一、为什么昆仑山是神话起源？
昆仑神话的故事最丰富，影响最大，堪称是中国古代神话的精华部分。昆仑神话作为中国远古文化的神圣话语，给中华民族带来了难以估量的深远影响，给中华儿女带来了无穷无尽的幻思遐想。
“昆仑”在我国早期的文献中写作崐崘、崑崙，从字面就可以看出，它与山是分不开的，因此昆仑神话的核心地望就是昆仑山。那么昆仑山究竟是怎样的一座山呢？
一)位置。
昆仑山由于其高耸挺拔，成为古代中国和西部之间的天然屏障，被古代中国人认为是世界的边缘，加上昆仑山的终年积雪令中国古代以白色象征西方。
二)形貌。
传说昆仑山高一万一千一百一十四步二尺六寸。其下有不能浮起羽毛的弱水，外围还有生长持续燃烧不灭的神树的炎火山。昆仑山顶是黄帝的帝之下都，有开明兽守门。
三)景物。
战国至秦汉之书，大都极力状写昆仑山鸟兽草木之奇。魏晋以后，诸书在状写昆仑山鸟兽草木之奇的同时，又渐多宫室楼台的描写。
四)所居神仙。
《山海经》之《西次三经》和《海内西经》皆曰昆仑山为“帝之下都”;《淮南子•地形训》谓为“太帝之居”。
此“帝”或“太帝”，似指《书•洪范》所云:“帝乃震怒，不畀洪范九畴”之天帝(最高天神)，也有可能指黄帝。
若然，则居昆仑山之主神当为天帝或黄帝。
而据《山海经•大荒西经》等所载，主宰昆仑山之主神又为西王母。
从古籍记载和一般人的印象说，昆仑山是一座神圣的大山。这座山不仅是古老神话中的大山，而且是中华民族的象征，人们常用“巍巍昆仑”四字来形容中华民族伟岸不屈的人文性格和博大精深的文化内涵。同时它还是我们民族的发祥地，所以过去人们动不动就说“赫赫我祖，来自昆仑”，可见它在国人心目中无可替代的神圣位置。
正是因为昆仑山的神圣地位，自古以来人们一直向往和追寻着传说和现实中的昆仑山，留下了许许多多通过寻求黄河源头而寻找昆仑山的历史故事。
如张骞通西域寻找到“河源昆仑”、汉武帝钦定“昆仑山”，唐代大将李道宗、侯君集追击吐谷浑王而“观河源”，元代都实“三入吐蕃”探询河源昆仑，明代高僧宗泐路经河源专门饮黄河源头水而兴奋吟诗，清代康乾两次钦差考察河源昆仑，纪晓岚奉命编纂《河源纪略》，等等。
千万年的历史考察和地理现实证明，黄河源头在青海，昆仑山在青海，昆仑神话的发祥地在青海。
二、昆仑仙山神话传说？
西海之南流沙之滨，赤水之后，黑水之前有大山，名曰昆仑之丘，这是山海经里对昆仑山的描述，昆仑山，又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。
亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。
西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长约2500公里，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽总面积达50多万平方公里。
昆仑山在中华民族的文化史上具有"万山之祖"的显赫地位，古人称昆仑山为中华"龙脉之祖"。
古代神话认为昆仑山中居住着一位神仙"西王母"，人头豹身，由两只青鸟侍奉。是道教正神，与东王公分掌男女修仙登引之事。
昆仑仙山神话传说太多太多，周穆王巡游天下拜访西王母求取长生不老仙药，皇帝登昆仑不慎遗失玄珠，九天玄女传授黄帝兵符印剑奇门术数，制服蚩尤一统中华，元始天尊的道场，玉虚宫也坐落于昆仑山，传说昆仑山有一至九重天，只有大神大圣之人才能登临九重天。
