一、山西大同的历史名人事迹？
回答:
巾帼英雄佘太君
佘太君（佘she，音【蛇】），名赛花，西京大同人，乃后周四镇节度使折从阮之孙，永安节度使镇府州折德（户衣）之女。
折太君自幼随父折德（户衣）镇守府州，善于骑射，配与北汉名将杨业为妻。
折太君生性敏慧，弓马武艺拥熟，深知兵法，辅佐杨业屡立战功，官居云州观察使，号称杨无敌。
杨家将从杨业之父杨信到孙杨文广，祖孙四代驰骋疆场，英勇杀敌为国捐躯，堪称“一门忠烈”，
二、谁能介绍下大同的历史呢？
说起大同，你会想到什么呢？很多人的第一印象就是煤，的确大同的煤在全国都是出了名的。
除了煤，还有什么？云冈石窟？恒山与悬空寺？刀削面？其实还有很多。
百度百科上明确写着，大同是首批国家历史文化名城之一、曾是北魏首都，辽、金陪都，境内古迹众多；是中国首批13个较大的市之一、中国九大古都之一、国家新能源示范城市、中国优秀旅游城市、国家园林城市 、全国双拥模范城市、全国性交通枢纽城市、中国雕塑之都、中国十佳运动休闲城市。
不不不，大同绝不是这么简单。
一系列的称号，只是对大同城市侧面一个华丽展示，而非辉煌古朴的千年历史。
接下来，就让小编带你拨开历史的层层面纱，触摸一个历史上真实的大同。
相较于山西其他县市，“大同”显得尤为不同，此名不仅仅取自《礼记·大同篇》，更蕴含“天下大同”之意。
任何一个地名均不是凭空而来，这其中包含着极为有趣的演变过程。
战国时,赵武灵王“胡服骑射”,于公元前296年“北破林胡、楼烦。
筑长城,自代并阴山下至高阙为塞，而置云中、雁门、代郡”。
当时大同已成为赵国的“边陲要地”,属雁门郡。
值得注意的是，这也是关于大同最早的记载。
西汉时，将此地设为平城县。
因其地为战略要地，兵家必争，为祈福思安，渴求和平而得名。
北魏时，道武帝在此建都。
延和元年(432)改为万年县，太和十七年(493)改为平城县，为代郡治。
南北朝时，天保七年(556年)改北恒州为恒安镇(今大同),又名东州城,隶属恒州太平县(今大同西5公里,又称西城)。翌年废镇,仍为北恒州。公元577年北周灭北齐后,改太平县为云中县(赵武灵王于今内蒙托克托县东北建云中城,汉末侨徙于原平县东南,北周时徙置于此),属北朔州。
开皇元年(581年)因避讳(隋文帝杨坚之父名忠)改云中县为云内县。恒安镇隶属乌邑郡云内县。
宋代淳化五年(994年),改道为路,因宋、辽对峙,大同在辽的统治区域,故宋宣和五年(1123年)预置云中府路,治云中府
而我们熟悉的“大同”一名，最初源于隋代。开皇年间，为防止突厥进攻，在今内蒙古乌拉特前旗建大同城，取“天下大同”之意。
辽代重熙十三年(1044),升云州为大同府，根据《礼运-大同》篇将此地定位大同，并一直沿用至今。
经过古今历史演变，大同其他名字如雁门、云州、平城等等名字依次出现，名字的渐次演变，证明了大同厚重的历史文化底蕴。
实际上绝大多数人对于大同历史的了解，仅仅限于雄浑的云冈石窟、庄严的华严寺以及孝文帝改革。事实上，很好有人知道，大同是中国少有的历史文化名城。
1982年，大同市就与北京、承德等24个城市一起首批入列“中国历史文化名城”，成为山西唯一一座首批入列的城市。
那么，大同这座城市究竟承载了怎样的历史和文化，何以获此殊荣呢？首先，大同的历史悠久，准确的说两千多年，从大同地名考据可以看出，大同最早可追溯到赵武灵王胡服骑射时期。
大同的历史是有了，而且在漫长的历史长河中，它建过一次都—首都，做过两次陪都。
从这一点上看，大同足以称为中国历史文化名城。
其次是罕有的地域文化。一个句注山（雁门关）一隔，我们的太原、晋南属于黄河流域文化，句注山以北，硬要有所区分，那便是桑干河流域文化，那么这两个文化大不相同，这两个文化的差异点在什么地方呢？
