会打人，喊几声赶走了事；二是，本有家仇族仇见面了会打，莫言家在当地无仇家，要不也呆不下去；三是，当年阶级斗争深入人心，见了成份不好的，守田人又是个崇尚暴力的革命者，会显示自己坚定的革命立场一般会打，因为打地富坏分子，打了白打，被打算轻的，还要遭批斗游乡，那时的五类份子自己都很谨慎的，但莫言家成份是中农；四是，莫言母亲多人结伴可能是到了别村的田里捡（偷）麦穗，被别村的二楞子看田人打了，这个可能性很大，因为他们互不认识。
莫言述说中也证实了这一点，他说多年后见到了那个当年打他母亲的人，说明他们与打人者肯定不是一个村上的人，一般很难见到面，多年之后才能见到。
从这点来分析，母亲被打是可能发生的事，是可信的。
捡个麦穗出手打人伤人显然是不能被赞颂的。
我们现在看见不良城管打小贩，拆迁人员打拆迁户，都是会受到公众遣责的。
四、多年后莫言见到那个打人者，母亲为什么骗莫言打她的不是那个人？故事讲到这时，他母亲当时做法应该有这几层认识，一是莫言的母亲自觉得当年自己迫于饥饿去别村的集体田里捡麦穗有错在先，被抓被打得认账；二是打人者已成老弱，顿生同情，不希望自己儿子去干同样打人的恶事；三是教育孩子要宽容待人。
五、记住儿时亲眼目睹母亲在自己面前被人殴打的情景打算不算记仇？应不应该遗忘？怎样释怀胸中之仇？莫言《捡麦穗》的故事已给出了完美的答案。
莫言说他最痛苦、最难忘的事是他母亲在自己面前被人打，这是一段很真实且极富情感的话。
母亲被打，并打出了血，这个情景对幼小莫言来说是刻骨铭心的，只是因为年幼无能力去保护母亲，只能眼睁睁看着施暴者离去，其实我也有类似的情感输入。
多年后母子重见打人者，长大了的莫言己有能力保护母亲了，想前去问罪，是母亲阻止了他：不是这个人。
莫言在以后漫长的人生旅途和文学创作过程，《捡麦穗》的故事他记下了，母亲被打的情景他没忘记，但他在善良母亲的引导下，他释怀了。
中心思想：作者通过对幼年时跟随母亲捡麦穗、母亲被抓被打、施暴者得意离去、母亲故意骗他教育他放过此事等亲身历经的叙述，让我们从整个故事里不难看出很完整的情感线条：从小时候的记恨、对母亲的爱、想去罪问、母亲教他宽容，在爱与恨的情感交织中，莫言获得了来自善良母亲的教诲，才成就了今天的莫言。
故事的要素离不开故事发生的年代、背景、环境、事件、人物、地点等，这是一个整完的信息链。这是作家莫言的一段人生经历和思维成长过程，如果恶意去分离开，或断章取义，任何无聊的罪名都是可以叠加上去的。
史册号网友观点：网上质疑莫言的母亲是不是小脚的问题，从这张照片看，莫言的母亲的确是小脚无疑。
你认为是哪个年代？你如果认为这是五、六十年代拍的，你没准智商有点障碍。
我想，这照片应该是八十年代左右拍的，那时是改革开放初期，生活状况好了许多。
照片上看莫言应该在30岁左右，选用这张照片主要是有他母亲的脚的全图照片。
这张照片是哪个年代的人啊？哈哈哈！
回家问问你爷爷奶奶那个年代人穿什么衣服？,他母亲这脚也不是真正的小脚，应该是放开过，真正的小脚五十年代我见过，比这小多了。
本人比莫言大好几岁！
50年代有几个人能在农村给你拍照片？而且还穿90年代后的衣服,捡与偷都不是事情的关键，关键是莫大师怀着阴暗心理，在西方国家公众面前痛哭流涕宣扬对祖国的怨恨，让西方认为中国不人道没仁义。
中国主流良好的国际形象就坏在这种精英口中笔下,那个年代在没有复收的麦田里捡麦穗很普遍吗？说明你不是那个时代的人。
那个年代一切都是公有，提倡颗粒归仓，收割过的麦田、稻田、红薯、花生也包括棉花。
生产队都要组织复收的，没有复收的田是不让人随便捡拾的。
不让你拾你要去捡拾，就是侵犯了集体利益。
但不至于挨打，因为那个年代看庄稼都不是很很强壮劳动力，老头老太太是看庄稼的首选。
