一、诏安土楼的民间传说？
诏安县的金山境内，有一座寺庙。
寺里有一棵千百年都枝繁叶茂的神树，人们尊称它为樟公，它凝结着长盛不衰的民族气节，是莘莘学子心目中的科举之神。
二、古时诏安为何叫怀恩？
据传，古时诏安被称为怀恩的原因与当地居民的一个传说有关。
据传说，在古代，诏安这片土地上生活着一群人，他们属于一个叫做“怀恩”的部落。这个部落的人原本是游牧民族，后来他们迁居到诏安地区，并在此扎下根系。为了纪念他们的祖先和部落的来源，他们把这里称为“怀恩”。
另外，《读史地理杂记》中也有类似的记载：“旧志云：诏安旧名怀恩。” 这也证实了怀恩是诏安的古称之一。
三、福建的民间传说？
①
“陈三五娘”是一个广泛流传于闽南文化圈的美丽传说，始于历史故事，后来演化为戏曲，戏曲故事又使民间传说更富有传奇色彩。2014年，“陈三五娘”传说经***批准列入第四批***非物质文化遗产代表性项目名录。
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福建是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方，拥有许多有趣的民间传说和传统故事。以下是一些福建的民间传说：
1、 海妖故事：福建地处东海之滨，有许多与海相关的民间传说。其中一个著名的传说是关于海妖的故事。传说中，海妖在夜晚会化身为美丽的女子，引诱渔民下海，然后将他们拖入海底。这个故事告诫人们要小心海洋的危险，不可贪图美色而忽略安全。
2、 落地成魔：据传，福建土地神德庙的神像每年都要举行落地祭典，祭祀完成后，神像会与信徒一起回到寺庙。然而，在一次祭典上，由于恶劣天气，神像没有回到庙中，而是“落地”在它所回的庄园里。据说这个庄园后来发生了奇怪的事情，有人说是因为神像“落地成魔”，成为了邪恶的存在。
3、 高峻山：福建闽南地区有一座被称为高峻山（也叫“鳌峰山”）的山峰，被认为是仙山。据传说，这座山上居住着仙人，而山脚下有一个神秘的洞穴，被称为“仙人洞”。相传只有心地纯净的人才能找到这个洞穴，并得到仙人的指导和祝福。
4、 妈祖传说：福建是妈祖的发源地，妈祖被视为护航的神灵，被尊奉为海上的保护神。传说中，妈祖是福建沿海地区的一个渔家女子，她能预知海上的风浪，救助了许多遇险的渔民。后来她成为了妈祖的化身，继续保佑着福建人的生活和航海安全。
这些民间传说反映了福建丰富的历史和文化，也体现了人们对自然力量和神秘现象的敬畏和探索。这些故事不仅承载着历史记忆，也在福建的文化传承中起着重要的作用。
四、漳州民间传说？
漳州是中国福建省的一个地级市，拥有丰富的民间传说资源。以下是一些关于漳州的民间传说：
1、坂仔水库的传说：据传，坂仔水库是有一位名叫坂仔的勇士所建，他为了造福人民，不畏艰难，用自己的生命填平了山洞，使水可以流入水库。
2、兰陵王的故事：传说中，兰陵王是漳州的一个英雄，他率领军队保卫家园，最终在战斗中牺牲。当地人为纪念他，在兰陵山上建起了一座庙宇，供奉他的神像。
3、沙洲岛的传说：沙洲岛是一个美丽的小岛，据说曾经有一位名叫沙洲的仙人，他在此修行，后来飞升成仙。
4、磁铁石的传说：在漳州市区，有一块磁铁石，据说它具有磁性，能吸引很多东西。传说中，有一位叫磁铁石的勇士，他用自己的生命保护这块磁铁石，最终牺牲。
5、土楼的传说：漳州市土楼文化非常丰富，其中最有名的要数南靖土楼。据说，土楼是有一位名叫楼王的勇士所建，他用自己的智慧建造了这些宏伟的建筑。
这些传说反映了漳州市民风民俗、历史文化和社会生活，丰富了中国民间文化的宝库。
五、下河村背景故事？
相传，明成化年间，下河村有位员外，家有万贯家资，妻妾成群，儿孙满堂，风光一时。员外仙逝后，家人按民俗为他做超度引魂。因为员外子孙众多，又富甲一方，所以，家人按民间最高规格为他引魂，须用时七天。
引魂第一天，其家人个个精神抖擞，而到了第二天，就开始精神恍惚，第三天，大家已经无精打采了，个个累的闭眼打盹。
下河村又名霞河村，位于福建省诏安县的梅岭镇政府驻地北部，直距0.5公里，诏安至宫口公路两侧。