应该从地理与历史结合相分析。按照民俗学划分，句注山以南是中原的农业经济文化，句注山以北是游牧文化与农业文化相结合的文化。这一点从汉族的家族文化便可以窥见一二。
大同的居民谈不上五代，就是说有五代人在大同世居。不同于南方人，南方人家有祠堂，有家谱，无论多少代人，即使是明代的、宋代的、唐代的，甚至一直追溯到春秋战国去，他们都能完完整整拿出对应的家谱。
而大同没有，究其原因源于古代北方的民族，在这个地方出入来往。历史上，鲜卑人走了突厥人来，契丹人走了女真人来，蒙古人、鞑靼人、沙陀种、瓦剌部走马灯似的在这块土地上生活、征战，你来我往，一派多民族的聚散离合景象，大同独特的城市文化也便由此而来。
最后就是评选标准。
第一批历史文化名城里百分之八十以上都是建过都的，比如西安、洛阳、北京、南京，这都是几朝的都城，而且时间也很久远。
特别西安、洛阳这是古都嘛，那么大同作为都城，仅仅是一朝，北魏，而且是南北朝分割的时期，它是北方的一个都城。
但是准确的说，有九十七八年的历史，在这个地方建都，在这九十七八年中，这个都城有过一段辉煌，这个辉煌的状况，那还是文献记载不多，通过近年的研究，那还是可观的，都城加上遗址加上它的历史，加上它的文化，使大同成为第一批历史文化名城，当之无愧。
不管风云如何变迁，大同依然矗立在这里，展示着两千多年的文明史，融汇着数十个古代民族的文化，埋藏着丰富的资源，传承着古朴的民风。直到今天，这座历史文化名城依然散发着恒久的光辉。
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三、大同有哪些红色革命故事？
大同在历史上一直是北方中国的中心城市，素有“三代京华，两朝重镇”之称。
大同自古为军事重镇和战略重地，是兵家必争之地：“三面临边，最号要害。
东连上谷，南达并恒，西界黄河，北控沙漠。
实京师之藩屏，中原之保障”。
曾发生上千次大小战事。
大同境东的马铺山是汉代刘邦与匈奴奋战七昼夜的战场；金沙滩（今属朔州界）是杨家将血浴沙场的故址。
大同是民族融合的大平台，在促进中华民族大融合上功绩卓著；是都城建设的里程碑，北魏平城的城市建设独具特色；是改革创新的大舞台，北魏平城时代的重大政治、文化改革，影响深远，荫及盛唐；是佛教中国化的先行者，佛教的政治化、本土化是从平城时代开始的；是古都艺术的新模式，无论是北魏时代的云冈石窟，还是辽金时代的华严寺、善化寺等，均堪称旷世精品，开创了大同模式；大同还是军事防御的大前沿。
大同是在中国历史上地位显著的古都、艺都、佛都、军都、融合之都、改革之都。
四、大同市名人典故
李凤姐，是明正德皇帝微服私访时遇到的女人，她开的凤临阁，
五、关于九龙壁的故事简短？
①
大同九龙壁传说：
曾在少年时入寺庙当和尚的朱元璋建立了明朝之后，为巩固江山，便把他的25个儿子分封到全国各地去为王。朱桂是朱元璋的第十三子，被分封到大同当代王。朱桂从小顽愚古怪，长大不读诗文，不学无术，无才无能。当上代王后，胡作非为，专横跋扈，乱杀无辜，弄得人心惶惶，民不聊生，老百姓背地里送他一绰号：愣怔代王。
“愣怔代王”之妻是明朝大将徐达之女，长相十分难看：身材又矮又胖，大脑袋、小眼睛、大嘴大牙。
五官在她的脸上全长反了：该小的地方大，该大的地方小，要多难看有多难看。
她这么难看，怎么朱桂就偏偏娶了她？原来是朱桂当时娶妻心切，一听说是徐达之女，便一口应允，娶回家来，倒也是门当户对。
朱夫人相貌丑陋不堪，看见好看的女人就生气，别的女人越好看，对比她就越难看。
大同是个出美女的地方，代王府里的侍女个个美貌，婷婷玉立。
朱夫人就把满腔嫉妒和怒火儿撒在侍女身上，经常用锅底黑烟朝漂亮美貌的侍女脸上涂抹，把她们“打扮”得比自己还丑陋，好显得自己好看一点儿。