莫言他在善良母亲的引导下，他释怀了吗？如果释怀了就不会搬到国际讲台上去演说！
在莫言看来，这个故事是他人生经历中的一件大事，他母亲的善良促进了他思维的改变，善待他人，这事为什么不能讲？讲了有错吗？一个普通人的个人经历，此类事在世界上任何地方都可能发生。
人是很复杂的动物，各类人都有，有类人天性凶恶，拿着鸡毛当令箭的人多的是，特殊年代这类人更多，现在常见的城管打小贩也是这类天性凶恶之人，为捡几颗麦穗就当着幼小的孩子打自已小脚的母亲，是个人都不会忘记的。
莫言他娘有点自知之明，不是善待他人，她知道当年就是错的，现在再让她儿子报复就是错上加错。
他干过什么违法的事？反问，你善良吗？先管好你自己，社会必定太平！
这已经不需要纠缠在真与假，捡与偷的问题上了，人们心里明白。
重要的是作为一个写书的不可能没有起码的常识，而是他有，却为泄私愤，公然把不该透露的信息拿到国际场合上去渲染，就不地道了,捡麦穗为何看到守田人要跑？如正大光明，合理合法也不需要跑。
可见当时的情况请读者思熟？,事实就是事实，白纸黑子。
总感觉越描越黑，不描反而还好一些。
作品分析的时间错了。
莫言五五年生人，十二岁应该是六七年，而不是此文分析的三年困难时期，那时莫言也就五六岁。
还有看守人吹口哨不客观，一般看守人都派二杆子一根筋，认真负责，这样的人大概不会吹口哨，那年代也不时兴吹口哨，吹口哨被叫流氓哨，为人不齿,你从那里获知莫言是十二岁时看见母亲挨打？不要养成说话不负责任的习惯。
莫言自已都说偷过萝卜，偷过别人钢笔。
小偷母亲生出小偷莫言,从这张照片你能看出来是小脚吗？化偷为捡，几十年后还想打人，这个是莫家家风，不简单啊,从这张照片看莫言的母亲是小脚无疑，莫言所言是可信的，是你心术不正。
看田人应该连莫言一起打，让他知道，你和你妈不是在捡麦穗，是偷麦穗，小时候偷麦穗，长大偷诺贝尔奖。
弘扬真善美痛，击假恶丑，莫言的作品深度就在于此，正义之光，照耀世界,你可说是偷，但在农村一直将这行为说成是捡麦穗，就是被抓到也会指责为：某某跑到我田里捡麦穗。
贫穷了，就可以使“偷”成“捡”？小偷或者说偷的东西价值不大，就能使小恶的境界上升为值得弘扬的真善美？ 简直是颠倒黑白，混淆视听！
古语云“勿以善小而不为、勿以恶小而为之”这都不懂？,莫言应当在感言中说说那时的中国科学家如何在西方势力的围堵下，自力更生奋发图强，终于完成了两弹一星的伟大工程，使中国民族能自豪的屹立于世界民族之林。
一堂经得住推敲，客观理性正确诠释，正能量满满的语文公开课。
否定苦难是对文明的背叛，铭记历史正视历史尊重历史才能汲取教训避免重蹈覆辙，从而推动人类文明文化的不断进步和社会的飞速发展，创造更辉煌灿烂的历史。
故事真假并不重要，关键是历史的真实！
我真怀疑这批喷子，是属于台民进党类的水军！
楼主分析条理清晰，线条分明，肯定了莫大作家获得了来自善良母亲的的教诲，充满感情地善良地在获奖感言中向西方人讲述了这篇《捡麦穗》。
不知当时的情况，我们小时队里庄稼收完的地块就无人看管了，任你什么样的人什么地方人，把空田检遍了也没人管，你可以大大方方的检。
当然没收完庄稼的地里是不能检的，检了就要被人指责，现在也是。
是的，各地有各地的习惯，各人有各人的行为，全国不可能统一，遇到善良的人赶走了事，碰到凶恶的打人也有可能。
现在机器收庄稼，如果落的比较多的情况下，户主也要捡的，如果此时拾庄稼的硬要去捡的话，户主也会制止的。
集体时，粮食本来就紧张，收割的庄稼肯定是要复收的，没复收的庄家是不允许私人去捡拾的。
我是农村人，我有发言权。
作者分析的第一条与事实不符！
我也有发言权的，农村的情况就这样。
我文中己写了说“捡”戓“偷”随你了，这根本不影响整个自述的完整性。