现实中，昆仑山依旧非常神秘，传言民国时期有科考队前来考察，一个队员跳进昆仑潭游泳，结果一道红光划过，从此消失，山壁上出现一行字，此人已被带走，外星基地饮用水谢绝污染。
另有传言，1962年昆仑山遭遇螳螂人，把螳螂人解剖后，发现他们从脸到颈部和人类极其相似，但是躯干却是昆虫组织结构，这些事让人匪夷所思，是真是假，有待进一步求证。
昆仑山中，还有死亡谷号称地狱之门，1983年一位牧民进入谷中寻找马匹，结果一去不复返，人们找到他时，他手握猎枪，两眼圆睁，嘴巴大张，早已身亡，奇怪的是他身上没有任何伤痕，不久，附近工作的地质队遭遇了一次异常的风暴，黄土变成了黑土，旁边散布着动物的尸体。
经过调查，人们认为磁场尖端放电和地下暗河是导致死亡谷现象的幕后黑手，那么，昆仑山众多的山谷，为什么偏偏这个山谷会有如此极端的磁场呢，2006年，有报道昆仑山出现真龙，后来经过证实，真龙的照片，其实是一种叫做洞螈的生物，动物有两种，一种是黑色的眼睛，一种是没有眼睛的，皮肤特别柔软苍白，他们通过身上的传感器来猎取食物，过去人们都认为他们是龙的幼崽。
2017年又流传出昆仑山拍到神仙的照片，且不论真假，或者按专家所说，只是一种大气光学折射现象，我们能不能从空间维度角度。看吧，比如四维空间的物体，无意中闯入了我们这个维度空间，总之，昆仑山不愧是中国第一神山。
昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。
如李白的“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”的美诗，毛主席的“横空出世，莽昆仑”的华章，女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会、白娘子盗仙草和嫦娥奔月等。
《山海经》中对此有详细记载，中国古典名著《西游记》、《封神演义》，现代经典小说，金庸的《天龙八部》，桐华的《曾许诺》的，沧月的《七夜雪》，天下霸唱的《鬼吹灯》和笑愚的笑容的《重生的淡然日子》等多部通俗小说都有提到过昆仑山。
诗人王心鉴有《昆仑行》一诗曰：白云有意掩仙踪，雪岭未融亘古冰。
身在塞外远俗域，多少心霾已经澄清。
中国上古流传下来的神话传说很多都与昆仑山有关，被认为是中华民族的发源地。然而，昆仑山并非许多神话里所提到的那座“昆仑山”，而是昆仑山脉。神话中的昆仑山乃是存在于现实的“昆仑仙山”。
古人尊昆仑山为“万山之宗”、“龙脉之祖”、“龙山”、“祖龙”，因而编织出了许多美丽动人的神话传说。妇孺皆知的《嫦娥奔月》、《西游记》、《白蛇传》等都与昆仑山有关，是产生中华民族神话传说的摇篮。
三、古代山海经里的昆仑山到底在哪？
中国古代的昆仑山就是济南西郊的腊山，也是河出昆仑的由来。古代黄河的出口就在腊山的西边。这里地理位置完全和山海经与故书上所谈的一样，腊山北就是西海，腊山南是一个湖泊上有凶水冲下来的沙子所以是流沙之滨，此地地下4-5米处都是沙子。
上古时代这里有火山，腊山有三隅，有瑶池，有九门，有赤水，有黒水【玄河】，有东南西北四条河流，有神人头虎【豹】身，有伏羲一画开天石，也是帝之下都之地，山上有白龙，有神牛的大脚印，有大稻子【牛尾石】，有两块牛排石都在两米多，有六首咬【六个空的神牛石】，有木禾【就是有树木形成的和尚图】，有西王母的石室，有很多山洞，最重要的就是这块帝夋魂石【和氏璧】，就是它沿革了昆仑山的神话故事,就是他沿革了四大文明古国的神话故事。
四、昆仑山上下来的神仙什么意思？
①
古人之所以认为神仙都住在昆仑山，是受到一部古籍《山海经》的影响。