就这样，代王夫妻搞得大同城里鸡飞狗跳，一片混乱。
朱元璋分封朱桂当大同的代王，朱桂不想去，赖在应天（南京）的皇宫里，又哭又闹。
朱元璋爱子心切，无可奈何，只好答应他只要到大同就任代王，就为他修建一座宫殿。
于是，朱桂到了大同大兴土木修建代王府，规模规格近似皇宫。
代王府建成后，朱桂开始过“皇帝瘾”，颇为开心。
过了一段时间，他又觉得代王府好像缺点儿什么，决定在代王府门前建一座五彩琉璃龙壁。
经过百姓工匠日夜施工，龙壁终于建成。
竣工那天，代王朱桂举行了声势浩大的剪彩仪式，朱桂率领王妃以及文武官员人等观赏龙壁，只见龙壁雄伟壮观，五彩琉璃辉煌夺目，壁上九条龙张牙舞爪，腾云驾雾，盘曲回绕，搏浪戏珠。
朱桂一边喝酒一边观赏，想他代王府前的龙壁，连老子朱元璋的皇宫里都没有，大过“皇帝瘾”。
得意忘形之际，不禁大叫一声：“好!
这龙壁好!
这是本朝第一龙壁!
”
话音刚落，天空忽然乌云翻滚，狂风大作。顿时，倾盆大雨从天而降。代王惊惶失措，连忙命人燃灯照明。一时间，代王府内外灯火恍惚。忽然间，电闪裂开乌云，霹雳雷鸣，代王朱桂饮酒过量，闻听雷声浑身颤抖手哆嗦，失手打碎酒杯，眼前一片昏暗，仿佛龙从天而降。原来，九龙壁九龙栩栩如生，引来天上的真龙于天空飞行。
不一会儿，兵士来报：刚才的电闪霹雳，在龙壁后边的金泊仓街击出两眼水井，一水井的水为甜水，一水井的水为苦水。大同民间至今还流传着民间谚语：“金泊仓，两眼井，一眼苦来一眼甜。”又有兵士报告：九龙壁前面被雷火击出一个大坑，往外涌水，代王朱桂急忙命人将水坑砌建，中间建一石桥，这就是“倒影池”。
九龙壁蔚为壮观，百姓欢呼。
但九龙贪吃百姓供奉的美酒佳肴，酒足饭饱之后歪歪扭扭烂醉如泥，到了布雨时辰，九条龙同时跃上天空兴风作浪。
顷刻之间，雷电交加，大雨倾盆，引起河水猛涨，淹没良田和村庄。
布雨之后，九条龙大睡不起，又现了一年不布雨水，河流干枯、田地干旱的局面，百姓怨声载道。
大同民间至今仍然流传着“九龙戏水殃及老百姓”的民间故事。
民间传说里的关键词—朱桂和龙，都成了民间嘲讽的载体。其实，真正精美雕刻了“天下第一龙壁”的是民间百姓，但他们并没有欢呼这个创造，根本或许就在于这个创造是一个“被迫的创造”。由此可以观察到自由的民间文化和不自由的民间文化的差异和错位。无人能够阻挡透露着民意的民间传说的流传。
②
九龙壁的传说
乾隆皇帝好大喜功，经常独出心裁。有一天，他突发奇想：都说皇帝是真龙天子，我倒要想看一看这真龙长得什么样。他把内大臣海望叫到跟前说：“朕要开一个群龙宴，你替朕把五潮四海的龙王都请来，朕要请他们吃个便饭。”
请龙王吃饭？这可怎么办？海望不敢说请不来，有抗旨之罪；又不敢立即答应，因为他认为这是办不到的事。只好支支唔唔地答应：“奴才领旨。”
皇上要请五湖四海龙王吃饭的事在皇城内传开了，大家都企盼着千古奇观的这一天。谁能把龙王请来呢？这可难倒了这位号称最会料理皇家内事的海望侍郎，急得他每天茶不思，饭不想，在家里唉声叹气转磨磨。
海望的妻子，人称“京城海大奶奶”，是个四九城内有名“包打听”，每天叼着烟袋，甩着两只大脚，骑着大马满城跑，三教九流全都熟。她见到丈夫天天愁眉不展的样子，十分着急，就对海望说：“请龙王爷？去哪咤庙呀！看通天太师爷怎么吩咐。”
北京人把哪咤当成自己的保护神，因为老年间苦海幽州的孽龙是被哪咤治服，才钻到地下晾出大片土地有人种地盖房的；老北京城是刘伯温根据“八臂两只脚”的哪咤显形才设计出来的；为了防孽龙再发水淹幽州，人们在黑龙潭盖了哪咤庙。
这哪咤庙并不大，只有土地十亩，房屋四间。
人们说它“庙小神风大，潭小孽龙多。
”谁不知道哪咤三太子是姜子牙的先行官，在灵山大会上当上了通天太师!