下河村东临诏安湾梅岭港港口，西至前江埭，东南邻林厝，北至高坑。
包括下河、西河二个自然村。
村委会驻下河村。
地处沿海平原，何氏集居，聚落呈长方形。
1286户，5102人，汉族，讲闽南话，组成14个村民小组。
渔农并重。
耕地面积1216亩，其中水田605亩，农地611亩。
主种水稻、地瓜、花生。
渔业为海水养殖对虾640亩，铁壳船8只，放笼船55只，三排18只。
另有鲍鱼场2个，育苗场3个。
下河墟历来就是沿海地区渔、农产品及生产、生活资料商品购销地，沿公路两侧是商业街，本村有一百多户从事服务行业。现进一步扩建成为大型农贸市场。油库一个，制冰厂一个。
下河村文教卫生事业较发达，有小学一所，医疗室四所。镇政府、梅岭中学、卫生院、邮电局、农村信用社、中国农业银行等十四个单位驻在境内。通汽车，设班车停靠站
六、诏安县来历？
据《诏安县志》载：“唐时，有南诏人过此，言‘此地风景，好似我南诏’故以南诏为名。”
《大清一统志》漳州府古迹：嘉靖九年(1530年)取“南诏安靖”之意，名诏安。
诏安县历史悠久，早在秦时属南海郡，后属龙溪县、漳州漳浦县。
元设南诏屯田万户府，明嘉靖年间又直属省。
1949年后，先后属省第六行政督察区、龙溪区、龙溪专区、龙溪地区。
1985年起，属地级漳州市。
2019年3月6日，中央宣传部、***、文化和旅游部、国家文物局公布《革命文物保护利用片区分县名单（第一批）》名单，诏安县在其中。
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诏安在秦时属南海郡，为纳入中央版图之始。西汉元鼎六年（公元前111年），属南海郡揭阳县。东晋咸和六年（331年）在南海郡东部析置东官郡，义熙九年（413年），分东官郡立义安郡，析揭阳县置绥安县，诏地属之。
隋开皇十二年（592年），绥安县并入龙溪县，诏地遂属龙溪县。唐垂拱二年（686年），析龙溪县南境故绥安地置漳州并立漳浦县、怀恩县，诏安地遂属漳州怀恩县辖。唐开元二十九年（741年），怀恩县撤销，地入漳浦县，诏安地遂属漳州漳浦县。
宋称南诏场。元设南诏屯田万户府。明嘉靖九年（1530年），从漳浦县析出二都、三都、四都、五都建诏安县，治所设在南诏（镇），隶属漳州府。诏安县在民国时期先后属福建西路道、汀漳道，又直属省，又先后属省第六、第五行政督察区。
1949年12月诏安解放后，先后属省第六行政督察区、龙溪区、龙溪专区、龙溪地区；1985年5月起，属地级漳州市
七、董父豢龙故事？
在民间传说中，关于董父豢龙的记载就更加详细了，现为大家简介如下。
舜命叔安之子董父豢养龙。“董父亦甚好龙，且善饲之服事帝舜”（《左传》：昭公二十九年）。但龙是圣洁之物，非甘泉不饮，非灵水不憩。
董父便在普天下找甘泉，后来在凤凰垣和峨嵋岭之间，发现有一条长四十华里的大甘泉，水质甚佳，犹如湖泊，清澈明亮，实为豢龙相宜之地，心中大喜，便定下居来。
此地便是闻喜东北方向横跨东镇、礼元两乡镇的四十里白水滩。
因董父豢龙有功，舜将白水滩一带“封为董父之国也”。
此处白水滩又名董泽湖，这便是传说中的董父豢龙之处。
八、漳州塔口庵的传说？
相传朱熹知漳时，位于漳州城北桥亭至北桥顶一带，因世风不好，淫秽之事屡有发生。
朱熹实地考查后，认为这里的地形就像人仰面朝天地躺着，两腿的中间正好是小庙前一口水井的位置。
坊间认为这是一处美人穴，导致本地妇女有伤风化。于是朱熹命人在庙前的那口井上建起了一座镇邪宝塔，以正风气。
石塔建成后，破了这个美人穴风水，这里的风气便好转起来。后来人们就称这里为塔口，塔后的寺庙就称塔口庵，这一带也都被叫作塔口庵
九、民间传说蛟蛇化龙故事？
故事：
古书《述异记》记载：水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，再五百年化角龙，千年化应龙。
就是说，一条水蛇，修炼五百年，变成蛟龙；蛟龙修炼一千年，变成龙，应该是成年龙了。再过五百年，就变成角龙，长角了。再过一千年，就有翅膀了，叫应龙。应龙应该是最高级的龙了。