据《山海经.大荒西经》记载：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。
有神，人面虎身…
有豹尾，穴处，名曰西王母。
此山万物尽有。
”可见，在《山海经》中，昆仑山便出现了第一位主神—西王母。
而在宋代之前，掌管众神的也并非三清和玉帝，是西王母和东王公。
当然，东王公是后人为了与西王母匹配，为她创造的配偶。
神话中的西王母居住于昆仑仙山，由两只青鸟侍奉，掌管着男女修仙登引之事。传说她手中拥有长生不老药，当年后羿射日后，她便将此药作为奖励奖赏给后羿。嫦娥因吞服长生不老药，才有了后来奔月的故事。而在《穆天子传》中，也记载了周穆王驾八骏西寻天下，行程九万里，会见西王母的故事。而二人会面的地点，便是昆仑之丘。
②
昆仑山是王母，元始等大神的道场，从中走出的神仙都是他们的门徒。
昆仑山主要住了两类神仙：
1、相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，而玉虚峰、玉珠峰是玉帝两个妹妹的化身。这些传说自古有之，具体描述出自《山海经·大荒西经》而之后的《十洲记》和《上清外国放品青童内文》等著作也沿袭这个说法。
这类神仙的组成就是西王母和他的神仙将领们，比如管蟠桃园的仙女啦之类的，其实类似于地面上的皇宫，仙女就相当于皇宫的宫女。
2、根据《封神演义》记载，三清之一，阐教教主元始天尊的道场玉虚宫也坐落于昆仑山。第二类神仙也全部来自于封神演义整理的民间说法。
首先是阐教的一些牛人，玉虚十二门人：广成子、赤精子、太乙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、黄龙真人、道行天尊、清虚道德真君、惧留孙与玉鼎真人，最后的一名有一说为云中子，也有另一说为灵宝大法师，而还有按照《封神演义》中的说法，认为应该是南极仙翁。
而相对于神仙来说，仙宫和神兽也在中国古籍中常有所闻，其中最详尽的就是前秦王嘉《拾遗记》卷十，书中说，这里分为九层。
第六层有“五色玉树，荫翳五百里，夜至水上，其光如烛”；第五层“有神龟，长一尺九寸，有四翼，万岁则升木而居，亦能言”。
第三层“有禾穟，一株满车。有瓜如桂，有奈冬生如碧色，以玉井水洗食之，骨轻柔能腾虚也”；第九层，山形逐渐变窄小，下有数百顷芝田蕙圃，群仙在此打理。旁边有十二座瑶台，每座有千步宽，都以五色玉为台基。
最下层有“流精霄阙，直上四十丈，东有风云雨师阙，南有丹密云，望之如丹色，丹云四垂周密。西有螭潭，多龙螭，皆白色，千岁一蜕其五脏。此潭左侧有五色石，皆云是白螭肠化成此石。北有珍林别出，折枝相扣，音声和韵，九河分流。
南有赤陂红波，千劫一竭，千劫水乃更生也”。在这样的环境中，“群仙常驾龙乘鹤，游戏其间。”西王母也常常在昆仑山宴请诸神，而且她对人间一些向道之人还给予帮助。至于神仙之间的关系，史书上或者杂书上都没说昆仑山上的神仙打过架，应该是很融洽的。
③
昆仑山上下来的神仙。昆仑山是一种仙山。意思是从昆仑山上走下来的神仙
④
五、昆仑山九尾狐的传说？
九尾狐是西王母身边的上古神兽。
西王母专心在月亮里炼制长生不死的丹药。
于是她派九尾狐去昆仑山守山。
九尾狐来到昆仑山上的第一个夜里就遇到了栖息在废弃宅邸旁古茶树上的河龙王。
在昆仑山里的河龙王和九尾狐下棋输了，于是把昆仑山顶的废旧宅邸让给了狐狸。
狐狸把宅邸更名为：九尾居，凡是诚心一步一步爬上昆仑山顶 有所求者，她都竭力相助。
六、中国历史上到过昆仑山的西方人？
偃师去了昆仑山。