据说姜子牙辅佐周天子伐纣王成功后，就看到幽州上空祥云缭绕，瑞气冲天，于是派先行官哪咤前来打探。
于是哪咤在这里镇孽龙、平土地，帮助刘伯温建成了北京城。
因此人们把哪咤视为北京城的保护神，据说哪咤开拓幽州有功，被玉帝加封为威灵显赫大将军。
海望来到哪咤庙，见神坛上的哪咤三太子为七岁幼童身躯面貌，身穿甲胄，右手上扬，执宝戟；左手横胸，执乾坤圈，脚踏风火轮，身缠飞带混天绫，十分威武。
他正端洋神像，不知何时殿中来了位道士来到殿中。
这道士年龄不大，尚未蓄须，红唇粉面，宛如童子。
他问：“大人，有何请求？”海望答：“请通天太师代传龙王，皇上赐宴。
”道士说：“小庙平日来此上香的都是求男孩能记事的、女孩会盘扣的、绦商想发财的一般市民。
今日您六品大员来上香，小道真是不敢当。
海望说“道长不必客气，这京城之中谁人不知贵庙上可通天，下可达地？圣上要请龙王进宫，此事只有通天太师可办，身负君命，专程来此请道长指点。”
海望命随从摆上蜜供“十三阶”和新鲜水果在供桌上，然后上香、磕头，毕恭毕敬。香客虔诚而来，道士应该“有求必应”，作符回答。只见这名小道士居然会斋坛步虚，讽诵醮章；步罡踏斗，有模有样。然后端坐侧位，写下道符一张。海望为此孩童道士之作派折服，忙打千致谢，手捧道符，退下台阶。
退出殿门后，他打开道符一看：
颜分六色闪七彩，势作三停上下中。
九条九似六三五，日月山石一壁通。
海望一时看不懂是什么意思，还想进大殿向道士问个明白。进殿一看，那孩童道士早己没有了踪影，只见侧桌上，摆着九条丝绳。他命随从四周寻访，遍寻无着，听邻人讲，此庙乃绦绳公会所建，平日并无道士管理。只好作罢，拿着道符和九条丝绳回家。
回到家里，海望把去哪咤庙上香的经过向海大奶奶一说，大奶奶马上拍了海望肩膀一下：“大人呐，您今天见到神仙啦！”“这道士就是哪咤显灵，你还不谢谢！”
在大奶奶指挥下，立刻向西摆上供桌，海望连叩三个响头，感谢通天太师的指点。响头之后，他脑袋也清醒了。夫妻俩拿着道符，一句一句琢磨其中的含意。
“颜分六色展七彩。”
“这是说的六种颜色要展现七色光芒。在皇宫内只有琉璃才能达到这个要求。”
“势作三停上下中。”
“这是讲的龙的姿态，它与蛇的状态不同。龙能腾云驾雾，悬在空中，呈上一折、中一折、下一折三停状。”
“九条九似六三五。”
“这是说光有五湖四海九条大龙不行，要合上六、三、五这三个吉祥数才能代表全国的江、河、湖、海、潭、井…。“六”代表“顺”；“三”代表“生”；“五”代表“尊”。这‘九似’是什么呀？”
“龙有‘九似’你都不知道？你伺候皇上都同候傻了吧！龙有九似：‘牛头鹿角眼如虾，鹰爪蛇身蜥蜴尾巴，鳄鱼嘴、泥鳅须，混身披满金鱼甲’。”
“皇上龙袍上的龙明明是五爪，你怎么说是四指的‘鹰爪’？！”
