在前面，我们说到，在罗马入侵不列颠之前，凯尔特人断断续续来到英格兰，并于公元1世纪左右建立了国家。当然，国家的出现肯定不是一蹴而就的，最先出现简陋的城市，并逐渐向国家过渡。
早期城市——奥皮达
不列颠早期的城市被称之为奥皮达，意为“有防卫的遗址”。从名称上也能得知，在初期，奥皮达的主要功能为防御。不过，随着规模的扩大，其性质也逐渐改变。奥皮达逐渐发展为部落“政治、经济、商贸、宗教、文化”活动的中心，防御已经退居次位。
有学者就曾评论道：“不列颠的奥皮达显示出真正的城市生活面貌，包括一个集权制的王权、正式的公墓以及铸有城市名字的金属货币。”
当然，奥皮达逐渐向国家发展。其主要原因大致包括、战争和氏族间的认同。尤其是氏族间的认同，在奥皮达向国家发展的过程中，起到了重要作用。奥皮达表现出氏族间的认同感，联合形成部落王国，同时推举出王，而原来氏族间的临时会议场所或长期会议场所则发展成为部落中心。
随着各氏族的权贵精英阶层居住在部落中心及外围。也进一步促使了奥皮达的发展。
早期的英格兰国家
普遍出现王权，但王权的形势多样。
诸如，国王往往经过选举产生。或者因为卓越的军事指挥能力；或者因对特定军事行动的执行能力。当然，也存在世袭制的王权，但这并不占主流。选举产生的王权尤其表明这时期的英格兰国家还处于早期阶段。
再诸如，不少国家实行双王制、甚至是多王制。诸如，后来凯撒征服不列颠时，大军行至肯特郡的某国。凯撒发现，该国竟然存在四个国王。同时，在西不列颠的德布西（Dobunni）则实行双王制。
再诸如，国王的权力十分有限，其大小主要取决于他们在战争中的表现，或者一些统治措施的有效性。
到了公元前53年，凯撒入侵的时候，不列颠整个东南部在理论上都受卡图维拉尼国王卡西维拉努斯（Casivellanus）的统治，其都城是科耳切斯特。
公元1世纪初，卡图维拉尼出现一位名叫库诺比邻努斯（Cunobelinus）的国王，在莎士比亚戏剧中更广为人知的名字是辛白林（Cymbeline），时人称之为“不列颠之王”（rex Britanniarum）。
库诺比邻努斯获得了与罗马高卢行省贸易的实际垄断权，这是卡图维拉尼人崛起的重要原因。
据考证，库诺比邻努斯控制了不列颠东南沿岸，包括泰晤士河口地区。
一方面，他向庞大的罗马驻高卢军队提供不列颠商品，另一方面，他向不列颠各地贵族提供他们借以维持其高贵地位的罗马奢侈品。
早期不列颠的宗教
不列颠人的宗教主要是督伊德教（Druid）。“督伊德”的意思可能是“橡树识别者”。其教义包括：
他们特别崇拜长在橡树上的槲寄生，并把高大的橡树作为天神，尊其为圣树；
人的灵魂是不朽的，在人去世时从一个人转到另一个人身上；有许多灵魂是邪恶的，栖身于森林、溪流、泉水和岩石之中；
奉行人祭，认为如果要赎取一个人的生命，只能献上另一个人的生命，尤其认为，如能够用在偷窃、抢劫、或犯别的罪行时被捉住的人作为祭品，格外能讨好天神；
督伊德教在他们的社会中有着很高的地位，他们不仅是祭司，而且是医生、教师和法官，并且很可能拥有很大的政治权力，任何人如果不遵从他们的判决，会受到最严厉的惩罚；
宣扬一种在高卢和不列颠诸岛都盛行的“超越部落边界的兄弟情谊”。
1984年，在英国柴郡的泥炭沼泽里发现了一具保存完好的2000年前的不列颠人尸体，他被称为林道人2号（Lindow Man），这是英国历史上保存度最完整的沼泽木乃伊。
据推断，死亡时间大约是2 BC – AD 119；
被施虐后用绳子勒死；
遇害时，25岁左右，1.73米高，128斤；人们在他的胃里发现了糊寄生的花粉。