中国古老的地理著作《山海经》、《禹贡》和《水经注》中对昆仑山有提到，其中大多记述都带有神奇的色彩。如说它方圆八百里，高七万尺。又说这里有西王母的瑶池，到处长着结有珍珠和美玉的仙树。
昆仑即昆仑山，又称昆仑虚、昆仑丘或玉山。地理观念上的昆仑山，指西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长约2500公里。
古代神话的西方昆仑，是汉以前地理上的昆仑一名与传说中昆仑的结合。 昆仑山峰峦起伏，林深古幽，景色秀丽，每逢春夏之交，满山碧树吐翠，鲜花争奇斗艳，使昆嵛山更具风韵，成为半岛著名的风景游览区之一。
昆仑山与古代的夏、周、羌几个民族的活动都有联系，在古代神话中的地位，类似于希腊神话的奥林匹斯山。《山海经》提到过几十座山，昆仑山雄踞为冠。
它作为天帝的都城，自然被天帝所统治。据说，这位天帝便是黄帝。黄帝派去管理昆仑山的神叫陆吾，也是半人半兽形，人的面孔，虎身虎爪，长了九条尾巴。
1906年，英国籍探险家斯坦因在从和田地区来到昆仑山地区进行探险活动，妄图翻越昆仑山到底昆仑山南侧，但可惜的是，他最终没有找到前行的线路，只能遗憾的失败撤回。
七、昆仑山是谁的修炼之地？
昆仑山是元始天尊的修炼之地
从古至今，昆仑山就是文学作品、神话传说中的仙山，道教的洞天福地中，山以昆仑最为有名，岛以蓬莱最为有名。
这一山一岛上，出现过很多著名的神仙，在古代的神话传说中，一开始的昆仑山是天地的中央，东西南北还有四座山，其中一座是不周山，被共工撞到了。
在佛教的经典中，世界的中央是须弥山。
在古代神话中，有的神话说昆仑山之主是西王母，有的神话说昆仑山之主是元始天尊，昆仑山的最高处名叫玉京，也有的神话中，说昆仑山是天帝的宫殿所在地，因为天帝所处之地名叫玉京。
昆仑山的守门大神叫陆吾，有人曾经认为陆压道人就是陆吾。
因为陆压道人是用假名假姓虚假的身份来帮助阐教的，也就是阐教的“暗线”。因为陆压和陆吾只有一字之差，所以有人认为陆压就是陆吾。陆吾在《山海经》中是以人面虎身的形象出现的。
古代神话中，明确提到能通天的地方，一个是昆仑山，一个是不周山，一个是神树建木。
在《封神演义》中，除了出现阐教的总舵昆仑山外，还出现了西昆仑山，昆仑山和西昆仑山是同一座山吗？
在《封神演义》第十二回中，写到陈塘关守将乃是李靖，李靖的确是历史上的真实人物，因为功劳巨大，封为卫国公。历史上有两本兵法《李卫公兵法》《唐太宗李卫公问对》，据说就是唐朝兵圣李靖留下的。《隋唐演义》中李靖也是个重要角色。有一些人就认为，《西游记》和《封神演义》中的李靖，就是唐朝的李靖演化来的。
书中旁白写到，陈塘关总兵乃是李靖，自幼访道修真，拜西昆仑度厄真人为师，学成五行道术，因仙道难成，故遣下山辅佐纣王，官居总兵，享受人间富贵。
这里提到的度厄真人的道场在西昆仑山。
李靖的原配妻子乃是殷氏，生了金吒和木吒，第三个孩子哪吒因为调皮，玩耍陈塘关上的乾坤弓和震天箭时，不小心射杀了骷髅山白骨洞石矶娘娘的童子碧云。
石矶娘娘大怒，驾云来到陈塘关兴师问罪，怒气冲冲的说：想当年，要不是我在你师父面前美言几句，你能享受这人间富贵吗？难道这个石矶娘娘和度厄真人还是好朋友？
这里的度厄真人并不是第一次出现，度厄真人第一次出现是在《封神演义》第三回，书中写到，冀州侯苏护因为性情刚烈、正直不阿，得罪了纣王的宠臣费仲尤浑，此二人想设法谋害冀州侯苏护，就向纣王进谗言，说冀州侯苏护有一个巨漂亮的女儿，陛下可以下令，命冀州侯苏护把闺女进献来。
冀州侯苏护听到纣王的要求快气疯了，一怒之下反了纣王，还写了一首反诗。
纣王于是命北伯侯和西伯侯征讨冀州侯。
北伯侯崇侯虎战败逃