“那是为了区别王爷四指的蟒袍啊！我的内府大人。”
“日月山石一壁通。”
“这是让你造一座双面有龙的影壁呀！”
“这九条绦绳又是干什的呢？”
“你以为这是一般绳子呀，这是哪咤身上缠着的混天绫！道士给你，是让你用它琢磨神龙飞天的姿势啊。”
海望把九条绳向地下一扔，果然九绳姿态不同，他长叹一声“真神助我也！”
海望连夜给皇帝写了奏章，陈述应在御苑内建一座“九龙璧”的必要性。
乾隆皇帝也正为自己说出请龙王吃饭的事着急，他知道，既使把海望砍头也请不来龙王，正不知如何圆场。
海望奏章一报，皇帝大笔一挥：“龙镶影壁，正和朕意。
画影图形，殿前侍立。
”也就是说，建一座“九龙壁”，就等于五湖四海龙王在门前侍立自己了。
乾隆写完后又觉不妥，龙是天上神物，不能光伺候自己。
于是，又加一句“此壁放大西天经厂前，龙腾双面。
”意思是说，把龙聚于此，面南护人；面北护佛。
有了皇帝的圣旨，海望立即组织能工巧匠修一座“九龙壁”。
九龙壁全壁用黄、白、紫、绿、赭、蓝，六种彩色琉璃砖瓦镶砌而成，精美华丽。
双面有龙，九条龙姿态据说是依照哪咤庙请来的丝绦扔出来的形态描摹而成，因此姿势各异，栩栩如生。
整个九龙壁共有大大小小635条龙，代表全国江、河、湖、海、潭、池、井、溪…
各处龙王。
壁的东端嵌有山石、海水、流云、日出等图案，壁的西端嵌有海水、流云及明月图案。
“九龙壁”落成后，海望禀报乾隆：五潮四海龙王全都请到，全都排列在“真谛门”前候驾，等待皇上接见。
乾隆一听，非常高兴，下旨在“真谛门”前设宴，庆祝“九龙壁”落成，各位亲王、郡王和三品以上官员参宴。皇上和各位王爷来到五龙亭，绕到山后来到“真谛门”前，乾隆见到这闪耀奇光异彩的九龙壁非常兴奋，亲自举杯，希望五湖四海龙王确保全国风调雨顺，五谷丰登。
虽然皇帝没请来“龙王”，可是“九龙壁”那高超琉璃建筑建筑艺术令人惊叹，传为佳话。《三海全咏》有诗赞道：“九龙盘拿戏骊珠，云雾冥冥蜃气孤，恍惚电光来破壁，半空飞出所翁图。”
六、古代大同发生多少战役？
元明战争中的战事
第一次交战
明洪武元年(1368)，征虏大将军徐达、副将军常遇春克太原后，元将扩廓帖木儿奔大同(今属山西)。二年正月十九，常遇春率师由太原出发，二十五日进抵大同城郊。扩廓帖木儿及守将竹贞见势弃城北走，知院于陈等80余人被俘。
第二次交战
明洪武二年(1369)七月，明太祖朱元璋令偏将军李文忠率军自北平(今北京)前往庆阳，协助作战。
李文忠师至太原，闻北元将脱列伯等攻大同甚急，遂率军出雁门关，增援大同。
至马邑，败北元游骑数千，俘其平章刘帖木儿。
进至白杨门，又俘黠寇四大王。
后北元将脱列伯率精锐将士反攻。
文忠先以两营诱敌，继以主力分为左、右翼，两面夹击，大败北元军，生俘脱列伯及其众万余。
