近读，孟子著的一篇论证严密、雄辩有力的说理散文《生于忧患，死于安乐》，让我想到了“水煮青蛙”的故事。
曾经有人做过这样一个实验，他把一只青蛙突然扔进沸水里，而青蛙奋力一跃，死里逃生，安然地活了下来。
这时他又把青蛙放入温水中，悄悄加热，当青蛙察觉到水温升高危及生命时，再也无力跳出锅外，只有葬身于锅中。
而在环境极其恶劣时，青蛙会使出全力跳出沸水，保全性命，靠的是强烈的求生欲望。
因为在死神脚下，更能体会到生命之可贵。
这腾空一跃，可谓是青蛙毕生中最辉煌的一跃，是险恶的环境造就一个“跳高冠军”。
而当环境舒适时，它却全然放松了警惕，畅游其中，享受“温水浴”，何等惬意。
熟料在这平静之中却暗藏杀机，随着水温升高，死神悄悄逼近了它，而它却再也没有了凌空一跃与死神搏击的力量和勇气，只有一死。
由此可见，同一只青蛙，在不同的环境中，行为与结果却截然不同。这恰恰印证了“生于忧患，死于安乐”的道理。
青蛙是这样，那么作为万物之灵的人呢？何尝不是，自古雄才多磨练，逆境造就他们的人生。
春秋末期的文学家左丘明，双目失明写出了《国语》；战国时期的军事家孙膑无脚，他呕心沥血完成了《孙膑兵法》流传于世；曹雪芹举家食粥作“红楼”；蒲松龄贫病交加著《聊斋》。
他们正是靠着“千磨刀砺还坚劲，任尔东西南北风”的万折不挠精神，从逆境中崛起。
沸水中青蛙最灿烂的一跃，让我们看到了逆境下潜能发挥得极致。
而坚强的人身处逆境，不也“如香草之受压榨则芬芳愈烈”吗？
不可置疑，逆境是磨练人的最高学府。而当处于逆境中时，有无独处的能力，则关系到一个人能否真正形成一个相对自给自足的内心世界，反思自我，才能从逆境中重生。
纵观历史，从来磨难出英才，纨绔少伟男。
后唐，李存勖为得到天下，不忘其父遗忘，以父三支箭激励自己，卧薪尝胆，发奋创业，攻城略池，无往不胜，可谓壮哉。
然后已定天下，大功告成，国泰民安，称帝后，他却整日与优伶们泡在一起，不思进取，开始享乐。
常常面涂粉墨，穿上戏装，登台表演，唱念作合，不理朝政。
以致政事荒芜，国运日微，三年便祸乱迭起，终遭杀戮，何其哀也！舒适、安逸、奢侈……这一切会使人忘乎所以，玩物丧志，失去挑战的勇气，拼搏的胆识，跌进绵软的罗网，愈陷愈深，就难免落得“水煮青蛙”的可悲结局。
我赞同一位作家之说“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”既然“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，身处逆境时，视其为“降大任”于我的考验，而当顺境降临，万不可自满安乐，不求进取，上演“水煮青蛙”的一幕。
史册号网友观点：细读此文，受益匪浅。
什么叫绝地反击，什么叫背水一战，生于忧患死于安乐，这文作了精彩的诠释。
水煮青蛙——生于忧患，死于安乐！
发人深省！
坐卧兼行总一般，向人努眼太无端。
欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。
——唐代：蒋贻恭《咏虾蟆》,
